Benoît XVI:la rapidité des tweets

3 tweets pour donner le contexte du discours du Pape à la Curie romaine: 

36 minBenoît XVI ‏@Pontifex_fr

À la fin de l’année, prions pour que l’Église, malgré ses limites, croisse toujours plus comme maison de Dieu

 

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1 hBenoît XVI ‏@Pontifex_fr

Nous ne possédons pas la vérité, c’est la Vérité qui nous possède. Christ qui est la Vérité, nous prend par la main

 

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1 hBenoît XVI ‏@Pontifex_fr

Quand tu nies Dieu, tu nies la dignité de l’homme. Qui défend Dieu, défend l’homme

Discours à la Curie romaine de Benoît XVI, 2012.

URGENT : BENOÎT XVI MET EN GARDE DEVANT LA DISPARITION DES “FIGURES FONDAMENTALES“ QUE SONT LE PÈRE, LA MÈRE ET L’ENFANT. 

Vatican - le 21/12/2012 | Par Agence I.Media

A l’occasion de la cérémonie des vœux à la curie romaine, le 21 décembre 2012, Benoît XVI est longuement revenu sur les défis “complexes“ de la famille, déplorant “le refus du lien humain“ avec lequel “disparaissent aussi les figures fondamentales de l’existence humaine : le père, la mère, l’enfant“.

Le pape s’est largement appuyé sur le document “soigneusement documenté et profondément touchant“ rédigé en octobre dernier par le grand rabbin de France Gilles Bernheim pour expliquer son hostilité au projet de loi du gouvernement français ouvrant le mariage et l’adoption aux couples homosexuels. Dans son discours, Benoît XVI a particulièrement mis en garde devant “la manipulation de la nature“, pointant la “fausseté“ de la théorie du gender.

I.MEDIA

Le Grand Rabbin de France, Gilles Bernheim

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Prudence si le texte du Pape est mal repris: exemple, ce titre ne reflète pas son contenu. Le journalisme est certes une interprétation de la réalité, mais la vérité existe et le devoir d'un journaliste professionnel est d'être fidèle au sens du discours du Pape. 

Cette méthode consiste à tordre les propos du Pape. 

Sur BFMTV (via AFP) "Benoît XVI s'en prend au mariage homo et à la théorie du genre"

Le pape Benoît XVI a critiqué vendredi très durement les nouvelles conceptions de la famille qui se sont pas basées sur l'union d'un homme et d'une femme, en affirmant que "dans la lutte pour la famille, l'être humain lui-même est en jeu".Dans son discours de fin d'année à la Curie Romaine, le pape Benoît XVI a parlé de la "fausseté" de la théorie du "gender" (genre) et cité longuement le grand rabbin de France, Gilles Bernheim, qui en octobre avait critiqué le projet de loi du gouvernement socialiste sur le mariage entre personnes du même sexe qui inclut la possible adoption d'enfants.

 

VOEUX DE BENOIT XVI A LA CURIE ROMAINE

 

Cité du Vatican, 21 décembre 2012 (VIS). Benoît XVI a reçu ce matin pour le traditionnel échange des voeux le Sacré Collège, la Curie Romaine et les Autorités de l'Etat de la Cité du Vatican. Le Cardinal Doyen Angelo Sodano s'est adressé au Saint-Père. Voici de larges passages de l'allocution papale:

"Nous voici à la fin d’une année qui, de nouveau, dans l’Eglise et dans le monde, a été caractérisée par de multiples situations tourmentées, par de grandes questions et des défis, mais aussi par des signes d’espérance. Je mentionne seulement quelques moments saillants dans le domaine de la vie de l’Eglise et de mon ministère pétrinien. Il y a eu avant tout les voyages au Mexique et à Cuba, des rencontres inoubliables avec la force de la foi, profondément enracinée dans les cœurs des hommes, et avec la joie pour la vie qui naît de la foi". Au Mexique, je me rappelle...d’interminables foules" et je me souviens "comment la grande liturgie auprès de la statue du Christ Roi est devenue un acte rendant présente la royauté du Christ, sa paix, sa justice, sa vérité. Tout cela s’est déroulé avec en arrière-plan les problèmes d’un pays qui souffre de multiples formes de violence et des difficultés d’une dépendance économique. Ce sont des problèmes qui, certes, ne peuvent pas être résolus simplement par la religiosité, mais encore moins sans cette purification intérieure des cœurs qui vient de la force de la foi, de la rencontre avec Jésus-Christ. Et il y eut ensuite l’expérience de Cuba. Ici aussi au cours des grandes liturgies, à travers les chants, les prières et les silences, la présence de celui à qui, pendant longtemps, on avait voulu refuser une place dans le pays se rendait perceptible. La recherche, dans ce pays, d’une nouvelle organisation du rapport entre contraintes et liberté ne peut assurément pas réussir sans une référence à ces critères fondamentaux qui se sont manifestés à l’humanité dans la rencontre avec le Dieu de Jésus-Christ.

Comme étapes ultérieures de l’année qui touche à sa fin, je voudrais mentionner la grande Fête de la famille à Milan, ainsi que ma visite au Liban avec la remise de l’exhortation apostolique post-synodale, qui maintenant devra constituer, dans la vie des Eglises et de la société au Moyen-Orient, une orientation sur les difficiles chemins de l’unité et de la paix. Le dernier événement important de cette année qui s’achève a été le Synode sur la nouvelle évangélisation qui a été en même temps un commencement communautaire de l’Année de la foi, par laquelle nous commémorons l’ouverture du Concile Vatican II, il y a cinquante ans, pour le comprendre et l’assimiler de nouveau dans une situation changeante.

La grande joie avec laquelle des familles provenant du monde entier se sont rencontrées à Milan a montré que, malgré toutes les impressions inverses, la famille est forte et vivante encore aujourd’hui. Cependant la crise qui, particulièrement dans le monde occidental, la menace jusque dans ses fondements est aussi incontestable... Dans ce contexte, les défis sont complexes. Il y a avant tout la question de la capacité de l’homme de se lier ou de son manque de liens. L’être humain peut-il se lier pour toute une vie? Cela correspond-il à sa nature? N’est-ce pas en opposition avec sa liberté et avec la dimension de son auto-réalisation?.. Le refus du lien humain, qui se répand toujours plus à cause d’une compréhension erronée de la liberté et de l’auto-réalisation, comme aussi en raison de la fuite devant le support patient de la souffrance, signifie que l’homme demeure fermé sur lui-même et, en dernière analyse, conserve son propre moi pour lui-même, et ne le dépasse pas vraiment... Avec le refus de ce lien disparaissent aussi les figures fondamentales de l’existence humaine: Le père, la mère, l’enfant, qui des dimensions essentielles de l’expérience du fait d’être une personne humaine tombent.

Le Grand Rabbin de France Gilles Bernheim, dans un traité soigneusement documenté et profondément touchant, a montré que l’atteinte à l’authentique forme de la famille, constituée d’un père, d’une mère et d’un enfant, une atteinte à laquelle nous nous trouvons exposés aujourd’hui, est encore plus profonde. Si jusqu’ici nous avons vu comme cause de la crise de la famille un malentendu sur l’essence de la liberté humaine, il devient clair maintenant qu’ici est en jeu la vision de l’être même, de ce que signifie en réalité le fait d’être une personne humaine. Il cite l’affirmation devenue célèbre, de Simone de Beauvoir: On ne naît pas femme, on le devient. Dans ces paroles se trouve le fondement de ce qui aujourd’hui, sous le mot Gender, est présenté comme une nouvelle philosophie de la sexualité. Le sexe, selon cette philosophie, n’est plus un donné d’origine de la nature, un donné que l’être humain doit accepter et remplir personnellement de sens, mais c’est un rôle social dont on décide de manière autonome, alors que jusqu’ici c’était à la société d’en décider... L’être humain conteste d’avoir une nature préparée à l’avance de sa corporéité, qui caractérise son être de personne... Selon le récit biblique de la création, il appartient à l’essence de la créature humaine d’avoir été créée par Dieu comme homme et comme femme.

Cette dualité est essentielle pour le fait d’être une personne humaine, telle que Dieu l’a donnée. Justement, cett e dualité comme donné de départ est contestée... Homme et femme n’existent plus comme réalité de la création, comme nature de l’être humain. Celui-ci conteste sa propre nature. Il est désormais seulement esprit et volonté. La manipulation de la nature, qu’aujourd’hui nous déplorons pour ce qui concerne l’environnement, devient ici le choix fondamental de l’homme à l’égard de lui-même. L’être humain désormais existe seulement dans l’abstrait, qui ensuite, de façon autonome, choisit pour soi quelque chose comme sa nature. L’homme et la femme sont contestés dans leur exigence qui provient de la création, étant des formes complémentaires de la personne humaine. Cependant, si la dualité d’homme et de femme n’existe pas comme donné de la création, alo rs la famille n’existe pas non plus comme réalité établie à l’avance par la création. Mais en ce cas aussi l’enfant a perdu la place qui lui revenait jusqu’à maintenant et la dignité particulière qui lui est propre. Bernheim montre comment, de sujet juridique indépendant en soi, il devient maintenant nécessairement un objet, auquel on a droit et que, comme objet d’un droit, on peut se procurer. Là où la liberté du faire devient la liberté de se faire soi-même, on parvient nécessairement à nier le Créateur... Et l’homme même, comme créature de Dieu, comme image de Dieu, est dégradé dans l’essence de son être.

Je voudrais maintenant aborder un deuxième grand thème...la question du dialogue et de l’annonce. Parlons d’abord du dialogue. Pour l’Rglise de notre temps, je vois surtout trois domaines de dialogue dans lesquels elle doit être présente, dans la lutte pour la personne humaine et pour ce que signifie être une personne humaine: Le dialogue avec les états, le dialogue avec la société, qui inclut le dialogue avec les cultures et la science et, enfin, le dialogue avec les religions. Dans tous ces dialogues, l’Eglise parle à partir de la lumière que lui offre la foi. Toutefois, elle incarne en même temps la mémoire de l’humanité qui, depuis les origines et à travers les temps, est la mémoire des expériences et des souffrances de l’humanité... La culture de l’humain, dont elle se fait la garante, est née et s’est développée à partir de la rencontre entre la révélation de Dieu et l’existence humaine. L’Eglise représente la mémoire de l’humain face à une civilisation de l’oubli, qui désormais connaît seulement elle-même et son propre critère de mesure. Mais, de même qu’une personne sans mémoire a perdu sa propre identité, de même une humanité sans mémoire perdrait sa propre identité... Dans le dialogue avec l’état et avec la société, l’Eglise n’a certainement pas de solutions toute faites à chaque question. Avec les autres forces sociales, elle luttera en faveur des réponses qui correspondent le plus à la juste mesure de l’être humain. Elle doit défendre avec la plus grande clarté ce qu’elle a identifié comme valeurs fondamentales, constitutives et non négociables, de l’existence humaine. Elle doit faire tout son possible pour créer une conviction qui ensuite puisse se traduire en action politique.

Dans la situation actuelle de l’humanité, le dialogue des religions est une condition nécessaire pour la paix dans le monde, et il est par conséquent un devoir pour les chrétiens comme aussi pour les autres communautés religieuses. Ce dialogue des religions a différentes dimensions. Avant tout, il sera simplement un dialogue de la vie, un dialogue du partage pratique. On n’y parlera pas des grands thèmes de la foi, par exemple de savoir si Dieu est trinitaire ou comment il faut comprendre l’inspiration de l'Ecriture. Il s’agit des problèmes concrets de la cohabitation et de la responsabilité commune pour la société, pour l’état, pour l’humanité. En cela, on doit apprendre à accepter l’autre dans sa diversité d’être et de pensée. Dans ce but, il est nécessaire de faire de la responsabilité commune pour la justice et pour la paix le critère fondamental de l’entretien. Un dialogue où il s’agit de paix et de justice, au-delà de ce qui est simplement pragmatique, devient une lutte éthique pour la vérité et pour l'être humain... Ainsi, ces efforts peuvent aussi avoir le sens de pas communs vers l’unique vérité, sans que les choix fondamentaux soient changés. Si les deux parties partent d’une herméneutique de justice et de paix, la différence de fond ne disparaîtra pas, mais, entre elles grandira plutôt une proximité plus profonde. Pour l’essence du dialogue inter-religieux, deux règles sont aujourd’hui généralement considérées comme fondamentales: D'abord le dialogue ne vise pas la conversion, mais bien la compréhension. En cela, il se distingue de l’évangélisation, de la mission. Ensuite, conformément à cela, dans ce dialogue, les deux parties restent consciemment dans leur identité, qu’elles ne mettent pas en question dans le dialogue ni pour elles-mêmes ni pour les autres. Ces règles sont justes" quoique "formulées trop superficiellement. Oui, le dialogue ne vise pas la conversion, mais une meilleure compréhension réciproque. Cependant, la recherche de connaissance et de compréhension veut toujours être aussi un rapprochement de la vérité. Ainsi, les deux parties, en s’approchant pas à pas de la vérité, avancent et sont en marche vers un plus grand partage, fondé sur l’unité de la vérité... A ce sujet, je dirais que le chrétien a la grande confiance fondamentale, ou mieux, la grande certitude fondamentale de pouvoir tranquillement prendre le large dans la vaste mer de la vérité, sans avoir à craindre pour son identité de chrétien. Certes, ce n’est pas nous qui possédons la vérité, mais c’est elle qui nous possède: le Christ qui est la Vérité nous a pris par la main, et sur le chemin de notre recherche passionnée de connaissance, nous savons que sa main nous tient fermement.

Enfin, il est juste qu’il y ait aussi une brève annotation sur l’annonce, sur l’évangélisation... La parole de l’annonce devient efficace là où existe dans l’homme la disponibilité docile pour s’approcher de Dieu; là où l’homme est intérieurement en recherche et ainsi en marche vers le Seigneur. Alors, l’attention de Jésus pour lui touche son cœur et l’impact de l’annonce suscite ensuite la sainte curiosité de connaître Jésus de plus près. Ce fait d’aller avec lui conduit au lieu où Jésus habite, dans la communauté de l’Eglise, qui est son corps. Cela signifie entrer dans la communion itinérante des catéchumènes, qui est une communion d’approfondissement et, en même temps, de vie, dans laquelle, le fait de marcher avec Jésus, nous fait devenir des personnes qui voient. Venez et vous verrez! Ces paroles que Jésus adressa aux deux disciples en recherche, il les adresse aussi aux personnes d’aujourd’hui qui sont en recherche. Au terme de cette année, nous voulons prier le Seigneur, afin que l’Eglise, malgré ses pauvretés, devienne toujours plus identifiable comme sa demeure. Nous le prions pour que, dans la marche vers sa maison, il nous rende aussi toujours plus voyants, afin que nous puissions dire toujours mieux et de manière toujours plus convaincante: Nous avons trouvé celui que le monde entier attend, Jésus Christ, vrai Fils de Dieu et vrai homme. Dans cet esprit, je vous souhaite de tout cœur à tous un saint Noël et une heureuse nouvelle année".

 

Benoît XVI: du record des retweets à l'harmonie

Le Mozart de la foi

Benoît XVI est très sensible à l'harmonie de la foi. Ses tweets donnent le ton, la note, le premier son, qui devient comme un concert, car repris dans le monde entier. 

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@pontifex

Record de retweets pour Benoît XVI

Dans sa première semaine sur Twitter, le Pape Benoît XVI, avec son compte @pontifex a obtenu un nombre record de contacts, dépassant des stars de la musique comme Justin Bieber pour le pourcentage et le nombre de retweeting de ses posts. Plus de 1,2 millions de followers du pape - sur un total actuel de plus de 2,1 millions. 
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Dans les prochaines semaines, le pape va commencer à tweeter en chinois et en latin, en plus des huit langues déjà actives. 

Osservatore Romano (italien), 21 Décembre 2012

Allemagne: la maison des deux frères Ratzinger

Nous y découvrons aussi la lettre des deux frères à l'enfant Jésus.  

Benoît XVI devient journaliste

ARTICLE DE BENOIT XVI SUR LE FINANCIAL TIMES

 

 

Cite du Vatican, 20 décembre 2012 (VIS).

Le Financial Times publie ce jour un article que Benoît XVI consacre à l'engagement des chrétiens dans le monde. Une note de la Salle de Presse du Saint-Siège indique que l'idée est venue à la suite de la présentation du dernier livre du Saint-Père. Ainsi la rédaction du prestigieux journal lui a demandé un commentaire à l'occasion de Noël, et malgré le caractère insolite de la requête, il a accepté.

Par le passé il avait également accepté une intervention à la BBC pour Noël à la suite de son voyage en Grande Bretagne, et une autre à la RAI à l'occasion du Vendredi Saint. Chaque fois c'est pour lui l'occasion de parler de Jésus et de son message à un vaste public, à des moments majeurs de l'année liturgique. Voici une traduction de l'article signé par Benoît XVI:

 

"Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu. Telle fut la réponse de Jésus, à qui on avait demandé ce qu'il pensait du paiement des impôts. Il s'agissait d'une question piège car on voulait le forcer à prendre parti dans le débat politique sur la domination romaine qui agitait Israël. Mais, au-delà de ceci, ce qui était en jeu était de savoir si Jésus était vraiment le Messie attendu, qui se serait opposé aux romains. La question avait été calculée pour l'impliquer ou bien le dénoncer comme une menace pour le régime, ou comme un imposteur. La réponse de Jésus plaça habilement la question à un autre niveau, mettant en garde à la fois contre une politisation de la religion et la divinisation du pouvoir temporel, ainsi que le la recherche inlassable de la richesse.

Ses auditeurs devaient comprendre que le Messie n'était pas César, et que César n'était pas Dieu. Le royaume de Dieu que Jésus était venu établir était d'une toute autre dimension. Comme il répondit à Ponce Pilate, son royaume n'était pas de ce monde.

 

Le récit de Noël fourni par le Nouveau Testament a pour but de transmettre un message similaire. Jésus est né au cours d'un recensement général, ordonné par Auguste, l'empereur connu pour avoir garanti la Pax Romana aux pays soumis à la Rome. Pourtant, né dans un lieu inconnu et lointain de l'empire, allait offrir au monde une paix beaucoup plus grande, vraiment universelle par ses objectifs et dépassant les limites de l'espace et du temps. Jésus est présenté comme l'héritier du roi David, mais la libération qu'il a apporté à son peuple n'était pas de tenir à distance les armées ennemies, mais de vaincre à jamais le péché et la mort. La naissance du Christ nous invite à repenser nos priorités, nos valeurs, notre mode de vie. Si Noël est certainement un moment de grande joie, c'est aussi l'occasion d'une réflexion profonde, ou plutôt d'un examen de conscience.

A la fin d'une année de difficultés économiques pour beaucoup, que pouvons-nous apprendre de l'humilité, de la pauvreté, de la simplicité de la crèche? Noël peut être une occasion d'apprend à lire l'Evangile, de connaître Jésus non seulement comme l'enfant de la crèche, mais comme celui dans lequel nous reconnaissons Dieu fait homme. C'est dans l'Evangile que les chrétiens puisent pour leur vie quotidienne et pour leur implication dans les affaires du monde, que ce soit au parlement ou bien dans un marché boursier. Les chrétiens ne doivent pas fuir le monde mais s'y engager, et leur implication en politique et dans l'économie devrait transcender toutes les formes de l'idéologie.

 

Les chrétiens luttent contre la pauvreté parce qu'ils reconnaissent la dignité suprême de tout être humain, créé à l'image de Dieu et destiné la vie éternelle. Ils oeuvrent pour un partage équitable des ressources car, gardiens de la création de Dieu, ils ont le devoir de prendre soin des plus faibles et des plus vulnérables. Les chrétiens sont opposés à la cupidité et à l'exploitation de la croyance selon laquelle la générosité et l'amour désintéressé, enseigné et vécu par Jésus de Nazareth, serait le chemin qui mène à la plénitude de vie. La foi chrétienne en la destinée transcendante de chaque être humain implique l'urgence de la tâche de promouvoir la paix et la justice pour tous. Pour que ces objectifs soient largement partagés, une fructueuse collaboration est nécessaire entre les chrétiens et les non chrétiens. Même s'ils rendent à César que ce qui lui est à dû, et rien de ce qui appartient à Dieu, les chrétiens ont parfois été incapables d'accéder aux demandes de César. Du culte de l'empereur de la Rome antique aux régimes totalitaires du XX siècle,

César a essayé de prendre la place de Dieu. Et lorsque les chrétiens refusent de se prosterner devant les idoles de notre époque, ce n'est pas parce qu'ils ont des vues dépassées du monde, mais parce qu'ils sont libres de toute idéologie. Animés par une vision noble de la destinée humaine, ils ne peuvent transiger avec tout ce qui pourrait y porter atteinte. En Italie, de nombreuses crèches sont ornées de de ruines romaines qui rappellent que la naissance de l'Enfant Jésus marque la fin de l'ordre ancien, le monde païen, dans lequel les revendications de César semblaient impossible à contester.

Maintenant, il y a un nouveau roi, qui ne met pas sa confiance dans la force des armes, mais dans la puissance de l'amour. Il apporte l'espérance à tous ceux qui vivent en marge de la société. Il apporte de l'espoir à ceux qui sont victimes d'un monde précaire. De la crèche, le Christ nous appelle à vivre comme des citoyens de son royaume céleste, un royaume que toutes les personnes de bonne volonté peuvent aider à construire ici sur terre".

 

Publié VIS Archive 01 - 20.12.12 

Vénérable Paul VI

GIOVANNI BATTISTA MONTINI DÉCLARÉ “VÉNÉRABLE“ : UN NOUVEAU PAS VERS LA BÉATIFICATION DE PAUL VI. 

Vatican - le 20/12/2012 | Par Agence I.Media

Benoît XVI a autorisé la Congrégation pour les causes des saints à promulguer le décret reconnaissant les ‘vertus héroïques’ de Paul VI (1963-1978), lors d’une audience accordée au chef de ce dicastère, le cardinal Angelo Amato, le 20 décembre 2012. Dès lors, il n’est pas impossible que Giovanni Battista Montini soit proclamé bienheureux courant 2013, à l’occasion de l’ Année de la foi .

Benoît XVI fustige la médiatisation de personnes fautives

Benoît XVI: 8 décembre 2009

 

Ecologie et Bonne Nouvelle

.... "Comme nous avons besoin de cette belle nouvelle ! Chaque jour, en effet, à travers les journaux, la télévision, la radio, le mal est raconté, répété, amplifié, nous habituant aux choses les plus horribles, nous faisant devenir insensibles et, d'une certaine manière, en nous intoxiquant, car la négativité n'est pas totalement éliminée et, jour après jour, elle s'accumule. Le cœur s'endurcit et les pensées s'assombrissent. C'est pour cela que la ville a besoin de Marie, qui avec sa présence nous parle de Dieu, nous rappelle la victoire de la Grâce sur le péché, et nous incite à espérer également dans les situations humainement les plus difficiles.

Dans la ville vivent - ou survivent - des personnes invisibles, qui de temps en temps apparaissent en première page ou à la télévision, et sont exploitées jusqu'au bout, tant que la nouvelle et l'image attirent l'attention. C'est un mécanisme pervers, auquel il est malheureusement difficile de résister. La ville cache tout d'abord, et ensuite elle expose au public. Sans pitié, ou avec une fausse pitié. Il y a en revanche en chaque homme le désir d'être écouté comme une personne et d'être considéré une réalité sacrée, car chaque histoire humaine est une histoire sacrée, et demande le plus grand respect".

Les tweets de la foi

 

10 hBenoît XVI ‏@Pontifex_fr

La foi de chacun connaît des moments de lumière et d’obscurité. Si tu veux marcher vers la lumière, laisse-toi guider par la Parole de Dieu.

 Retweeté par LeSuisseRom@in

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9 hBenoît XVI ‏@Pontifex_fr

Marie vit avec joie l’annonce qu’elle sera la mère de Jésus, le Fils de Dieu fait homme. La vraie joie vient de l’union avec Dieu.

 Retweeté par LeSuisseRom@in

Pour les quotas en famille

Je suis pour le quota dans le mariage: 50 % de femme et 50 % d'homme. Fifty fifty, c'est légalité!

Moitié-moitié, un label de qualité

Benoît XVI revêtira le "fanon"; pour une Eglise qui ne se fane pas

Lien Dom Romain 

L'essentiel chez Benoît XVI n'est pas ce qu'il porte, mais ce qu'il apporte

Portrait de l'abbé Guy Jeanmonod

APIC / Catholink

Benoît XVI: hate speech sur le mariage ??

Message Journée mondiale de la Paix 1 janvier 2012

... La structure naturelle du mariage doit être aussi reconnue et promue, c’est-à-dire l’union entre un homme et une femme, face aux tentatives de la rendre juridiquement équivalente à des formes radicalement différentes d’union qui, en réalité, la dénaturent et contribuent à la déstabiliser, éclipsant son caractère particulier et son rôle social irremplaçable.

Ces principes ne sont pas des vérités de foi ; ils ne sont pas non plus seulement une conséquence du droit à la liberté religieuse. Ils sont inscrits dans la nature humaine elle-même, identifiables par la raison, et donc communs à toute l’humanité. L’action de l’Église en faveur de leur promotion ne revêt donc pas un caractère confessionnel mais s’adresse à toutes les personnes, quelle que soit leur appartenance religieuse. Cette action est d’autant plus nécessaire que ces principes sont niés ou mal compris, car cela constitue une offense faite à la vérité de la personne humaine, une grave blessure infligée à la justice et à la paix.

C’est pourquoi la reconnaissance par les ordonnancements juridiques et par l’administration de la justice du droit à l’usage du principe d’objection de conscience face à des lois et à des mesures gouvernementales portant atteintes à la dignité humaine, comme l’avortement et l’euthanasie, est aussi une importante contribution à la paix.

...

Je désire rappeler avec force que les nombreux artisans de paix sont appelés à cultiver la passion pour le bien commun de la famille et pour la justice sociale, ainsi que l’engagement en faveur d’une éducation sociale valable.

Personne ne peut ignorer ou sous-évaluer le rôle décisif de la famille, cellule de base de la société du point de vue démographique, éthique, pédagogique, économique et politique. Elle a une vocation naturelle à promouvoir la vie : elle accompagne les personnes dans leur croissance et les incite au développement mutuel par l’entraide réciproque.

La famille chrétienne, tout particulièrement, porte en elle le projet embryonnaire de l’éducation des personnes à la mesure de l’amour divin. La famille est un des sujets sociaux indispensables à la réalisation d’une culture de la paix. Il faut protéger le droit des parents et leur rôle premier dans l’éducation des enfants, tout d’abord dans le domaine moral et religieux. Dans la famille, naissent et grandissent les artisans de paix, les futurs promoteurs d’une culture de la vie et de l’amour.

 

Haine ? Intolérance ? Pas vu, ni lu...

La FSSPX et le mariage pour tous

Le communiqué qui invite à ne pas manifester (sic) le 13 janvier. Les personnes homosexuelles seraient-elles interdites de n'être pas en faveur du mariage pour tous et opposés à l'adoption ? 

Divorcés remariés et Mgr Huonder

Une rencontre est proposée par l'évêque de Coire

J'ai eu accompagné aussi des personnes restées fidèles au sacrement du mariage. Ce sont ces dernières qui me disent comment les aider.

Je connais bien des personnes dans cette situation.Elles font parties de l'Eglise. 

La fin du monde à Infrarouge

Un peu d'humour:

Les gens se préoccupent surtout d'arriver à la fin du mois, pas tant de la fin du monde. 

Le site

Ou comme le disait un journaliste de la Radio, RTS: la fin justifie les Mayas !

Homosexualité, Ouganda et Benoît XVI

L'Eglise catholique ne peut pas se passer de communication. Preuve en est: tous le monde communique, mais pas toujours la vérité.

C'est basique: "un prêtre béni un enfant, sans être lui-même un enfant". Nous sommes d'accord ?  

Un journaliste est un chasseur de vérité. La vérité est alors la quintessence du journalisme. 

Une fausse nouvelle a été lancée dans le circuit de l'information: le Pape aurait donné sa bénédiction à une femme, Mme Kadaga de l'Ouganda, qui est en faveur de la peine de mort des homosexuels. 

Et Rue 89 reprend l'intox en y donnant de l'ampleur, en français (le débat sur la mariage pour tous est d'actualité en France). La première fausse info vient de la langue anglaise. 

Voici la réponse du Père Lombardi:

Le père Lombardi, le directeur de la salle de presse du Vatican, explique: "Les relations avec la délégation ne débordaient pas du cadre ordinaire et aucune bénédiction n'a été donnée. Le groupe de députés ougandais a salué le pape comme toutes les autres personnes participant à une audience avec le pape l'aurait fait et ce n'est en aucun cas un signe spécifique de l'approbation des actions ou des propositions de Mme Kadaga". Le père Lombardi a également rappelé l'opposition absolue du Vatican à la peine de mort. 

Le Pape n'a pas fait mention de l'Ouganda dans sa bénédiction, comme le suggère à tord le site. 

Note:

- Le Pape n'était pas dans la basilique Saint Pierre, mais à l'audience, lorsqu'il a lancé son premier tweet (comme par hasard). Ceux qui connaissent le cérémonial savent que la coutume veut que les hommes politiques, entre autre, ou la prima fila, puissent saluer le Pape. 

Le Pape rencontre des athées, pourtant il est croyant

-  Serrer une main ne veut en aucun cas dire approuver les idées des personnes. Le Pape rencontre des milliers de personnes, de gauche, de droite, des athées. L'Eglise peut aussi bénir une personne homosexuelle, sans être d'accord avec l'homosexualité. Aussi, le Pape bénirait-il soudainement l'athéisme ? 

Donc on peut bénir une gare sans être un train! ou une cloche...

Pourquoi cette fausse nouvelle ? C'est en Ouganda que le programme ABC a produit le plus d'effet pour enrayer le fléau du Sida. Abstience, Be faithfull, if not Condoms* 1 abstinence, 2 sois fidèle, 3 sinon préservatif !

Débat en France

Cela donne en tout cas un ressort tendu, une polémique future, pour le climat médiatique de Noël, et pourrait ressurgir pour la manifestation du 13 janvier à Paris. Un homme averti en vaut deux. 

Le blog "Le Suisse Romain" retrouve sa vitesse de croisière

Depuis la réouverture du blog le 1er novembre 2012, par une simple application des recommandations de Mgr Celli lors du Synode sur la Nouvelle Evangélisation, la progression des visites fut constante.

Après un mois et demi, avec bien du travail, de la passion et de la prière, j'ai retrouvé l'altitude de croisière. 

600/6 000/20 000

La moyenne des visites est actuellement de 600 par jour, pour une prévision actuel de 20 000 par mois. Il est probable d'avoir à nouveau 6 000 visiteurs uniques mensuel. Un pic lors des tweets du Pape nous a mené à 1 200 visites en un jour. 

Merci de tout coeur pour vos visites et vos tweets. Je suis simplement heureux et ému de constater que ce petit blog répond à un réel besoin et même à une attente. Merci pour vos sms, vos mails, vos messages d'encouragements, vos corrections et vos suggestions. Je suis aussi conscient que mon petit service accroche peut-être d'avantage "Hors-les-Murs".

Avec ma prière pour toutes vos intentions.

Abbé Dominique Fabien Rimaz

Le Suisse Romain

Paul VI bienheureux en 2013

Le 10 décembre dernier, la Congrégation pour la Cause des Saints a reconnu à l’unanimité l’héroïcité des vertus du Pape Paul VI, révèle le célèbre vaticaniste Andrea Tornielli. Ainsi, jeudi prochain, le 20 décembre, le Saint-Père recevra le Cardinal Angelo Amato, préfet de la Congrégation pour la Cause des Saints, afin d’approuver le décret, ce qui fera de Giovanni Battista Montini le « Vénérable Paul VI ». Il ne resterait qu’à établir la réalisation d’un miracle par son intercession pour le déclarer Bienheureux.

Le postulateur de la cause de Paul VI a déjà sélectionné parmi les miracles rapportés celui qu’il présentera: un petit californien dont il a sauvé la vie il y a 16 ans. Si ce miracle était reconnu, comme les spécialistes s’attendent qu’il le soit, la béatification de Paul VI serait célébrée avant la fin de l’année 2013. Cette coïncidence serait remarquable puisqu’on célèbre cette année le 50ème anniversaire de l’accession de Paul VI au trône de Pierre et le 50ème anniversaire du Concile Vatican II.

 

source: Andrea Tornielli (via Laurent Passer)

Le Grand Oral avec Pascal Décaillet: la communication et Noël

Lien

A quelques jours de Noël, le GRAND ORAL vous propose une émission sur la spiritualité et le sens profond de ces Fêtes de fin d'année.

Nous recevrons l'Abbé Dominique Fabien Rimaz, un prêtre de retour à Fribourg après avoir subi plusieurs années de formation, à Rome, dans le domaine de la communication. Ca tombe bien, avec le Pape lui-même qui s'est mis à tweeter !

Newton, "Sandy Hook":Prendre des enfants pour cible est abominable

Tout le monde partage la souffrance des familles plongés dans le drame, l'horreur de Newton. Tous les chefs d'Etat, de Ban Ki-Moon au Pape, ont exprimé leur solidarité. 

Au-delà de l'émotion, chez le jeune Adam Lanza, isolé et discret, nous découvrons en lui un profil d'assassin et de tueur.

Oui, s'en prendre à des enfants est abominable. Heureusement, tous le monde en convient. 

Un virtuel violent

L'imaginaire collectif américain est hélas violent: non seulement des millions d'armes sont en liberté chez les américains, mais les films, les jeux vidéos sont parfois d'une rare violence. Il y a un décalage énorme entre la vie de tous les jours aux USA et le monde virtuel américain. Lorsque cette violence virtuelle rejoint le quotidien, nous sommes tous choqués, révoltés, comme K.O debout.

Tous les enfants

Les politiques s'interrogent: le rôle des armes... etc. Certainement, mais osons poser une autre question: en quelques 40 ans, une certaine "administration" américaine porte le poids de la mort de 80 000 000 (80 millions) d'enfants, qui sont pris pour cible. La racine de la violence viendrait-elle aussi de ce génocide ?

Mère Térésa de Calcuta, prix Nobel de la paix: 

Si  on peut tuer des enfants dans le sein de sa propre mère, "qu'est-ce qui nous empêche, à vous et à moi, de nous entretuer les uns les autres ?

Gaudete, le Dimanche de la Joie!

Joie, car le Seigneur est proche. C'est la Joie du Seigneur!

Nous avons multipliés les plaisirs, mais nous avons perdu la joie!

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre, aux Philippiens (Ph 4,4-9)

Frères,
soyez toujours clans la joie du seigneur ;
laissez-moi vous le redire : soyez clans la joie.
Que votre sérénité soit connue de tous les hommes.
Le Seigneur est proche.
Ne soyez inquiets de rien,
mais, en toute circonstance,
dans l'action de grâce, priez et suppliez
pour faire connaître à Dieu vos demandes.
Et la paix de Dieu,
qui dépasse tout ce qu'on peut imaginer,
gardera votre cœur et votre intelligence dans le Christ Jésus.
Enfin, mes frères, tout ce qui est vrai et noble,
tout ce qui est juste et pur,
tout ce qui est digne d'être aimé et honoré,
tout ce qui s'appelle vertu
et qui mérite des éloges,
tout cela, prenez-le à votre compte.
Ce que vous avez appris et reçu,
ce que vous avez vu et entendu de moi,
mettez-le en pratique.
Et le Dieu de la paix sera avec vous.

 

L'Osservatore Romano n'est pas la voix du Pape

mais le journal du Vatican. Voici pourquoi:

BENOÎT XVI ENCOURAGE L’OPPOSITION ACONFESSIONNELLE AU ‘MARIAGE’ HOMOSEXUEL (OSSERVATORE ROMANO). 

Vatican - le 14/12/2012 | Par Agence I.Media

Alors que les quelques lignes du Message pour la Journée mondiale de la paix de Benoît XVI consacrées au ‘mariage’ homosexuel défraient la chronique en Italie, L’Osservatore Romano assure, le 14 décembre 2012, que le pape se félicite de la dimension aconfessionnelle des combats éthiques menés par l’Eglise. Dans son éditorial consacré au document pontifical présenté à la presse quelques heures plus tôt, le directeur du journal, Giovanni Maria Vian, cite l’exemple spécifique de la France et du front formé pour s’opposer au projet de loi ouvrant au ‘mariage’ et à l’adoption pour les couples de même sexe.

Or, à la lecture du message du Pape, il n'est pas question de combat aconfessionnelle , ni de front. Benoît XVI demande de promouvoir l'union entre un homme et une femme, afin que cette réalité connue par la raison soit reconnue. 

Message: "La structure naturelle du mariage doit être aussi reconnue et promue, c’est-à-dire l’union entre un homme et une femme, face aux tentatives de la rendre juridiquement équivalente à des formes radicalement différentes d’union qui, en réalité, la dénaturent et contribuent à la déstabiliser, éclipsant son caractère particulier et son rôle social irremplaçable.

Ces principes ne sont pas des vérités de foi ; ils ne sont pas non plus seulement une conséquence du droit à la liberté religieuse. Ils sont inscrits dans la nature humaine elle-même, identifiables par la raison, et donc communs à toute l’humanité. L’action de l’Église en faveur de leur promotion ne revêt donc pas un caractère confessionnel mais s’adresse à toutes les personnes, quelle que soit leur appartenance religieuse. Cette action est d’autant plus nécessaire que ces principes sont niés ou mal compris, car cela constitue une offense faite à la vérité de la personne humaine, une grave blessure infligée à la justice et à la paix.

C’est pourquoi la reconnaissance par les ordonnancements juridiques et par l’administration de la justice du droit à l’usage du principe d’objection de conscience face à des lois et à des mesures gouvernementales portant atteintes à la dignité humaine, comme l’avortement et l’euthanasie, est aussi une importante contribution à la paix". 

Benoît XVI parlant devant la statue de l'Immaculée place d'Espagne disait le 8 décembre dernier que: "Le christianisme est essentiellement un « évangile », une « joyeuse nouvelle », alors que certains pensent qu’il est un obstacle à la joie, parce qu’ils y voient un ensemble d’interdictions et de règles."

Message du Pape pour la tragédie insensée de "Sandy Hook" aux USA

Une « tragédie insensée »

Anita Bourdin

ROME,  samedi 15 décembre 2012 (Zenit.org)

– A la nouvelle de la fusillade qui a frappé une école aux Etats-Unis, dans le Connecticut, Benoît XVI exprime sa proximité aux familles et aux personnes frappées par ce qu’il appelle une « tragédie insensée ».

Le cardinal secrétaire d’Etat Tarcisio Bertone, a en effet adressé un télégramme de la part de Benoît XVI à Mgr Jerald A. Doyle, 
administrateur du diocèse de Bridgeport, dans le Connecticut, où 27 personnes dont 20 enfants d’une école élémentaire, ont péri lors d’une fusillade ce 14 décembre, dont l’agresseur présumé, d’une vingtaine d’années. Le message du pape a été publié vendredi soir sur le site Internet du diocèse de Bridgeport.

« Le Saint-Père a été informé rapidement de la fusillade dans l’école élémentaire « Sandy Hook » de Newton et il m’a demandé de transmettre ses sincères condoléances et l’assurance de sa proximité dans la prière aux victimes et leurs familles, et à toutes les personnes affectées par cette fusillade », dit le secrétaire d’Etat.

« Après cette tragédie insensée, il demande à Dieu, notre Père, de consoler tous ceux qui sont en deuil et de soutenir toute la communauté avec la force spirituelle qui triomphe de la violence par la puissance du pardon, de l’espérance et de l’amour qui réconcilie », ajoute le cardinal Bertone.

Une certaine confusion entourait ce vendredi soir les nouvelles sur l’identité du tueur (un jeune de 20 ans ou son frère de 24 ?) et les motivations de la tuerie : en lien avec cette tragédie d’autres personnes de la famille de ces jeunes auraient été tuées (dont leur mère, avec des informations contradictoires sur le lieu de sa mort).

Selon Mgr Jerald A. Doyle, les paroisses catholiques de Newton et les organismes caritatifs de la ville se sont mobilisés pour apporter leur soutien aux familles et aux personnes touchées par ces événements tragiques.

La lecture du Concile Vatican II est la clef pour l'avenir

Je suis en train d'écouter le CD des émissions religieuses du CCRT à l'occasion du 50ème anniversaire du Concile Vatican II: "CVII: boulet ou boussole". Le CD est bien réalisé techniquement et, avec son travail de recherche, reste intéressant. Il laisse toutefois une interprétation de la rupture, de la discontinuité prendre le dessus. 

Les héritiers se disputent

Nous savons que les héritiers se disputent souvent sur l'héritage. Les catholiques sont en crise en rapport à l'interprétation des textes de ce Concile. La tradition historique francophone, contrairement à d'autres pays et langues, traduit le Concile en mode binaire, en mode numérique, en clivage gauche-droite.

Il y a des clivages internes, "intra-muros", qui mettent les catholiques en confrontation les uns vis-à-vis des autres. Pour simplifier, Mgr Lefebvre et Hans Küng (interprétation de la rupture) ont crée leurs propres paradigmes d'interprétation qui ont  des retombés dans la pensée de chacun. Les deux tendances s'opossent l'une à l'autre (les extrêmes se touchent) et ne sont pas représentatives de l'Esprit qui a soufflé sur le Concile. Elles font plus de bruit médiatique car le contraste et la polémique sont l'un des moteurs du ressort médiatique. 

Restauration et Réforme

Selon Benoît XVI, seule l'herméneutique de la Réforme nous permet de lire correctement les textes du Concile. Il n'y a pas deux églises, une d'avant le Concile qui serait antisémite, anti-oecuménique et obscurantiste et une nouvelle qui serait enfin ouverte au monde, comme un Peuple de Dieu: il n'y a qu'une seule Eglise depuis la Pentecôte, qui est fidèle au Seigneur en allant à sa rencontre. 

La Réforme conciliaire, ou la Restauration du Concile Vatican II, sont des concepts qui permettent d'approcher l'"aggiornamento": une mise à jour de la foi comme une oeuvre d'art recouverte par la poussière du temps et qui a besoin d'une forme non pas nouvelle, mais d'une forme retrouvée, qui permettent aux gens de ce temps de ne plus entendre d'abord ce qui est interdit ou condamné mais le positif de la foi, la joie de la foi, la Vérité. Le côté pastorale est cruciale. 

L'évêque de Genève Saint François de Sales dit avec Sagesse: "on attire les abeilles avec du miel et non pas avec du vinaigre". 

L'application de ce Concile ne fait que commencer, car ce qu'on a vu souvent à l'oeuvre est très souvent sa "non mise" en oeuvre. 

Lien: Don Romain

15 minutes avec Mgr Charles Morerod: interview à la Télé

Un Pasteur humble, solidaire et prudent. Priorité à la foi !

- Grande sensibilité et proximité pour les personnes seules, les exclus et bénédiction de toutes personnes sans exclusion, bien que pas tous les groupes.

- En ce sens, l'Eglise catholique ne saurait proposer une bénédiction pour une union de personnes homosexuelles. Le mariage pour tous n'est pas le meilleur moyen pour répondre à l'exclusion, voire la souffrance. 

- Rencontrer d'avantage les personnes éloignées de la foi et donc simpifier et alléger les structures internes. 

Et d'autre questions interne au diocèse de LGF. 

Le Concile Vatican II est d'avant-garde

Le Copiste du Jura: l’autoritarisme du Vatican, le célibat des prêtres, les rituels et le hiatus entre les pratiques sociales actuelles et la position morale de l’Eglise catholique sont relevés par cette enquête auprès de 900 personnes. 

Diagnostic et remèdes

En ce sens, de façon plus universel et général, le message "Hors-les-Murs" de Mgr Morerod est en quelque sorte prophétique.

Puis, l'écoute des gens permet de réaliser que les rites poussièreux ne séduisent personne. L'application de la Réforme liturgique et du Concile Vatican II pourrait être enfin remise en question. Notre aggiornamento semble être la question du jour. 

Célébrer la liturgie de l'Eglise

Personnellement, je pense que Benoît XVI est en avance. Prier durant les Messes du Pape est une expérience extraordinaire. Le silence sacré, que même Taizé a redécouvert, l'orientation vers la Croix du Seigneur, la beauté des ornements et la blancheur des nappes et des linges liturgiques sont des propositions concrètes pour redonner à la Messe sa splendeur. Le Père Zanotti de Marseille a rempli son Eglise par son amour du sacerdoce, des fidèles et de la beauté. 

L'utilisation des moyens de communication est aussi attendue par les fidèles. Il faut en effet aller chercher les âmes, ne pas les attendre au presbytère. Enfin, la proximité des prêtres avec les baptisés est capitale. Le prêtre est un serviteur, il sert les laïcs. 

Vraiment, le Concile Vatican II et le Saint Père sont en avance sur notre temps. 

Le Pape Paul VI bientôt bienheureux ?

Selon Andrea Tornielli, le Pape Paul VI pourrait être béatifié durant l'année de la foi. La commission des cardinaux a voté oui à l'unanimité. Reste un miracle et la voie sera libre pour la béatification du Pape du Concile, mais aussi d'Humanae Vitae etc.

Après le bienheureux Jean XXIII, initiateur du Grand Concile, ce sera au tour du Pape qui l'a porté à son achèvement. Son pontificat fut aussi un véritable martyr, qui fait du Pape Paul VI un grand précurseur du bienheureux Jean Paul II. 

L'Eglise catholique a connu une série de grands Papes depuis Saint Pie X ( Pie XII, Jean-Paul Ier... ). Nous sommes loins des Papes décadents dont l'histoire de l'Eglise a tant souffert. Pourtant ces Papes indignes n'ont rien jamais touché au mystère de la foi. Pierre est vraiment fondé sur le Rocher qu'est le Christ. La foi de Pierre ne déviera jamais, malgré les péchés personnels de Pierre. 

La stratégie médiatique homosexuelle

L'engagement, le travail et la stratégie médiatique des associations homosexuelles sont remarquables. Remarquable, je veux dire que cela se voir, s'entend et se lit.

Ces associations ont bien compris le rôle fondamental des médias et elles le mettent simplement en pratique. 

Hodgers versus Freysinger

Bien des médias reprennent le conflit entre Hodgers et Freysinger. Le but est de démontrer médiatiquement l'inhumanité des tenants du mariage entre un homme et une femme. Sophisme ?

Il est clair que l'absence d'un père cause, non pas un problème d'identité, ni des difficultés d'équilibre, mais une souffrance. Car nous prenons instinctivement le parti de Hodgers. cqfd! Nous pensons qu'il est injuste de se moquer ironiquement d'une personne privée de père, car elle souffre en fait. 

Sociologiquement, un enfant grandit vers son indépendance. Hélas, un enfant privé d'un père ou d'une mère accomplira cette croissance avec d'avantage de souffrance. 

Le principe de réalité

Un enfant a ontologiquement, génétiquement et humainement parlant d'un papa et d'une maman. Je le constate tous les jours dans toutes les confidences que je reçois, en écoutant les âmes.