Massif soutien populaire à Benoît XVI en vue

Un grand rassemblement est prévu ce dimanche 16 mai à place Saint Pierre (dès 11h00) pour la traditionnelle prière du Regina Caeli avec le Pape Benoît XVI, juste sous les fenêtres du palais apostolique. Organisé par Paola Dal Toso, secrétaire de la "Consulta Nazionale delle Aggregazioni Laiclai" (différents mouvements et associations catholiques laïques) désireuse d'exprimer solidarité et affection au Souverain Pontife, des dizaines de milliers d'italiens et de catholiques se sont donné rendez-vous en usant largement de Facebook et de mailing listes afin de toucher les jeunes et moins jeunes. Après les réseaux sociaux, c'est un vrai réseau d'amis qui convergera vers Rome par cars entiers.

L'émission dominicale "A Sua Immagine" de Rai Uno a même inventé et ouvert un numéro téléphonique pour recevoir les sms des absents souhaitant s'unir d'une autre façon à cette prière pour Dieu. Aidé peut-être par leurs parents, bien des petites mains jeunes, expertes et agiles de la nouvelle génération numérique ont déjà usé du clavier pour envoyer leurs voeux.

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Contrairement à d'autres pays, l'Italie ne fête pas la Solennité de l'Ascension le jeudi, aussi une profonde prière s'élèvera depuis le coeur de tant de fidèles, par le coeur Immaculée de Marie, vers le doux Christ sur la terre.

Le Père Lombardi, directeur de la salle de presse, a rappelé que le Pape a très certainement été très sensible à la participation massive des foules à Fatima. A noter l'engagement et le concours du Président de la Conférence épiscopale italienne Mgr Angelo Bagnasco qui guidera la prière pour les victimes des abus sexuels.

Le mariage et la vie, une question de conscience

"J'exprime ma profonde appréciation pour toutes ces initiatives sociales et pastorales qui cherchent à lutter contre les mécanismes socio-économiques et culturels conduisant à l'avortement et qui tiennent clairement compte de la défense de la vie, de la réconciliation, et de la guérison des personnes blessées par le drame de l'avortement.

Les initiatives qui ont pour but de sauvegarder les valeurs essentielles et premières de la vie, dès sa conception, et de la famille, fondée sur le mariage indissoluble entre un homme et une femme, aident à répondre à certains des défis les plus insidieux et les plus dangereux qui aujourd'hui se opposent au bien commun".

Benoît XVI, Fatima

La raison humaine découvre ce devoir impératif d'être en faveur de la vie et de promouvoir la famille fondée naturellement sur le mariage, l'union entre un homme et une femme.

Pour cela, nous n'avons pas à avoir peur des polémiques. L'enseignement de l'Eglise n'est contre personne, mais pour un projet humain qui se base sur la raison humaine, sur la nature et sur la conscience. Jean Paul II disait: "ce n'est pas le Pape qui interdit le mal, mais la conscience".

Comme l'écrivait si bien le futur bienheureux Cardinal Newman:

"La conscience est la messagère de Celui qui, dans le monde de la nature comme dans celui de la grâce, nous parle à travers le voile, nous instruit et nous gouverne. La conscience est le premier de tous les vicaires du Christ."

Newman, lettre au duc de Norfolk, chapitre 5.

Même Pinocchio avait sa petite conscience en son ami Jiminy Cricket, cette petite voix qui nous invite au bien, au beau et au vrai.

islam: le prix d'une conversion

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Dans un livre, Joseph Fadelle raconte les violences qu’il a subies après sa conversion au christianisme. Il vit aujourd’hui en France.

« Même à cet instant je n’y crois pas. Non ! Je ne veux pas croire que les membres de ma propre famille puissent avoir réellement l’intention de me tuer. » Joseph Fadelle est arrivé en France il y a neuf ans, comme réfugié irakien. Son vrai nom : Mohammed al-Sayyid al-Moussaoui. En Irak, ce nom ouvre les portes de l’influence, de la richesse et du pouvoir. Les Moussaoui sont une grande famille aristocrate chiite. Par son père, Mohammed peut remonter jusqu’à l’imam Ali, cousin et gendre de Mahomet. À Bagdad, les gens le saluaient et l’appelaient « Sayid Malouana », ce qui signifie “notre seigneur”. Aujourd’hui, Joseph Fadelle n’est plus qu’« un déraciné, un apatride, un clandestin ». Parce qu’il s’est converti au christianisme. « Ta maladie, c’est le Christ, et il n’y a pas de remède. Tu ne pourras jamais en guérir », lui disent ses frères.

Sa conversion date de 1987. Alors qu’il effectue son service militaire, à Bassora, il se retrouve dans la chambre d’un chrétien.

Pour lui, c’est une humiliation : « Chez moi, les chrétiens sont considérés comme des parias impurs, des moins-que-rien avec qui il faut éviter à tout prix de se mélanger. Dans le Coran que je récite chaque jour depuis ma plus tendre enfance, ce sont des hérétiques qui adorent trois dieux. » Massoud, son camarade de chambrée, l’invite simplement à relire le Coran. Cette lecture fait basculer sa vie. Il ne reconnaît pas dans ce texte le Dieu d’amour auquel il veut croire. « Le texte sacré de l’islam a perdu pour moi de sa force de conviction, au point de douter qu’il soit la parole d’Allah. » Le vrai basculement s’opère lorsque son camarade lui met la Bible entre les mains ; c’est alors qu’il se prend de passion « pour ce Jésus-Christ dont parlent les Évangiles ». Une passion qu’il vivra dans sa chair.

Car, en Irak, abjurer la religion musulmane, c’est risquer la mort. Pendant dix ans, Mohammed échappe au sort qui lui est promis en cachant sa conversion à sa famille. Avec son père et ses frères, il s’incline cinq fois par jour en direction de La Mecque, mais c’est Jésus qu’il invoque au lieu de dire Al-Fâtiha, le prologue du Coran que récitent chaque jour des millions de musulmans.

À son grand étonnement, c’est d’abord l’Église qui va le rejeter. Mohammed veut recevoir le baptême. À chaque fois, il essuie un refus. Pour les chrétiens d’Irak, un musulman qui frappe à la porte est une menace, qu’il s’agisse d’un espion ou qu’il veuille se convertir. Le prosélytisme est passible de mort : « En demandant le baptême, tu risques ta propre vie mais aussi celle des chrétiens qui auront répondu à ta demande », lui explique un prêtre. Un autre est encore plus direct : « Il n’est pas question de sacrifier un troupeau entier pour sauver une seule brebis. »

Même sous le régime présumé laïc de Saddam Hussein, les chrétiens d’Irak vivent dans un climat constant de peur et de brimades. Ils étaient plus d'un million dans les années 1980, ils seraient aujourd’hui moins de la moitié. « Cela a été douloureux de voir toutes ces portes fermées. Mais avec le recul je comprends la situation. Ils tremblent de peur. » À force de persévérance,Mohammed finit par obtenir l’autorisation de se rendre à la messe.

Quand elle apprend sa conversion, c’est sa famille qui le rejette. Plus pour une question de réputation que par vraie conviction théologique. Son père ne peut supporter la honte que représente le fait d’avoir un fils chrétien. D’autant que Mohammed, qui a neuf frères et dix soeurs, est l’héritier, « le préféré », désigné pour succéder à son père. Sa mère, elle, ne lâche que deux mots : « Tuez-le. » La plus haute autorité chiite d’Irak, l’ayatollah Mohammed Sadr, prononce la fatwa qui scelle son sort : « S’il se confirme qu’il est chrétien, alors il faudra le tuer, et Allah récompensera celui qui accomplira cette fatwa. »

En guise d’avertissement, il est enfermé dans la prison Hakimieh où sont détenus des prisonniers politiques. Il devient le numéro 318. Pendant trois mois, il y est battu et torturé : on veut qu’il donne les noms de ceux qui l’ont conduit à embrasser la foi chrétienne. Mohammed se tait. Il passera seize mois en prison. Il pesait 120 kilos en arrivant, il n’en pèse plus que 50 à sa sortie. Pendant les mois de solitude et de privations, une seule pensée le fait tenir : vivre jusqu’au baptême et à la communion.

Mais il risque sa vie en restant en Irak. Un prêtre lui conseille de quitter le territoire, avec ses deux enfants et sa femme, qui s’est elle aussi convertie. Mohammed choisit de fuir en Jordanie où il est hébergé par une famille de chrétiens. Dans la clandestinité, il est baptisé avec sa famille et change de nom. Le danger reste omniprésent ; ses frères le recherchent, le retrouvent, veulent le ramener en Irak. Devant son refus, son cousin lui tire dessus à bout portant. Mystérieusement, la balle ne l’atteint pas, tandis qu’une « voix féminine, intérieure, [lui souffle] de fuir à toute vitesse ». Il n’est touché qu’au mollet, s’effondre et se réveille dans un hôpital, sans savoir ce qu’il fait là ni comment il est encore en vie.

De nouveau condamné à l’exil pour mettre sa famille à l’abri, il obtient avec difficulté un visa pour la France. Quitter l’Orient est un déchirement, mais il n’a plus le choix : « L’islam et la société qui émane de cette religion m’auront privé de la plus élémentaire liberté. Elle seule m’aurait permis de vivre en paix sur cette terre d’Orient qui est aussi celle des chrétiens. […] Je me sens arraché à ma terre, telle une feuille d’arbre tombée par terre et balayée par les vents, piétinée. »

Une religion pour laquelle la laïcité ne signifie rien

La famille Fadelle débarque à Paris le 15 août 2001. Joseph, son épouse et ses deux enfants participent aussitôt, sur le sol français, à une procession dédiée à la Sainte Vierge. Impensable en terre musulmane. Aujourd’hui, Joseph Fadelle a obtenu la nationalité française. Il a écrit le Prix à payer pour témoigner : « Ce livre correspond à ma mission : dire le danger de l’islam », une religion désireuse d’imposer, à tous, ses dogmes et ses coutumes. Une religion pour laquelle la laïcité ne signifie rien.

Joseph Fadelle ne regrette rien. Il espère seulement être entendu par ceux qui l’ont accueilli. Et peut-être, un jour, « vivre dans un Irak où les chrétiens auront le droit de cité » : « Je veux que la société change ou, mieux, qu’elle devienne chrétienne. » Raphaëlle Desjoyaux

Le Prix à payer, de Joseph Fadelle, L’OEuvre éditions, 224 pages, 18 €.

La souffrance de Benoît XVI

"Comme vous l'entendez, le Pape a besoin de s'ouvrir toujours davantage au mystère de la Croix, en l'embrassant comme l'unique espérance et le chemin ultime pour gagner et réunir dans le Crucifié tous ses frères et sœurs en humanité".

Benoît XVI aux évêques du Portugal

Le Pape semblait vraiment le 4ème enfant de Fatima, après la bienheureuse Jacinthe, soeur Lucie et le bienheureux François. Il sourit beaucoup et semble totalement serein, confiant, pleinement abandonné, vivant pudiquement la foi, gardant secrétement son amour pour la Vierge. Ce pèlerinage de Fatima fut simplement extraordinaire, surprenant, inattendu, comme si ce Pape et l'Eglise vivaient en ces jours le 3ème secret de Fatima en direct sous nos yeux. Il y aura eu un avant Fatima 2010, avec toutes les vicissitudes que nous avons connues, puis un semblant de calme, de soleil, de tempête appaisée, avec une immense foule...

Lire Jean Marie Guénois

 

Andrea Tornielli et Fatima

La vaticaniste Andréa Tornielli raconte

Sur le scandale de la pédophilie Ratzinger est en avance sur ses évêques

DE PAOLA ALAGIA

Les paroles prononcées par le Pape Ratzinger durant le voyage en avion de l'Italie vers le Portugal et avec lesquelles le souverain pontife a marqué la ligne de l'Eglise sur le scandale des prêtres pédophile, "ont un fort impact sur la hiérarchie ecclésiastique". 

Telle est la lecture qu'en donne Andrea Tornielli, vaticaniste pour le quotidien italien "Il Giornale". 

"Alors que ce sont les évêques qui parlent d'un acharnement médiatique, le Pape Benoît XVI a en fait rappelé avec force que la persécution ne vient pas de l'extérieur mais de l'intérieur de l'Eglise, des péchés des hommes de cette même Eglise. Exprimé ainsi, à mon avis, cela ne peut être qu'une forte affirmation".

Dans son discours, en autre, le Pape a fait explicitement référence à la nécessité de la justice qui ne peut pas s'effacer face au pardon

La collaboration avec les autorités judiciaires fait partie de sa manière décisive pour affronter la question. C'est ce chemin que l'Eglise suivra, chemin qu'en réalité elle suit déjà depuis deux ans. Une ligne qui fait partie de l'approche que le Pape Benoît XVI a toujours eue sur ce problème et qui consiste à considérer la souffrance comme une grâce pour repartir, pour recommencer, sans rien minimiser et sans jamais attaquer les médias.

Le Cardinal Sodano a liquidé l'affaire des prêtres pédophiles avec le terme "bavardage". En fait, pas toute la hiérarchie ecclésiastique ne semble partager la ligne du Pape. Est-ce ainsi ? Dans un tel cas de figure, qui est du côté de Ratzinger ?

Les paroles du Cardinal Sodano, en fait, furent un témoignage de solidarité envers Benoît XVI. Ce qui est certain, pour donner un exemple, l'épiscopat américain fut toujours en faveur de la tolérance zéro sur les cas de pédophilie, comme l'archevêque de Dublin Diannuid Martin, ou le Président de la conférence épiscopale allemande, Robert Zollitsch. Cependant, il est nécessaire de ne pas confondre lecture des faits et lignes concrètes d'actions. Ces dernières, en fait, sont celles qui furent établies par le Pape, et déjà adoptées.

Selon ce qu'a dit le Pape, les souffrances de l'Eglise, conséquence des abus sur mineurs de la part de prêtres, font partie des souffrances annoncées dans le 3ème secret de Fatima. Jean Paul II avait pourtant interprété un tel secret avec l'attentat contre lui à la place Saint Pierre le 13 mai 1981. Y-a-t'il une contradiction ?

L'explication est simple: Benoît XVI donne une interprétation du secret qui n'est pas figée. D'ailleurs, justement 10 ans auparavant, lorsque par la volonté du Pape Jean Paul II, la troisième partie du secret fut révélée, le Cardinal Ratzinger alors préfet de la congrégation de la foi, avança qu'il n'existait pas une interprétation officielle et définitive du secret. 

© Copyright La Discussione, 13 maggio 2010  ici.

Traduit de l'italien par le Suisse Romain

La beauté de Fatima en image

Le coeur du message du Pape: que la foi, qui semble comme une bougie qui s'éteint en Europe, ne chancelle pas.

1/2 million de pélerins.

4ème secret de Fatima ?

A lire

Premier secret: l'enfer / le second: les erreurs du communisme répandues dans le monde / le troisième: la souffrance de l'Eglise, des Papes et l'attentat de Jean Paul II.

Benoît XVI aujourd'hui a prêché: "Qui pense que la mission prophétique de Fatima est achevée se trompe..."

Benoît XVI dans l'avion: "Quant à la nouveauté que nous pouvons aujourd'hui découvrir dans ce message, elle consiste à ce que non seulement les attaques contre le Pape et l'Eglise viennent du dehors, mais les souffrances de l'Eglise viennent justement de l'intérieur, du péché qui existe dans l'Eglise"

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Or, le Pape Benoît XVI a rappelé ce qu'il avait déjà dit en l'an 2000 comme Cardinal, sans se contredire. A Fatima, il a seulement dit que les péchés dans l'Eglise étaient une très grande persécution contre l'Eglise et que le message de Fatima, centré sur la conversion et la pénitence, continuait d'avoir son urgence et son actualité.

"Nous sommes ainsi arrivés à une ultime interrogation: que signifie dans son ensemble (dans ses trois parties) le « secret » de Fatima? Que nous dit-il à nous? Avant tout, nous devons affirmer avec le Cardinal Sodano: « Les situations auxquelles fait référence la troisième partie du “secret” de Fatima semblent désormais appartenir au passé ». Dans la mesure où des événements particuliers sont représentés, ils appartiennent désormais au passé. Ceux qui attendaient des révélations apocalyptiques excitantes sur la fin du monde et sur le cours futur de l'histoire seront déçus. Fatima n'offre pas de telles satisfactions à notre curiosité, comme du reste en général la foi chrétienne ne veut pas et ne peut pas être une pâture pour notre curiosité. Ce qui reste, nous l'avons vu dès le début de notre réflexion sur le texte du « secret »: l'exhortation à la prière comme chemin pour le « salut des âmes » et, dans le même sens, l'appel à la pénitence et à la conversion".

Cardinal Ratzinger, an 2000.

Aussi, il n'y a pas de 4ème secret de Fatima, pas plus qu'un 3ème non révélé, incomplet, secret, caché, censuré, pas plus que Fatima annonçait la crise pédophile. Reste que le Pape Benoît XVI continue de souffrir, puisqu'il est dans l'Eglise, comme tous ceux qui suivent Jésus, soit par les péchés à l'intérieur même de l'Eglise (c'est terrifiant et en quelque sorte "nouveau", et ces abus sexuels sont des péchés effrayants), soit par des attaques de l'extérieur.

Les secrets excitent toujours notre curiosité... or Jésus se réjouit et remercie son Père d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et l'avoir révélé aux simples et aux petits. La foi, c'est tout simple ...

N.B. Benoît XVI, dans l'avion vers le Portugal:

"Au-delà de cette grande vision de la souffrance du Pape, que nous pouvons attribuer certes à Jean Paul II, sont indiquées également des réalités du futur de l'Eglise qui peu à peu se révèlent et se dévoilent. Ce qui est vrai, au-delà de la vision, consiste à entrevoir la nécessité d'une passion de l'Eglise, qui naturellement se reflète dans la personne du Pape, mais le Pape est dans l'Eglise et donc ce sont des souffrances de l'Eglise qui sont annoncées. Le Seigneur nous a dit que l'Eglise sera toujours souffrante, de différentes façons jusqu'à la fin du monde. L'important est que le message, la réponse de Fatima, ne va pas substantiellement vers des situations particulières, mais la réponse fondamentale est celle d'une conversion permanente, par la pénitence et par la prière, avec les vertus cardinales de foi, d'espérance et de charité. Ainsi, nous voyons où réside la vraie réponse fondamentale que l'Eglise doit donner, que nous tous devons donner dans cette situation".

Messe à Fatima

MESSE A FATIMA

CITE DU VATICAN,13 MAI 2010 (VIS). En la solennité de Notre Dame de Fatima, jour du dixième anniversaire de la béatification de Jacinta et Francisco, Benoît XVI a célébré une grand messe devant un demi million de fidèles rassemblés sur l'esplanade du sanctuaire. A l'homélie, il a d'abord rappelé être "venu à Fatima pour jouir de la présence de Marie et de sa protection maternelle. Je suis venu parce que vers ce lieu converge aujourd'hui l'Eglise pèlerine, voulue par son Fils comme instrument d'évangélisation et sacrement du salut. Je suis venu pour prier, avec Marie et tant de pèlerins, pour notre humanité affligée par des détresses et des souffrances...et pour confier à sa protection maternelle les prêtres, les personnes consacrées, les missionnaires et tous ceux qui œuvrent pour rendre la Maison de Dieu accueillante et bienfaisante".

Fatima n'est pas clos

"En entendant les innocentes et profondes confidences mystiques des petits bergers de Fatima, certains pourraient manifester de l'envie parce que eux ils ont vu", ou protester pour ne pas avoir vu. A ceux ci le Pape dit: "L'Ecriture nous invite à croire. Heureux ceux qui croient sans avoir vu", rappelle Jean. Oui, "Dieu peut nous rejoindre, en s'offrant à notre vision intérieure. Qui plus est, cette lumière dans l'âme des jeunes bergers, qui provient de l'éternité de Dieu, est la même qui s'est manifestée à la plénitude des temps et qui est venue pour tous, le Fils de Dieu fait homme... C'est pourquoi notre espérance a un fondement réel, Jésus de Nazareth... La foi en Dieu ouvre à l'homme l'horizon d'une espérance certaine qui ne déçoit pas. Elle indique un fondement solide sur lequel appuyer, sans peur, toute son existence. La foi requiert l'abandon, plein de confiance, entre les mains de l'Amour qui soutient le monde". Les pastoureaux de Fatima "ont fait de leur vie une offrande à Dieu et l'ont partagée avec les autres par amour de Dieu... Qui pense que la mission prophétique de Fatima est achevée se trompe.... L'homme a pu déclencher un cycle de mort et de terreur, mais il ne réussit pas l'interrompre. Dans l'Ecriture, il apparaît fréquemment que Dieu est à la recherche des justes pour sauver la cité des hommes et il en est de même ici, à Fatima, quand Notre Dame demande: Voulez-vous vous offrir à Dieu pour prendre sur vous toutes les souffrances qu'il voudra vous envoyer, en réparation des péchés par lesquels il est offensé, et en intercession pour la conversion des pécheurs? A la famille humaine, prête à sacrifier ses liens les plus saints sur l'autel de l'égoïsme mesquin de la nation, de la race, de l'idéologie, du groupe, de l'individu, notre Mère bénie est venue du Ciel pour mettre dans le cœur de ceux qui se recommandent à Elle, l'amour de Dieu qui brûle dans le sien". En conclusion, Benoît XVI a souhaité que "les sept années qui nous séparent du centenaire des Apparitions hâtent le triomphe annoncé du Cœur immaculée de Marie à la gloire de la Sainte Trinité".

Les malades

Après cette messe, le Pape s'est adressé aux malades présents, et à tous les malades reliés au sanctuaire par la radio et la télévision: " Depuis la Passion de Jésus, "dans toute souffrance humaine est entré quelqu'un qui partage la souffrance et la patience. De là se répand dans toute souffrance la consolation de l'amour participant de Dieu... Avec cette espérance au cœur", il est possible de "dépasser la sensation d'inutilité de la souffrance qui consume la personne au plus profond d'elle-même et la fait se regarder comme un poids pour les autres, alors qu'en vérité, la souffrance, vécue avec Jésus, sert au salut des frères... Plutôt que de s'attarder à expliquer les raisons de la souffrance, le divin Maître a préféré appeler chacun à le suivre, en disant: Prends ta croix et suis-moi. Viens avec moi. Prends part, avec ta souffrance, à cette œuvre du salut du monde, qui se réalise à travers ma souffrance, par le moyen de ma Croix. Au fur et à mesure que tu embrasses ta croix en t'unissant spirituellement à ma Croix, se révélera à tes yeux le sens salvifique de la souffrance. Tu trouveras dans la souffrance la paix intérieure et même la joie spirituelle". Enfin le Saint-Père a recommandé aux malades de confier à Jésus "toutes leurs contrariétés et leurs peines pour qu'elles deviennent, selon son dessein, des outils de rédemption pour le monde. Vous serez rédempteurs dans le Rédempteur" près de la Croix au pied de laquelle se trouvait la Mère de Jésus, notre Mère. Benoît XVI a alors salué la foule en plusieurs langues avant de se rendre sur la tombe de Jacinta et Francisco, en la basilique du sanctuaire de Fatima. Après quoi il s'est rendu au centre Notre Dame du Carmel pour déjeuner avec les évêques portugais.

Benoît XVI: 1/2 million de personne à la Messe

Le Pape a célébré la Messe du 13 mai à Fatima avec 500 000 fidèles

 

Homélie de Benoît XVI

Photo: Veillée de prière du Rosaire avec Benoît XVI avec 200 000 personnes

Mercredi 12 mai 2010, Vêpres

Chers frères et sœurs,

« Lorsque les temps furent accomplis, Dieu a envoyé son Fils ; il est né d’une femme (…) pour faire de nous des fils ». La plénitude du temps est arrivée, quand l’Éternel est entré dans le temps ; par l’œuvre et la grâce de l’Esprit Saint, le Fils du Très-Haut fut conçu et s’est fait homme dans le sein d’une femme : la Vierge Mère, type et modèle parfait de l’Église croyante. Celle-ci ne cesse d’engendrer de nouveaux fils dans le Fils, que le Père a voulu comme Premier-né d’une multitude de frères. Chacun de nous est appelé à être, avec Marie et comme Marie, un signe humble et simple de l’Église qui continuellement s’offre comme épouse dans les mains de son Seigneur.

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Permettez-moi de vous ouvrir mon cœur pour vous dire que la principale préoccupation de tout chrétien, particulièrement de la personne consacrée et du ministre de l’Autel, doit être la fidélité, la loyauté à sa propre vocation, en tant que disciple qui veut suivre le Seigneur. La fidélité dans le temps est le nom de l’amour ; d’un amour cohérent, vrai et profond, au Christ-Prêtre. « Si le Baptême fait vraiment entrer dans la sainteté de Dieu au moyen de l’insertion dans le Christ et de l’inhabitation de son Esprit, ce serait un contresens que de se contenter d’une vie médiocre, vécue sous le signe d’une éthique minimaliste et d’une religiosité superficielle ». En cette année sacerdotale qui va s’achever, que descende sur vous tous une grâce abondante afin que vous viviez la joie de votre consécration et que vous témoigniez de la fidélité sacerdotale fondée sur la fidélité du Christ. Cela suppose évidemment une vraie intimité avec le Christ dans la prière, puisque ce sera l’expérience forte et intense de l’amour du Seigneur qui devra conduire les prêtres et les personnes consacrées à correspondre de façon exclusive et sponsale à son amour. 

Cette vie de consécration particulière est née comme une mémoire évangélique pour le peuple de Dieu, mémoire qui manifeste, authentifie et annonce à l’Église entière la radicalité évangélique et la venue du Royaume. Eh bien, chers frères et sœurs consacrés, par votre engagement dans la prière, dans l’ascèse, dans le développement de la vie spirituelle, dans l’action apostolique et dans la mission, tendez vers la Jérusalem céleste, anticipez l’Église eschatologique, fermes dans la possession et la contemplation amoureuse du Dieu Amour ! Combien est grande aujourd’hui la nécessité de ce témoignage ! Beaucoup de nos frères vivent comme s’il n’y avait pas d’Au-delà, sans se préoccuper de leur salut éternel. Les hommes sont appelés à adhérer à la connaissance et à l’amour de Dieu, et l’Église a la mission de les aider dans cette vocation. Nous savons bien que Dieu est maître de ses dons ; et la conversion des hommes est une grâce. Mais nous sommes responsables de l’annonce de la foi, de la totalité de la foi et de ses exigences. Chers amis, imitons le Curé d’Ars qui priait ainsi le bon Dieu : « Concède-moi la conversion de ma paroisse, et j’accepte de souffrir tout ce que Tu veux pour le reste de ma vie ». Et il a tout fait pour arracher les personnes à leur tiédeur afin de les ramener à l’amour.

Il y a une solidarité profonde entre tous les membres du Corps du Christ : il n’est pas possible de l’aimer sans aimer ses frères. C’est pour leur salut que Jean-Marie Vianney a voulu être prêtre : « Gagner les âmes au bon Dieu » déclarait-il en annonçant sa vocation à l’âge de dix-huit ans, à l’image de Paul qui disait : « afin d’en gagner le plus grand nombre possible ». Le Vicaire général lui avait dit : « Il n’y a pas beaucoup d’amour de Dieu dans la paroisse, vous en mettrez ». Dans son zèle sacerdotal, le saint curé était miséricordieux comme Jésus dans la rencontre avec chaque pécheur. Il préférait insister sur l’aspect fascinant de la vertu, sur la miséricorde de Dieu en présence de laquelle nos péchés sont des ‘grains de sable’. Il évoquait la tendresse offensée de Dieu. Il craignait que les prêtres deviennent « insensibles » et s’habituent à l’indifférence de leurs fidèles : « Malheur au pasteur – avertissait-il – qui demeure muet en voyant Dieu outragé et les âmes se perdre ».

Chers frères prêtres, en ce lieu que Marie a rendu si singulier, en ayant devant les yeux sa vocation de fidèle disciple de son fils Jésus, de la conception à la Croix et ensuite dans les pas de l’Église naissante, considérez la grâce inouïe de votre sacerdoce. La fidélité à votre vocation propre exige courage et confiance, mais le Seigneur veut aussi que vous sachiez unir vos forces ; soyez pleins de sollicitude les uns avec les autres, en vous soutenant fraternellement. Les moments de prière et d’étude en commun, le partage des exigences de la vie et du travail sacerdotal sont une part nécessaire de votre vie. Comme il est merveilleux quand vous vous accueillez les uns les autres dans vos maisons, avec la paix du Christ dans vos cœurs ! Comme il est important de vous aider réciproquement par le moyen de la prière et par des conseils et des discernements utiles ! Réservez une attention particulière aux situations d’affaiblissement des idéaux sacerdotaux ou bien au fait de se consacrer à des activités qui ne s’accordent pas complètement avec ce qui est le propre d’un ministre de Jésus Christ. C’est alors le moment d’assumer, avec la chaleur de la fraternité, l’attitude décidée du frère qui aide son frère à ‘rester debout’.

Bien que le sacerdoce du Christ soit éternel, la vie des prêtres est limitée. Le Christ veut que d’autres perpétuent au long du temps le sacerdoce ministériel qu’Il a institué. Aussi, maintenez donc, en vous et autour de vous, le désir de susciter – en secondant la grâce de l’Esprit Saint – de nouvelles vocations sacerdotales parmi les fidèles. La prière confiante et persévérante, l’amour joyeux de votre propre vocation et un travail appliqué de direction spirituelle vous permettront de discerner le charisme de la vocation chez ceux qui sont appelés par Dieu.

Chers séminaristes, qui avez déjà fait le premier pas vers le sacerdoce et qui vous préparez au grand séminaire ou bien dans les maisons de formation religieuses, le Pape vous encourage à être conscients de la grande responsabilité que vous devrez assumer : vérifiez bien vos intentions et vos motivations ; consacrez-vous avec force d’âme et générosité d’esprit à votre formation. L’Eucharistie, centre de la vie du chrétien et école d’humilité et de service, doit être l’objet principal de votre amour. L’adoration, la piété et l’attention portée au Saint Sacrement, au cours de ces années de formation, vous conduiront un jour à célébrer le sacrifice de l’Autel avec une dévotion édifiante et vraie.

Sur ce chemin de fidélité, bien-aimés prêtres et diacres, frères et sœurs consacrés, séminaristes et laïcs engagés, que la Bienheureuse Vierge Marie nous guide et nous accompagne. Avec Elle et comme Elle, nous sommes libres pour être saints ; libres pour être pauvres, chastes et obéissants, libres pour tous, parce que détachés de tout ; libres de nous-mêmes afin qu’en chacun grandisse le Christ, l’authentique consacré du Père et le Pasteur auquel les prêtres prêtent leur voix et leurs gestes, en le représentant ; libres pour porter à la société d’aujourd’hui Jésus mort et ressuscité, qui demeure avec nous jusqu’à la fin des temps et qui se donne à tous dans la Très Sainte Eucharistie.

 

 

L'opinion publique et les voyages du Pape

Les voyages du pape et leur effet sur l’opinion publique

Entretien avec le professeur espagnol Norberto González Gaitano

ROME, Mercredi 12 mai 2010 (ZENIT.org) - Lors du récent congrès Church communications : identity and dialogue (Communication de l'Eglise : identité et dialogue), organisé à l'Université pontificale de la Sainte-Croix, des dizaines d'experts d'Europe, d'Amérique latine, des Etats-Unis et d'Afrique ont parlé des expériences et des stratégies de communication de l'Eglise au troisième millénaire.

Une des interventions portait sur : « Les voyages du pape et leur effet sur l'opinion publique », traité par le professeur Norberto González Gaitano de l'Université de la Sainte-Croix, qui a évoqué le voyage du pape aux Etats-Unis en avril 2008.

La visite de Benoît XVI a été suivie par 84% des américains à travers les médias. Plus de 60% des américains ont exprimé un avis favorable, contre 17% d'avis non favorables. 61% du total ont estimé que la visite avait dépassé leurs attentes.

Le professeur Gonzàlez a mené son étude sur un échantillon représentatif concernant toutes les nouvelles liées à la vie normale de l'Eglise aux Etats-Unis et publiées avant et deux mois après la visite du pape. Il a par ailleurs passé en revue tous les sondages du pays où les citoyens sont interpellés sur l'Eglise et ses prêtres.

ZENIT a interrogé Norberto González Gaitano, docteur en communication sociale à l'université de Navarre, consultant au Conseil  pontifical pour les communications sociales et directeur du portail sur la famille et sur les moyens de communication www.familyandmedia.eu, sur le thème de sa conférence et lui a demandé en quoi cela pouvait nous éclairer sur la situation que l'Eglise vit actuellement.

ZENIT : Pourquoi avoir voulu faire une étude sur l'impact que le voyage du Pape Benoît XVI aux États-Unis a pu susciter dans l'opinion publique?

Norberto González Gaitano : J'ai vécu quelques mois aux Etats-Unis. J'avais l'impression que quelque chose avait changé dans la perception publique et dans les médias par rapport à la crise sur les abus d'enfants par certains prêtres. Cette question est dans l'agenda des médias américains depuis 2002. Aux Etats-Unis, j'ai assisté à un congrès de professeurs en communication de nombreuses facultés, et il y avait une table ronde qui s'occupait de religion et média. En commentant mon intuition à ce moment-là, les journalistes m'ont dit qu'ils la partageaient, que le thème n'était plus d'actualité car le pape avait affronté de façon si claire le problème durant son voyage, qu'il n'était plus considéré aussi prioritaire dans l'information. J'ai voulu essayer de comprendre s'il s'agissait d'une simple intuition ou pas.

ZENIT : Quelles sont les caractéristiques de cette recherche?

Norberto González Gaitano : « L'approche empirique » : les vrais changements, mêmes sociaux, ont lieu à l'intérieur des consciences, et donc aucune approche empirique n'est en grade de mesurer les effets d'un voyage du pape sur les consciences. Ce que cette recherche, ou tout autre type d'analyses empiriques, a essayé de mesurer, ce sont les changements au niveau de la perception, chez les journalistes (opinion publiée) et dans la population (opinion publique), en résumé ce que nous appelons communément l'image publique. Il n'en reste pas moins que les changements qui se vérifient dans les consciences, au plan individuel aussi, ont ensuite des effets extérieurs, seulement voilà ils ne se manifestent en général pas tout de suite, mais bien plus tard.

ZENIT : Qu'avez-vous noté de particulier dans ce voyage du pape?

Norberto González Gaitano : Le pape s'y rendait à l'invitation des Nations unies. Il y avait une attente énorme. Ratzinger, en tant que préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, avait une image négative. Il allait dans un pays fortement sécularisé dans ses élites mais profondément religieux au niveau social. La religion a une présence publique, pas institutionnelle mais publique, et donc qui ne se discute pas, contrairement à ce qui se passe en Europe. Le voyage  a fait apparaître un modèle de cohabitation sociale respectueuse de la religion, et pas seulement « tolérante », et un climat de liberté politique et sociale.

ZENIT : Quels sont d'après vous, les facteurs qui ont servi l'image du pape aux États-Unis?

Norberto González Gaitano : Le fait qu'il ait été vu et écouté. Presque sans filtres. J'ai l'impression que le résultat de tous les voyages a été le même partout jusqu'ici. Voyez la Turquie, Sydney ou son récent voyage à Malte. L'effet est toujours plus positif que les attentes soulignées dramatiquement par certains commentateurs qui écrivent dans les moyens de communication et diffusent un certain climat d'opinion aux moins informés ou à tous ceux qui ne se sont pas sur place.

Maintenant, en termes d'image, pour autant qu'on arrive à le mesurer, ce qui n'est pas simple du tout, je pense que l'on peut dire que l'humble courage, l'honnêteté et la sincérité de Benoît XVI à affronter le grave problème des abus sexuels dès le commencement de son voyage et ensuite plusieurs fois durant ( nous nous souvenons tous bien de la conférence de presse dans l'avion et de la réponse franche et bien pesée aux questions d'un journaliste qui se trouvait là) ont plus fait pour l'image de l'Eglise aux Etats-Unis que tout le travail de communication entrepris dans les réalités ecclésiales américaines. Je sais que cette affirmation est exagérée, mais permettez-moi de quitter mon rôle de chercheur de laboratoire et d'argumenter un peu.

ZENIT : Face à cette vague d'informations négatives contre l'Eglise et le pape à propos des scandales d'abus sexuels sur des mineurs, quelle morale tirer de cette recherche pour la situation actuelle?

Norberto González Gaitano : Comme dans le cas du nuage provoqué par le volcan irlandais, il restera hélas quelques résidus toxiques dans l'air ; et puis chez les moins superficiels restera la conscience de la faiblesse du système (des transports dans le premier cas, des médias dans l'autre) ; Les plus préparés prendront ensuite conscience qu'« une parole de vérité pèse plus que le monde entier », comme disait Soljenitsyne, et, ajouterais-je, ils auront la preuve qu'un homme juste suffit à semer le trouble chez ceux qui n'ont pas bonne conscience (dans les deux cas)... et puis il restera cette certitude que nous oublierons rapidement cette leçon et d'autres leçons que nous avons eu tant de mal à apprendre.

Carmen Elena Villa

 

fidélité et loyauté

"La principale préoccupation de chaque chrétien, spécialement de la personne consacrée et du ministre de l'autel, doit être la fidélité, la loyauté à la propre vocation, comme un disciple qui veut suivre le Seigneur"

Benoît XVI à Fatima

Dans une prière à la Vierge, il a confié au Coeur Immaculée de Marie les prêtres afin de ne pas céder au suggestions du Malin, demandant de faire briller le soleil après l'obscurité et de faire retourner le calme après la tempête.

N.B. le miracle de Fatima de 1917 consista également à faire tourner le soleil devant une grande foule qui attendait un signe, sous la pluie.

Le Figaro

Le mensonge

"Dans l'Eglise, certains ne veulent pas la vérité sur les abus"

Mgr Diarmuid Martin archevêque de Dublin, Irlande

"Malheur au Pasteur qui reste silencieux en voyant Dieu outragé et les âmes se perdre"

Benoît XVI, citant le curé d'Ars, Fatima

Précisions: dans l'Eglise et pénitence

"Quant à la nouveauté que nous pouvons aujourd'hui découvrir dans ce message, elle consiste à ce que non seulement les attaques contre le Pape et l'Eglise viennent du dehors, mais les souffrances de l'Eglise viennent justement de l'intérieur, du péché qui existe dans l'Eglise.

Cela aussi nous le voyions toujours, mais aujourd'hui nous le voyons de façon réellement terrifiante, la plus grande persécution contre l'Eglise ne vient pas des ennemis du dehors, mais naît du péché dans l'Eglise"

Hier, dans l'avion vers le Portugal, le Pape a eu des paroles claires, fortes et limpides face à la crise actuelle que traverse l'Eglise. Les médias ont toujours "un frame, un cadre de lecture", et actuellement, le sujet de la pédophilie retient leur attention depuis début février, bientôt 3 mois ....

Aussi, ce fitlrage, ce frame, ce cadre doivent être connus pour décoder le message du Pape et de Fatima. La rencontre avec les journalistes dans l'avion fixe le frame ou le cadre du voyage. C'est un fait; surtout que le Pape répondait à une question sur la pédophilie.

"Santità, quale significato hanno oggi per noi le apparizioni di Fatima? Quando lei presentò il testo del Terzo segreto, nella sala stampa vaticana, nel giugno 2000, le fu chiesto se il messaggio poteva essere esteso, al di là dell’attentato a Giovanni Paolo II, anche alle altre sofferenze dei papi. È possibile secondo lei, inquadrare anche in quella visione le sofferenze della Chiesa di oggi per i peccati degli abusi sessuali sui minori?”

"Sainteté, quelle est la signification pour aujourd'hui des apparitions de Fatima ?  Lorsque vous avez présenté le texte du troisième secret, à la salle de presse du Saint Siège, en juin 2000, il vous fut demandé si le message pouvait être étendu, au-delà de l'attentat contre Jean Paul II, aussi aux autres souffrances des Papes ? Est-il possible, selon vous, d'inclure aussi dans la vision les souffrances de l'Eglise d'aujourd'hui pour les abus sexuels sur les mineurs ?"

Ce qu'on ne peut pas dire:

- "que l'Eglise a péché" - mais que le péché est à l'intérieur de l'Eglise.

- l'expression "le péché de l'Eglise" n'est pas fidèle aux propos du Pape - mais le péché dans l'Eglise.

- les abus sexuels sont liés à Fatima, où furent prédits, annoncés.

- la vision ne parle pas directement des abus sexuels, ni de la mauvaise application du Concile Vatican II, comme si cela avait été révélé par Marie, comme si le message, le secret de Fatima enveloppait ou renfermait en quelque sorte le scandale de la pédophilie; mais la vision décrit la souffrance de l'Eglise, des évêques, des religieux et religieuses, des prêtres, des laïcs, et du Pape ... Assuremment, les victimes innocentes peuvent se retrouver dans cette souffrance, avec des flèches qui ont blessé leurs âmes et leurs corps, car ils cheminent vers Dieu dans la souffrance, avec leur drame. Au fond, la persécution la plus grande réside dans le péché. Et pour la nouveauté, le Pape nous dit que parmi ces péchés qui attaquent actuellement l'Eglise, nous pouvons y mettre donc aussi les abus sexuels et les mensonges, qui sont des péchés effroyables qui blessent l'Eglise.

Le péché est le "mal absolu"

Benoît XVI a magnifiquement et dramatiquement dit que les péchés, qui font souffrir, sont aussi commis à l'intérieur de l'Eglise; et les abus de quelques prêtres sont des attaques contre l'Eglise, commisent à l'intérieur de cette dernière. Paul VI avait parlé de la fumée de Satan qui était quelque peu entrée dans l'Eglise. Benoît XVI a évoqué l'image d'une barque prête à couler. L'enfer existe et certains en prennent le chemin...

Pas de complots

Aussi, pas d'interprétations apocalyptiques ou complotistes, comme si le Vatican cachait une partie d'un secret compromettant, mais un vibrant appel à la prière, à la conversion, à la pénitence, au pardon qui réclame la justice, à la purification de l'Eglise (car elle est sainte mais faite de pécheurs), et surtout à la foi, à la confiance en la Vierge, que Dieu fait finalement toujours triompher. Dieu est notre unique Espérance, malgré les événements effrayants et terrifiants de l'histoire.

3ème secret

Après les deux parties que j'ai déjà exposées, nous avons vu sur le côté gauche de Notre-Dame, un peu plus en hauteur, un Ange avec une épée de feu dans la main gauche; elle scintillait et émettait des flammes qui, semblait-il, devaient incendier le monde; mais elles s'éteignaient au contact de la splendeur qui émanait de la main droite de Notre-Dame en direction de lui; l'Ange, indiquant la terre avec sa main droite, dit d'une voix forte: Pénitence!Pénitence! Pénitence! Et nous vîmes dans une lumière immense qui est Dieu: “Quelque chose de semblable à la manière dont se voient les personnes dans un miroir quand elles passent devant” un Évêque vêtu de Blanc, “nous avons eu le pressentiment que c'était le Saint-Père”.

Divers autres Évêques, Prêtres, religieux et religieuses monter sur une montagne escarpée, au sommet de laquelle il y avait une grande Croix en troncs bruts, comme s'ils étaient en chêne-liège avec leur écorce; avant d'y arriver, le Saint-Père traversa une grande ville à moitié en ruine et, à moitié tremblant, d'un pas vacillant, affligé de souffrance et de peine, il priait pour les âmes des cadavres qu'il trouvait sur son chemin; parvenu au sommet de la montagne, prosterné à genoux au pied de la grande Croix, il fut tué par un groupe de soldats qui tirèrent plusieurs coups avec une arme à feu et des flèches; et de la même manière moururent les uns après les autres les Évêques les Prêtres, les religieux et religieuses et divers laïcs, hommes et femmes de classes et de catégories sociales différentes. Sous les deux bras de la Croix, il y avait deux Anges, chacun avec un arrosoir de cristal à la main, dans lequel ils recueillaient le sang des Martyrs et avec lequel ils irriguaient les âmes qui s'approchaient de Dieu.

Clôture de l'année des prêtres

Les prêtres du monde entier sont invités à Rome pour la fin de l'année sacerdotale les 9-10 et 11 juin 2010. A ce jour, plus de 6000 prêtres sont inscrits. Le Pape Benoît XVI proclamera le saint curé d'Ars patron de tous prêtres de l'Univers.

Il est possible que, comme l'avait laissé aussi entendre le Cardinal Levada préfet de la congrégation de la foi, le Saint Père fasse un acte de pardon, de pénitence public pour les péchés commis par certains prêtres, en demandant pardon au nom de l'Eglise, aux victimes.

La vérité

VERITE, PREMIER DEVOIR DE L'EGLISE

CITE DU VATICAN, 12 MAI 2010 (VIS). Après sa messe privée, Benoît XVI a gagné le centre culturel de Belém pour y rencontrer le monde de la culture. Accueilli par le Ministre portugais de la culture et l'Evêque de Porto, Président de la commission épiscopale pour la culture, il a été salué au nom de tous par le cinéaste Manoel de Oliveira. Dans son discours, le Saint-Père a déclaré que la culture reflète aujourd'hui une tension, "qui prend parfois la forme de conflit entre le présent et la tradition... Mais une telle valorisation du présent en tant que source d'inspiration du sens de la vie, aussi bien individuelle que sociale, se heurte à la forte tradition culturelle du peuple portugais, profondément marquée par l'influence millénaire du christianisme et par un sens de la responsabilité globale... L'idéal chrétien de l'universalité et de la fraternité avait inspiré cette aventure commune également marquée par les influences des Lumières et du laïcisme".

"Ce conflit entre la tradition et le présent s'exprime dans la crise de la vérité... Ainsi, un peuple qui cesse de savoir quelle est sa vérité propre, finit par se perdre dans le labyrinthe du temps et de l'histoire, privé des valeurs clairement établies et sans grands buts clairement énoncés... La fidélité à l'homme exige la fidélité à la vérité qui seule, est la garantie de la liberté et de la possibilité d'un développement humain intégral. C'est pour cela que l'Eglise la recherche, qu'elle l'annonce sans relâche et qu'elle la reconnaît partout où elle se manifeste. Cette mission de vérité est pour l'Eglise un impératif. Pour une société formée en majeure partie de catholiques et dont la culture a été profondément marquée par le christianisme, la tentative de trouver la vérité en dehors de Jésus-Christ s'avère dramatique. Pour nous, chrétiens, la Vérité est divine. Elle est le Logos éternel qui a pris une expression humaine en Jésus-Christ... L'existence dans l'Eglise d'une ferme adhésion au caractère pérenne de la vérité, avec le respect pour les autres vérités ou avec la vérité des autres, est un apprentissage que l'Eglise elle-même est en train de faire. Dans ce dialogue respectueux peuvent s'ouvrir de nouvelles portes pour la transmission de la vérité.

L'Eglise, écrivait Paul VI, "doit entrer en dialogue avec le monde dans lequel elle vit... En effet, le dialogue sans ambiguïté, respectueux de tous, est aujourd'hui une priorité dans le monde, priorité à laquelle l'Eglise n'entend pas se soustraire... Etant donné la diversité culturelle, il faut faire en sorte que les personnes, non seulement acceptent l'existence de la culture de l'autre, mais aspirent aussi à s'en enrichir et à lui offrir ce que l'on possède de bien, de vrai et de beau". Paraphrasant le grand poète Camoes, Benoît XVI a dit à ses hôtes: "Artisans de la culture..., créateurs de pensée et d'opinion, vous avez la possibilité de parler au coeur de l'humanité, de toucher la sensibilité individuelle et collective, de susciter des rêves et des espérances, d'élargir les horizons de la connaissance et de l'engagement humain... N'ayez pas peur de vous confronter avec la source première et ultime de la beauté, de dialoguer avec les croyants, avec ceux qui, comme vous, se sentent en pèlerinage dans le monde et dans l'histoire vers la beauté infinie... C'est dans le but de mettre le monde moderne en contact avec les énergies vivifiantes et pérennes de l'Evangile qu'a eu lieu le Concile Vatican II, au cours duquel l'Eglise, partant d'un conscience renouvelée de la tradition catholique, prend au sérieux et discerne, transfigure et dépasse les critiques qui sont à la base des courants qui ont caractérisé la modernité, c'est-à-dire la Réforme et les Lumières... Ce concile a posé les prémisses d'un authentique renouveau catholique et d'une nouvelle civilisation, la civilisation de l'amour, comme service évangélique à l'homme et à la société".

L'Eglise, a conclu le Pape, "considère comme sa mission prioritaire, dans la culture actuelle, de tenir éveillé la recherche de la vérité et donc celle de Dieu, de porter les personnes à regarder au delà des choses qui passent et à se mettre à la recherche des fins dernières". Après cette importante rencontre, Benoît XVI a regagné la nonciature pour s'entretenir avec le Premier Ministre portugais.

La foi

...  "la priorité pastorale est de faire de chaque chrétien une présence rayonnante de la perspective évangélique au milieu du monde, dans la famille, dans la culture, dans l'économie, dans la politique. Souvent nous nous préoccupons fébrilement des conséquences sociales, culturelles et politiques de la foi, escomptant que cette foi existe, ce qui malheureusement s'avère de jour en jour moins réaliste. On a peut-être mis une confiance excessive dans les structures et dans les programmes ecclésiaux, dans la distribution des responsabilités et des fonctions ; mais qu'arrivera-t-il si le sel s'affadit ? "

Benoît XVI, homélie durant la Messe, 11 mai 2010, Porto, Portugal, devant 200 000 fidèles.

May Feelings

C'est le mois de mai, occasion de prier pour les prêtres avec le Rosaire, le chapelet.

La Vierge et la bonté de Dieu

Le secret de Fatima, les persécutions et les abus sur mineurs

texte intégral en italien / Radio Vatican (audio italien)

Andrea Tornielli (traduit et résumé par le Suisse Romain)

Je vous transcrits la réponse que le Pape Benoît XVI a donnée, il y a quelques heures, rencontrant les journalistes, sur le vol qui le transportait à Lisbonne.

Quelle est la signification pour nous des apparitions de Fatima ? Est-ce que le message peut être plus ample, aller au-delà de l'attentat contre Jean Paul II, impliquant également les autres souffrances des Papes ? Est-il possible de voir dans cette vision, la souffrance actuelle de l'Eglise, avec les péchés des abus sexuels sur les mineurs ?

Avant toute chose je voudrais exprimer ma grande joie d'aller à Fatima, de prier devant la Vierge, qui est pour moi un signe de la présence de la foi qui naît justement des petits et qui donne à cette foi une nouvelle force neuve qui ne se réduit pas qu'aux petits mais qui a un message pour le monde entier, pour toute l'histoire, pour chaque instant et qui illumine cette histoire.

Durant l'an 2000, ma présentation du secret de Fatima, avait affirmé que dans une apparition, il y a une impulsion surnaturelle qui ne vient pas seulement de la situation mais qui vient en réalité de la Vierge Marie, du surnaturel...

Au-delà de cette grande vision de la souffrance du Pape, que nous pouvons attribuer certes à Jean Paul II, sont indiquées également des réalités du futur de l'Eglise qui peu à peu se révèlent et se dévoilent. Ce qui est vrai, au-delà de la vision, consiste à entrevoir la nécessité d'une passion de l'Eglise, qui naturellement se reflète dans la personne du Pape, mais le Pape est dans l'Eglise et donc ce sont des souffrances de l'Eglise qui sont annoncées. Le Seigneur nous a dit que l'Eglise sera toujours souffrante, de différentes façons jusqu'à la fin du monde. L'important est que le message, la réponse de Fatima, ne va pas substantiellement vers des situations particulières, mais la réponse fondamentale est celle d'une conversion permanente, par la pénitence et par la prière, avec les vertus cardinales de foi, d'espérance et de charité. Ainsi, nous voyons où réside la vraie réponse fondamentale que l'Eglise doit donner, que nous tous devons donner dans cette situation.

Quant à la nouveauté que nous pouvons aujourd'hui découvrir dans ce message, elle consiste à ce que non seulement les attaques contre le Pape et l'Eglise viennent du dehors, mais les souffrances de l'Eglise viennent justement de l'intérieur, du péché qui existe dans l'Eglise.

Cela aussi nous le voyions toujours, mais aujourd'hui nous le voyons de façon réellement terrifiante, la plus grande persécution contre l'Eglise ne vient pas des ennemis du dehors, mais naît du péché dans l'Eglise.

L'Eglise a donc un profond besoin de reapprendre la pénitence, l'acceptation de la purification, d'apprendre le pardon mais aussi le nécessité de la justice. Nous devons apprendre cet essentiel: la conversion, la prière, la pénitence, les vertus théologales, et là nous sommes réalistes, le mal attaque aussi de l'intérieur; mais le bien est également une force toujours présente, et finalement le Seigneur est plus fort que le mal et la Vierge en est la garantie. La bonté de Dieu est toujours l'ultime réponse de l'histoire.

 

Persécution dans l'Eglise

photo AFP

Il est terrifiant combien l'Eglise souffre par des attaques internes. Aujourd'hui la plus grande persécution contre l'Eglise ne vient pas du dehors mais des péchés commis dans l'Eglise elle-même. Ces souffrances font parties du message de Fatima.

Benoît XVI, répondant aux journalistes durant le vol vers le Portugal

N.B. L'AFP a titré: le péché de l'Eglise, ce qui est incorrect. L'Eglise est pure, sans péché, bien que des pécheurs, en son sein, commettent des péchés.

Il faut bien lire les péchés dans l'Eglise et pas de l'Eglise.

10 000 sms pour Benoît XVI

335 18.63.091

Simple numéro de téléphone italien pour envoyer un sms afin de soutenir le Pape. Après un jour, le compteur est à 10 000 messages!

Adnkronos

Nouvelle tentative pour salir le Pape ?

La démission de l'évêque allemand Mgr Mixa a été confirmée par Rome. Il eut fait usage de violence et serait sous enquêtes pour abus sexuels.

"Mais le plus important dans ce suspens à répétition vient peut-être de tomber. L’hebdomadaire allemand Focus vient d’affirmer que Benoît XVI était au courant de ce reproche d’abus sexuel visant Mgr Mixa, avant sa demande de démission. L’affaire Mixa pourrait devenir l’affaire Ratzinger". C'est ce qu'on peut commencer à lire par-ci, par-là... Reste à savoir si cette polémique va reprendre ...

Note: La tactique est toujours identique: vouloir impliquer le Pape.... Il faut le timing (actuellement ce thème risque la surexposition, la saturation; or le Pape part pour Fatima), un grand journal qui en parle, des reprises et la machine s'emballe. Pas facile de discerner le vrai du faux. Pourtant, certains médias font très bien leur travail.

Rien ne sert de partir en croisade contre les médias (les traiter de cathophobes) mais chercher à comprendre les règles du jeu et de la profession. Les catholiques doivent aussi s'engager dans la communication, comme tous les autres, ne pas délaisser ce secteur en restant aigris et inactifs. Le fonctionnement médias a ses propres lois, ses propres rouages et les institutions de communication n'ont pas à être utilisées pour notre propre fin, si noble soit-elle. L'Eglise doit aussi savoir et apprendre à faire passer son propre message, celui de la foi, le "produit le plus noble et extraordinaire à présenter" en acceptant les questions, toutes les questions.

Lien

Second livre de Benoît XVI

SECOND VOLUME DE "JESUS DE NAZARTEH"

CITE DU VATICAN, 10 MAI 20101 (VIS). La Salle-de-Presse du Saint-Siège annonce que le texte définitif du second volume de Jésus de Nazareth, oeuvre de Benoît XVI, a été remis aux éditeurs. Faisant suite au récit du premier volume, il est consacré à la Passion et à la Résurrection. La version originale allemande a été consignée aux Editions Herder qui, avec le P.Giuseppe Costa, Directeur des Editions vaticanes, géreront l'attribution des traductions et des droits d'édition dans les autres langues, sur la seule base du texte allemand. On espère que ce second volume tant attendu sortira au plus tôt dans les principales langues, malgré les délais de traduction nécessaires pour ce type d'ouvrage".

Note: C'est bien cela dont il est question essentiellement pour l'Eglise: le Christ, Jésus de Nazareth.

 

Schönborn versus Sodano: Andrea Tornielli

source: Benoît et moi

L'analyse d'Andrea Tornielli

Les déclarations de l'archevêque de Vienne et ses implications

Dimanche 9 mai 2010
Commentaire d'Andrea Tornielli
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L'impression est qu'on s'approche d'une épreuve de force et que les pressions des médias mettent à rude épreuve les nerfs de plus d'un, dans les hautes sphères ecclésiastiques. 
Les mots avec lesquels le cardinal-archevêque de Vienne a ouvertement et durement critiqué l'actuel doyen du Collège des Cardinaux, l'ancien secrétaire d'Etat Angelo Sodano, représentent un précédent absolument inédit. 
Schönborn, en fait, a dit bien autre chose aux journalistes: il a dit que la réforme de la Curie romaine était «urgente», il a déclaré que les homosexuels qui vivent une relation stable devraient être considérés davantage, il a dit que l'Eglise devrait revoir ses positions sur l'exclusion des divorcés remariés de la communion. 
La faille qui représente un point de non retour est toutefois l'attaque directe et nominale à Sodano.

Les accusations de l'archevêque de Vienne font écho aux déclarations faites ces dernières semaines par l'ancien préfet de la Congrégation pour le Clergé, le Cardinal colombien Dario Castrillon Hoyos, lequel, après la republication d'une lettre écrite par lui, en soutien à un évêque français qui en 2001 avait refusé de dénoncer un prêtre pédophile "en série", a révélé avoir été soutenu dans cette initiative de Jean-Paul II. "Après consultation avec le Pape et lui avoir montré la lettre, je l'ai envoyée à l'évêque, pour le féliciter d'être un père modèle qui ne dénonce pas ses enfants à la police", dit Castrillón.
Des déclarations du prélat colombien, et de celles, plus récentes, du cardinal viennois, émerge une fois de plus l'existence d'un problème en suspens au cours de la dernière décennie du pontificat de Jean-Paul II , et la façon dont la Curie romaine - à commencer par ses dirigeants - traitaient les cas d'abus sexuels.

Plus que l'affaire Groër, le cas le plus troublant, à en mesurer les implications, est celui du Père Marcial Maciel, fondateur des Légionnaires du Christ, qui, grâce aux couvertures dont il jouissait "au-delà du Tibre" a réussi à faire en sorte que pendant six ans au moins, les accusations circonstanciées contre lui, par d'ancien séminaristes dont il avait abusé, avaient été considérées comme des calomnies, malgré la dénonciation canonique précise présentée à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.
Les attaques directes et nominales comme celle de Schönborn, les remises en question qui de la bouche même des princes de l'Eglise ne sont plus masquées par la diplomatie - denrée, à vrai dire de plus en plus rares, même au Vatican d'aujourd'hui - sont éloquentes, pour voir à quel point la température est élevée et combien il est illusoire de croire que la crise est désormais finie. 
Tel semble être le message implicite des déclarations de l'archevêque de Vienne, acteur de plus en plus présent, en particulier dans les médias: tolérance zéro et ouverture - mots d'ordre qui semblent parfois avoir remplacé ceux, plus chrétiens, de péché et de miséricorde - devraient s'appliquer à tous, y compris au-delà du Tibre.
Tandis que l'insistance avec laquelle est décrite l'approche différente suivie durant ces années par le cardinal Ratzinger, certainement peu enclin à regarder ces affaires avec indulgence et décidé à les poursuivre de façon adéquate, risque de voir - conséquence imprévue et involontaire - une ombre s'étendre sur une grande partie de la Curie wojtylienne, une ombre qui finira par effleurer le Pontife polonais.

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Le mois de mai: Marie

"Le mois de mai est un mois aimé et apprécié pour différents motifs. Dans notre hémisphère, le printemps avance, avec ses floraisons nombreuses et colorées ; le climat est favorable aux promenades et aux excursions.

Pour la liturgie, mai appartient au Temps de Pâques, le temps de l' « Alléluia », du dévoilement du mystère du Christ à la lumière de la Résurrection et de la foi pascale ; et c'est le temps de l'attente de l'Esprit Saint, qui est descendu avec puissance sur l'Eglise naissante à la Pentecôte.

La tradition de l'Eglise de dédier le mois de mai à la Vierge Marie s'accorde bien avec ces deux contextes - « naturel » et liturgique. En effet, elle est la fleur la plus belle qui ait fleuri dans la création, la « rose » apparue à la plénitude des temps, quand Dieu, en envoyant son Fils, a donné au monde un printemps nouveau. Et elle est en même temps la protagoniste, humble et discrète, des premiers pas de la communauté chrétienne : Marie en est le coeur spirituel, parce que sa présence au milieu des disciples est en elle-même mémoire vivante du Seigneur Jésus et gage du don de son Esprit. [...]

Chers amis, au cœur de ce mois marial, j'aurai la joie de me rendre au Portugal ces prochains jours. Je visiterai la capitale, Lisbonne, et Porto, la seconde ville du pays. Le but principal de mon voyage sera Fatima, à l'occasion du 10e anniversaire de la béatification des deux pastoureux, Jacinta et Francisco. Ce sera la première fois qu'en tant que Successeur de Pierre je me rendrai à ce sanctuaire marial si cher au vénérable Jean-Paul II. Je vous invite tous à m'accompagner dans ce pèlerinage, en y participant activement par la prière : avec un seul cœur et une seule âme, invoquons l'intercession de la Vierge Marie pour l'Eglise, en particulier pour les prêtres, et pour la paix dans le monde."

Benoît XVI, Regina Caeli, 9 mai 2010, Saint Pierre

Aimer l'Eglise

Saint Augustin a appris dès sa conversion que dans l'Eglise catholique, il ne faut pas mettre sa confiance dans un homme, mais bien dans la personne même du Christ. Le génie des grands saints fut de chercher Dieu dans son Eglise, et pas à côté. Ce fut la tentation de Luther, de Calvin et des schismatiques, de fonder une autre Eglise. Certes, les hommes d'Eglise peuvent choquer, scandaliser, blesser les âmes et les corps et cacher la lumière de Jésus, la chaleur de l'Esprit Saint et la tendresse du Père.

Sainte Catherine de Sienne vécu aussi dans un siècle troublé, soit par les moeurs du clergé, soit par les Papes en Avignon. Pourtant, elle exprima sa constante sollicitude et son amour pour le vicaire du Christ, le doux Christ sur la terre et pour l'Eglise. "Considérez, mes très chers enfants, que quand je quitterai ce corps, j'aurai consumé et donné ma vie dans l'Eglise et pour l'Eglise, laquelle, à présent, constitue pour moi le comble de la grâce".

Sainte Catherine de Sienne fut la grande amie du Cardinal Journet, professeur de théologie au Grand Séminaire de Fribourg, qui fut lui aussi un grand amoureux de l'Eglise. Son oeuvre majeure porte le beau nom: "l'Eglise du Verbe incarnée".

Benoît XVI veut le bien des personnes

Bruno Mastroianni

Il y a ceux qui prévoient que l'équation "prêtre=pédophile" restera dans l'esprit des gens. Il y a ceux qui sont certains que seule la transparence sauvera l'Eglise de la situation difficile dans laquelle elle se trouve aujourd'hui. D'autres enfin réclament une adéquate stratégie de communication, pour éviter que le Saint Siège soit relégué dans un angle pour combattre une à une les différentes questions.

Puis il y a Benoît XVI. A la peur que se développe un a priori sur les prêtres, le Pape répond en se comportant comme un authentique Pasteur: il n'a pas usé de demi-mesure pour combattre ce phénomène, a voulu rencontrer les victimes et rappelle aux évêques de prendre eux-mêmes leur responsabilité sans hésitations.

Aux demandes de transparence, il a répondu en allant au-delà: s'il n'y avait pas eu sa volonté de faire toute la lumière et d'aller jusqu'au bout sur le cas de l'Irlande, l'affaire se serait sans doute endormie dans les archives des journaux. S'il n'y avait pas eu les nouvelles dispositions de 2001, élaborées par lui en harmonie avec Jean Paul II, différents drames locaux seraient restés sans de claires réponses romaines.

Pendant que nous attendons que d'autres se mettent à nettoyer leur linge sale avec le même courage, il devient possible de vouloir faire les comptes différemment qu'avec les seuls pédophiles: combien d'institutions, de nos jours, seraient capables de mettre, de la même façon, en tout premier le bien des personnes avant la bonne image de l'institution ?

Traduit de l'italien par le Suisse Romain

Note: Benoît XVI continue à faire le ménage dans l'Eglise: il a accepté aujourd'hui la 11ème démission d'un évêque,  en peu de semaines, qui laisse sa charge suite à des scandales: il s'agit de Mgr Walter Mixa (Allemagne), évêque aux armées et d'Agusta.

La Vierge et le mois de mai

Dans plusieurs diocèses de Suisse est célébrée la fête de Marie Médiatrice. Pour notre méditation, un extrait de Lumen Gentium (Concile Vatican II, 1962-1965).

62. Marie, Mère de la grâce

À partir du consentement qu’elle apporta par sa foi au jour de l’Annonciation et qu’elle maintint sous la croix dans sa fermeté, cette maternité de Marie dans l’économie de la grâce se continue sans interruption jusqu’à la consommation définitive de tous les élus. En effet, après l’Assomption au ciel, son rôle dans le salut ne s’interrompt pas : par son intercession multiple, elle continue à nous obtenir les dons qui assurent notre salut éternel. Son amour maternel la rend attentive aux frères de son Fils dont le pèlerinage n’est pas achevé, et qui se trouvent engagés dans les périls et les épreuves, jusqu’à ce qu’ils parviennent à la patrie bienheureuse. C’est pourquoi la bienheureuse Vierge est invoquée dans l’Église sous les titres d’avocate, auxiliatrice, secourable, médiatrice, tout cela cependant entendu de telle sorte que nulle dérogation, nulle addition n’en résulte quant à la dignité et à l’efficacité de l’unique Médiateur, le Christ.

Aucune créature en effet ne peut jamais être mise sur le même pied que le Verbe incarné et rédempteur. Mais tout comme le sacerdoce du Christ est participé sous des formes diverses, tant par les ministres que par le peuple fidèle, et tout comme l’unique bonté de Dieu se répand réellement sous des formes diverses dans les créatures, ainsi l’unique médiation du Rédempteur n’exclut pas, mais suscite au contraire une coopération variée de la part des créatures, en dépendance de l’unique source.

Ce rôle subordonné de Marie, l’Église le professe sans hésitation ; elle ne cesse d’en faire l’expérience ; elle le recommande au cœur des fidèles pour que cet appui et ce secours maternels les aident à s’attacher plus intimement au Médiateur et Sauveur.

source: Le Copiste

P.S. Il est discuté actuellement la possibilité de nommer Marie co-rédemptrice, ce qui serait, à mon avis, dans le sillage du Concile Vatican II. Le sang rédempteur du Christ fut formé par Marie et le Christ irrigue son Eglise en passant par Marie.

 

Benoît XVI aux évêques belges

Chers Frères dans l’Épiscopat,

Je suis heureux de vous souhaiter très cordialement la bienvenue à l’occasion de votre visite ad Limina Apostolorum qui vous conduit en pèlerinage sur la tombe des Apôtres Pierre et Paul.

Pensée pour le Cardinal Danneels

Cette visite est un signe de la communion ecclésiale qui unit la Communauté catholique de Belgique au Saint-Siège. Elle est aussi une occasion heureuse de renforcer cette communion dans l’écoute réciproque, dans la prière commune et dans la charité du Christ surtout en ces temps où votre Eglise elle-même a été éprouvée par le péché. Je remercie vivement Monseigneur André-Joseph Léonard des paroles qu’il m’a adressées en votre nom et au nom de vos communautés diocésaines. Il m’est agréable d’avoir une pensée particulière pour le Cardinal Godfried Danneels qui, pendant plus de trente ans, a conduit l’archidiocèse de Malines-Bruxelles et votre Conférence épiscopale.

Diminution de la foi

À la lecture de vos rapports sur l’état de vos diocèses respectifs, j’ai pu mesurer les transformations qui se poursuivent dans la société belge. Il s’agit de tendances communes à beaucoup de pays européens mais qui ont, chez vous, des caractéristiques propres. Certaines d’entre elles, déjà relevées lors de la précédente visite ad Limina, se sont accentuées. Je me réfère à la diminution du nombre de baptisés qui témoignent ouvertement de leur foi et de leur appartenance à l’Église, à l’élévation progressive de la moyenne d’âge du clergé, des religieux et religieuses, à l’insuffisance des personnes ordonnées ou consacrées engagées dans la pastorale active ou dans les domaines éducatif et social, au nombre restreint de candidats au sacerdoce et à la vie consacrée. La formation chrétienne, surtout celle des jeunes générations, les questions relatives au respect de la vie et à l’institution du mariage et de la famille constituent d’autres points sensibles. On peut encore mentionner les situations complexes et souvent préoccupantes liées à la crise économique, au chômage, à l’intégration sociale des immigrés, à une coexistence apaisée des diverses communautés linguistiques et culturelles de la Nation.

Dieu est quelqu'un

J’ai pu relever combien vous êtes conscients de telles situations et de l’importance d’insister sur une formation religieuse plus solide et plus profonde. J’ai pris connaissance de votre Lettre pastorale, La belle profession de la foi, inscrite dans le cycle Grandir dans la foi. Par cette Lettre, vous avez voulu inciter l’ensemble des fidèles à redécouvrir la beauté de la foi chrétienne. Grâce à la prière et à la réflexion en commun autour des vérités révélées exprimées par le Credo, on redécouvre que la foi ne consiste pas uniquement à accepter un ensemble de vérités et de valeurs, mais d’abord à se confier à Quelqu’un, à Dieu, à L’écouter, à L’aimer, et à Lui parler, enfin à s’engager à son service.

La sainteté

Un événement significatif, pour aujourd’hui et pour demain, a été la canonisation du P. Damien De Veuster. Ce nouveau saint parle à la conscience des Belges. N’a-t-il pas été désigné comme le fils de la nation le plus illustre de tous les temps ? Sa grandeur, vécue dans le don total de lui-même à ses frères lépreux, au point d’être contaminé et d’en mourir, réside dans sa richesse intérieure, dans sa prière constante, dans son union au Christ qu’il voyait présent dans ses frères et à qui, comme lui, il se donnait sans réserve. En cette Année sacerdotale, il est bon de proposer son exemple sacerdotal et missionnaire, particulièrement aux prêtres et aux religieux. La diminution du nombre de prêtres ne doit pas être perçue comme un processus inévitable. Le Concile Vatican II a affirmé avec force que l’Eglise ne peut se passer du ministère des prêtres. Il est donc nécessaire et urgent de lui donner sa juste place et d’en reconnaître le caractère sacramentel irremplaçable. Il en résulte par conséquent la nécessité d’une ample et sérieuse pastorale des vocations, fondée sur l’exemplarité de la sainteté des prêtres, sur l’attention aux germes de vocation présents chez beaucoup de jeunes et sur la prière assidue et confiante, selon la recommandation de Jésus.

Les prêtres et les consacrés

J’adresse un salut cordial et reconnaissant à tous les prêtres et aux personnes consacrées, souvent surchargés de travail et désireux du soutien et de l’amitié de leur Évêque et de leurs confrères, sans oublier les prêtres plus avancés en âge qui ont consacré toute leur vie au service de Dieu et de leurs frères. Je n’oublie pas non plus l’ensemble des missionnaires. Que tous - prêtres, religieux, religieuses et laïcs de Belgique - reçoivent mes encouragements et l’expression de ma gratitude et qu’ils n’oublient pas que c’est le Christ seul qui apaise toute tempête (cf. Mt 8, 25-26) et qui redonne force et courage pour mener une vie sainte en pleine fidélité à leur ministère propre, à leur consécration à Dieu et au témoignage chrétien.

La Constitution Sacrosanctum concilium souligne que c’est dans la liturgie que se manifeste le mystère de l’Église, dans sa grandeur et sa simplicité. Il est donc important que les prêtres prennent soin des célébrations liturgiques, en particulier de l’Eucharistie, pour qu’elles permettent une communion profonde avec le Dieu Vivant, Père, Fils et Saint-Esprit. Il est nécessaire que les célébrations se déroulent dans le respect de la tradition liturgique de l’Église, avec une participation active des fidèles, selon le rôle qui correspond à chacun d’eux, s’unissant au mystère pascal du Christ.

Les laïcs

Dans vos rapports, vous vous montrez attentifs à la formation des laïcs, en vue d’une insertion toujours plus effective dans l’animation des réalités temporelles. C’est là un programme louable, qui naît de la vocation de tout baptisé configuré au Christ prêtre, prophète et roi. Il est bon de discerner toutes les possibilités qui émanent de la vocation commune des laïcs à la sainteté et à l’engagement apostolique, dans le respect de la distinction essentielle entre le sacerdoce ministériel et le sacerdoce commun des fidèles. Tous les membres de la Communauté catholique, mais d’une façon particulière les fidèles laïcs, sont appelés à témoigner ouvertement de leur foi et à être un ferment dans la société, en respectant une saine laïcité des institutions publiques et les autres confessions religieuses. Un tel témoignage ne peut être limité à la seule rencontre personnelle, mais doit aussi assumer les caractéristiques d’une proposition publique, respectueuse mais légitime, des valeurs inspirées par le message évangélique du Christ.

La Vierge

La brièveté de cette rencontre ne me permet pas de développer d’autres thèmes qui me sont chers et que vous avez aussi mentionnés dans vos rapports. Je terminerai donc en vous priant de bien vouloir transmettre à vos Communautés, aux prêtres, aux religieux, aux religieuses et à tous les catholiques de Belgique mes salutations affectueuses, les assurant de ma prière pour eux devant le Seigneur. Que la Vierge Marie, vénérée en de si nombreux sanctuaires de Belgique, vous assiste dans votre ministère et vous protège tous dans sa tendresse maternelle. À vous et à tous les catholiques du Royaume, j’accorde de grand cœur la Bénédiction apostolique.

Benoît XVI

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Discours de Mgr Léonard

Très Saint-Père,

Je vous ai fait remettre une version plus détaillée du message que je vous adresse ici de manière concise. C’est une Eglise belge douloureuse qui s’adresse à vous après le grave scandale causé par la démission forcée d’un de ses évêques. Douloureuse, mais déterminée à affronter ce genre de problème avec clarté, ainsi qu’en témoigne, notamment, le travail intense de la Commission chargée de traiter les plaintes en matière d’abus sexuel se produisant dans le contexte pastoral. Décidée aussi à jouer humblement et courageusement son rôle dans la société fortement sécularisée où se déroule sa
mission.

Elle le fait sur plusieurs plans. Tout d’abord en entretenant un dialogue ouvert et constructif avec les pouvoirs publics, avec les autres confessions chrétiennes et religieuses ainsi qu’avec l’ensemble de la société civile. Ensuite en rendant un témoignage de solidarité avec les plus démunis de notre société en cette période de crise économique. En outre, en se laissant plus résolument instruire par l’expertise remarquable et jusqu’ici trop peu exploitée de nos Universités catholiques, lesquelles ne sont pas d’abord une source de problèmes éthiques pour l’Eglise, mais une chance extraordinaire de rapport éclairé aux sciences humaines et exactes. Enfin, en entretenant un rapport franc et courageux avec les médias.

En ce qui concerne la vie interne de l’Eglise, notre première priorité va vers l’évangélisation et l’approfondissement de la foi. D’où nos années pastorales thématiques consacrées récemment à la première annonce de la foi, à sa croissance, à la Parole de Dieu, au « Credo » et, bientôt, aux sacrements de l’initiation, puis aux autres sacrements. Un accent particulier est placé sur la catéchèse permanente des adultes et le catéchuménat des adultes.

Dans un pays où une large majorité d’élèves sont scolarisés dans l’enseignement libre catholique et où bon nombre de jeunes reçoivent un cours de religion catholique dans l’enseignement public, nous sommes également décidés à déployer de grands efforts pour que le cours de religion réalise pleinement sa mission, à savoir permettre la rencontre avec la personne du Christ et le contenu central de la foi catholique.

Nous entendons développer aussi nos efforts pour promouvoir positivement la consistance et la beauté de la pratique liturgique. Ce sera la meilleure manière de redresser certaines pratiques déviantes. Car, à côté de lieux majoritaires où la liturgie est bien valorisée, il faut bien constater des déviations ou des lacunes, parfois graves dans certaines paroisses. Si nous voulons réagir d’une manière qui ne soit pas purement disciplinaire, il nous faut travailler en profondeur à l’intelligence de la foi et à la connaissance de la liturgie.

En même temps, nous mettons en place des structures paroissiales nouvelles, qui visent à vivre l’Eglise locale comme une communauté de communautés, ouvertes les unes sur les autres. Pour ces nombreuses nécessités qui incombent à l’Eglise de notre pays, nous comptons sur toutes les vocations et missions propres aux membres de l’Eglise, qu’elles soient portées par des ministres ordonnés, des personnes ou des communautés de vie consacrée ou des fidèles laïcs. Rien ne serait possible dans notre Eglise de Belgique sans l’engagement de tant de fidèles laïcs dans la vie de nos unités pastorales, dans la catéchèse, dans l’enseignement scolaire, dans l’action sociale, dans le monde de la santé, dans les mouvements de jeunes ou d’adultes, etc. Tout ceci soit dit sans jamais oublier que la toute première mission des laïcs est d’imprégner la société du ferment de l’Evangile. De ce point de vue, nous nous réjouissons de l’engagement de tant de laïcs dans le monde de l’enseignement, de la santé, de l’entreprise, de l’industrie et de la politique. Ils méritent notre gratitude et nos encouragements, car ils inscrivent des choix chrétiens à l’intérieur de leur vie professionnelle.

La vie consacrée est davantage préoccupante. Rarissimes sont les communautés de vie apostolique ou les instituts séculiers qui recrutent encore des jeunes. La situation est à peine meilleure dans les communautés de vie contemplative. Les vocations à la virginité consacrée sont belles, mais rares, elles aussi. Seules quelques communautés nouvelles ont un recrutement appréciable sans être pour autant massif.

Les vocations diaconales, spontanées ou suscitées par une interpellation, sont régulières sans être nombreuses. Elles ont trouvé progressivement un équilibre entre le service liturgique, l’engagement paroissial et la présence au monde en ses diverses composantes. Cette vocation gagne constamment en crédibilité et nous nous en réjouissons.

Reste l’important problème des vocations sacerdotales. La situation n’a jamais été si mauvaise en Belgique. Tant du côté flamand que du côté francophone, nous allons, pour la rentrée prochaine, adopter une série de mesures aptes à renforcer les lieux de formation pouvant regrouper un nombre suffisant de séminaristes, dispensant un enseignement de qualité et capables de rayonner auprès du monde des jeunes.

Ceci me conduit, pour conclure, à dire quelques mots de la pastorale des vocations, de la jeunesse et de la famille. En premier lieu, nous pouvons nous réjouir de l’essor qu’est en train de prendre la pastorale des vocations, notamment grâce à la campagne annuelle liée au dimanche de prière pour les vocations, mais aussi à l’occasion de journées d’étude consacrées à ce thème et, spécialement en cette année sacerdotale, à la vie du prêtre.

A sa manière, la pastorale familiale doit contribuer, elle aussi, à la pastorale des vocations, car une famille chrétienne, nouée autour du Seigneur, est l’un des lieux où une vocation peut s’épanouir. Mais cette pastorale a son contenu propre, visant à améliorer la préparation au mariage, à soutenir les couples dans la fidélité mutuelle et au sacrement qui les unit et à rencontrer, avec amour et vérité, la douloureuse réalité, partout présente, de l’échec conjugal et des problèmes humains et ecclésiaux qui en découlent. Elle tente aussi de relever les défis nouveaux de nos sociétés : les nouvelles formes de vie en couple en dehors du mariage classique, l’accueil des enfants et les problèmes liés à leur éducation.

Semblablement, la pastorale de la jeunesse a ses objectifs propres, cherchant à permettre à des jeunes de faire une rencontre vivante du Christ. Mais c’est là aussi que des vocations peuvent naître. De ce point de vue, outre l’apport éducatif et parfois religieux des mouvements de jeunesse d’inspiration chrétienne, nous nous réjouissons du travail constructif qui se réalise auprès des jeunes à travers divers rassemblements de jeunes, diocésains, nationaux ou internationaux grâce au dynamisme de la pastorale de la jeunesse. Je souligne également l’essor que prend dans le pays, et surtout en Flandre, le mouvement des acolytes.

Très Saint-Père, je n’ai pas cherché à être exhaustif en répercutant ainsi quelques-unes des préoccupations, des joies et des peines qui nous habitent. Je vous remercie de votre bienveillante écoute et vous redis notre grande disponibilité à nous laisser guider, instruire et stimuler par votre ministère pétrinien au service de l’Eglise universelle et de notre pays en particulier. Nous vous redisons notre fraternel et filial attachement.

Mgr André-Joseph Léonard, archevêque de Malines-Bruxelles

 

L'urgence de la sainteté

Dans une Eglise blessée et touchée par le péché, seul le Christ peut calmer la tempête. Cela réclame des prêtres saints. Tel est en substance le message du Pape Benoît XVI aux évêques belges au terme de leur visite ad limina.

Voilà que l'Esprit du Concile Vatican II refait son entrée par le bon côté, celui de l'appel universel à la sainteté.