Erratum XVI: Un livre très peu professionel

Article du Matin Dimanche 25 octobre 2009

Benoît XVI: une «catastrophe»

ÉGLISE CATHOLIQUE. Le biographe Bernard Violet dresse un portrait à charge du successeur de Jean-Paul II, pape «réactionnaire»

Antoine Menusier

Après Alain Delon, Mylène Farmer et  Yannick Noah, Bernard Violet accroche Benoît XVI à son tableau de chasse. C'est moins une biographie qu'une charge contre ce gibier de Bavière, tout en cervelle et peu de viande, installé depuis quatre ans  — déjà quatre ans, se lamente l’auteur — sur le trône de saint «Erratum XVI», titre de l’ouvrage, dit bien l’ «erreur de casting que fut, aux yeux de Violet, l’élection de Joseph Ratzinger à la la fonction pontificale. «C'était joué d’avance, déplore-t-il. Il n'a fallu que quelques heures au conclave des cardinaux pour l'élire. Quoi de plus normal? C'est Ratzinger lui-même qui, aux hautes charges qui étaient les siennes à Rome aux côtés de Jean-Paul II, avait nommé les trois quarts d'entre eux.» Mais, bien avant 2005, il y eut 1927. La naissance. L'enfance. L'adolescence. A Traunstein, en Haute-Bavière, à deux pas de Salzbourg, où les Ratzinger, au lendemain de l'Anschluss, allaient en famille et à prix réduit écouter de la belle musique. Comme il s'y était essayé avec Mylène Farmer pour expliquer les obsessions névrotiques de la chanteuse, Bernard Violet emprunte de nouveau à la psychanalyse. Le meilleur détour qui soit, pense-t-il, si l'on veut comprendre «le manque de compassion de cet homme pour l'humain».

Entrons dans les secrets: la mère du petit Joseph, Maria, était «une fille naturelle», soutient Bernard Violet. Elle s'est mariée passé 30 ans, fort tard pour l'époque, à un gendarme qui n'était plus très jeune non plus, par voie de petites annonces. Original là encore. Et bien peu catholique, même si toute la famille était pieuse. Cette mère sans doute très aimée mais très impure au regard du jeune Joseph n'aura de cesse, avance l'auteur, de guider les pas du futur cardinal vers le rachat et la pureté. D'où son côté psychorigide, dont il donnera la pleine mesure à la tête de la Congrégation pour la doctrine de la foi, ex-Saint-Office, en parfait «flic des prêtres». Bernard Violet ne pardonne pas au pape l'excommunication d'une petite Brésilienne de 9 ans «coupable» d'avortement après un viol; la réintégration dans la communauté catholique de l'évêque négationniste Williamson; son adhésion, prime adolescent, aux Jeunesses hitlériennes, alors que d'autres, au même âge que lui, avaient osé résister à cet embrigadement; son idéologie «réactionnaire»; sa froideur  avec les Juifs, ses peurs de l'islam; sa condamnation du préservatif; son hypocrisie en matière de mœurs (Benoît XVI mène la chasse aux prêtres pédophiles mais sait être magnanime avec ceux d'entre eux qui ont le bon goût d'être de droite).

«Ce pape, estime Violet, pouce en bas, est une catastrophe.» Au suivant!

Bernard Violet utilise la psychanalyse pour comprendre le «manque de compassion de Benoit XVI pour l'humain».

Bernard Violet, «Erratum XVI», Editions Favre, 255 p.

Note: Chacun est libre de croire, ou de ne pas croire. Se lancer dans une biographie de Benoît XVI est une bonne chose, mais autant le faire en toute connaissance de cause, et, à défaut de l'ultra Violet, avec la lumière infrarouge de la foi. Or, tel n'est pas le cas. Il y a bien plus que 16 erreurs dans ce livre écrit à la va vite. Les deux plus grosses (ci-dessus): Benoît XVI n'est aucunement lié à l'affaire de Recife, et surtout, la petite fille de 9 ans, atrocement victime de pédophilie, ne fut jamais excommuniée.

J'ai lu ce livre, et relevé notamment: le Pape a demandé pardon lors du Jubilé de l'an 2000 devant la Pietà de Michelange, or c'était devant une croix dans le coeur de la basilique Saint Pierre. Puis Mgr Fellay habiterait à Genève en Suisse....

Espérons un journaliste connaisseur pour écrire une vraie biographie.

Courrier des lecteurs:

Merci tout de même à Antoine Menusier d'avoir au moins relevé qu'"Erratum XVI" n'est pas une biographie, mais bien une lourde charge envers Benoît XVI.
Pour avoir lu ce livre, il m'est impossible de parler ici des multiples erreurs (bien plus que 16) et des trop nombreuses approximations que contient ce livre écrit rapidement et sans professionalisme.Toutefois, il est  gravement inexact d'avancer que la petite fille brésillienne, victime de pédophilie, puis enceinte, fut excommuniée. Le Pape est toujours avec et pour les victimes, sans tenir compte de la provenance sociale, artistique ou politique des auteurs de ces crimes.
Enfin, pour les millions de personnes qui, ici à Rome ou dans le monde entier, sont charmées à l'écoute de la douce pensée du Pape, remplie de foi, et sont heureuses de prier avec cet homme élégant, pacifié et raffiné, cela résonne, pour prendre une image,  comme devoir entendre un amateur de sport affirmer que Federer est un très bon patineur... A défaut de pleurer, autant sourire. Aussi, attendons une prochaine biographie et l'article suivant.

Anglicans: nous sommes sous l'autorité du Pape qui établit la vérité

Anglicans : Nous sommes enfin de retour à la maison !

Le Révérend John Anthony Hepworth, Primat de la Traditional Anglican Communion (TAC) - Eglise présente dans plus de quarante pays et forte de près de 400 000 fidèles - est le principal acteur du rapprochement de certains Anglicans avec l'Eglise catholique romaine. En exclusivité, il réagit à chaud à la décision du pape depuis Blackwood (Australie du sud).

Que vous inspire la décision du pape ?

La nuit où j'ai appris la décision du pape, j'ai appelé les évêques des quarante quatre pays où nous sommes présents et nous avons pleuré de joie… Cela fait plus de quatre cents ans que les Anglicans attendaient ce jour. Au nom des 400 000 fidèles de la TAC, je voudrais dire au pape notre immense gratitude ! Nous avons tant prié et jeûné pour que ce jour arrive… Enfin, nous passons de l'incertitude à la certitude, puisque nous sommes désormais sous l'autorité de celui qui a reçu, de la part du Christ, délégation pour établir la vérité. Nous sommes enfin de retour à la maison !

source: Famille Chrétienne

L'évidente confession de Dan Brown

Dan Brown:" C'est vrai, je suis anti-catholique"

Dan Brown l'auteur de "Da Vinci Code", et maintenant du "Signe perdu" confirme explicitement les observations de Massimo Introvigne sur la journal (de la conférence épiscopale italienne) "Avvenire" du 17 septembre dernier*: "l'objection de ce critique est exact: je suis en vérité plus bienveillant envers la franc-maçonnerie qu'envers le Vatican".

Dans l'interview avec Marco de Martino pour "Panorama", l'écrivain revient sur la bagarre suscitée par son plus célèbre roman, confirmant ainsi que derrière cette vision obscure qu'il a fait de l'Eglise catholique, il y a effectivement une rancoeur personnelle. Il arrive même à exalter la franc-maçonnerie comme une "organisation globale en laquelle les membres se réunissent en paix", "un modèle extraordinaire de tolérance spirituelle d'un niveau globale". Et l'Eglise ? Dan Brown dit avoir du respect pour "ses efforts envers ceux qui souffrent", mais il n'arrive pas vraiment à retenir son hostilité pour elle, qu'il définit comme "une organisation qui exclut ceux qui n'adhèrent pas à sa vision du monde" et pour un Vatican " qui est une structure antique et dépassée".

source: "Avvenire" du 24.10.2009, traduit par le Suisse Romain

* "Avvenire" du 17 septembre "Massimo Introvigne décrit Dan Brown comme étant au pied de la maçonnerie, philo-maçonnique".

Synode africain

Sympathique initiative: Le Saint Père a invité tous les membres du Synode pour un repas à l'entrée de la salle Paul VI.

Le Synode demande aux africains de prendre leur propre destin en main, exige un changements des règles économiques et espère de toutes ses forces l'avènement de saints hommes poltiiques pour enrayer la corruption.

 

Connaître les islams

Notre méconnaissance des islams est abyssale. C'est afin de tenter de répondre à cette grave lacune que j'ouvre cette nouvelle rubrique, pour avoir un petit argumentaire dans la communication. Il est parfois trop facile de jouer sur notre ignorance et d'entendre une certaine réthorique affirmer: "vous ne connaissez rien de l'Islam"; alors que nos frères musulmans pourraient simplement nous expliquer le contenu de leurs croyances. Mais, dans les islams, il est permis de dissimuler et même de mentir.

Abraham

Dans la tradition judéo-chrétienne, Abraham est le Père de tous les croyants. Son histoire est comptée dans la Bible. Il est le père d'Isaac (fils de Sarah) et d'Ismaël (fils d'Agar, la servante). La Vierge Marie remonte jusqu'à lui dans son chant du Magnificat, lors de sa visite chez sa cousine Elisabeth: Dieu relève Israël son serviteur et se souvient de son amour et "de la promesse faite à nos pères en faveur d'Abraham et de sa race à jamais". Abraham nous lie très intimement à nos frères Juifs.

Dans la pensée des islams, Abraham n'a presque que le nom en commun. Il est le père d'Ismaël que Dieu, afin de le mettre à l'épreuve, demandera de lui offrir en sacrifice. Il obéira immédiatement. C'est en mémoire de ce geste que les musulmans du monde entier, lors du dernier jour de leur pèlerinage à la Mecque, sacrifient un animal. Il aurait prié pour la Mecque et même établi une partie de sa descendance. La soumission d'Abraham fut précédée de 7 tentatives du démon afin de le détourner de ses intentions. Durant le pèlerinage de la Mecque, les musulmans effectuent donc la lapidation de Satan avec des petits cailloux. Abraham est l'ancêtre des prophètes et de Mahomet.

On ne peut pas tirer un strict parallèle entre ces deux Abraham. Il est donc important de rappeler que la vie d'Abraham, et son histoire, sont profondément différentes de celles qui sont dans l'Ancien Testament. Aussi, à part d'être un prophète, leur point commun est seulement leur credo en un Dieu unique.

L'Afrique donne à l'Eglise un nouveau Président de Justice et Paix

Le Cardinal Peter Kodwo Turkson, archevêque au Ghana, et relateur général du Synode des évêques sur l'Afrique, est le nouveau Président du Conseil Pontifical Justice et Paix. La Cardinal Renato Raffaele Martino prend donc sa retraite.

 

- La tâche première du Conseil Pontifical Justice et Paix est l'étude en vue de l'action, à partir de l'enseignement du pape et des évêques, contribuant ainsi au développement de la doctrine sociale de l'Eglise. Ses champs d'action sont:

LA JUSTICE. Le Conseil s'intéresse aux questions de justice sociale, au monde du travail, à la vie internationale, au développement en général, spécialement au développement social. Il encourage la réflexion éthique sur l'évolution des systèmes économiques et financiers et examine les problèmes liés à l'environnement et à l'utilisation responsable des ressources terrestres.

LA PAIX. Le Conseil est chargé d'étudier une vaste série de questions touchant la guerre, le désarmement et le commerce des armes, la sécurité internationale et la violence sous ses formes diverses et changeantes (terrorisme, nationalisme exacerbé, etc.). Il réfléchit sur les systèmes politiques et l'engagement des chrétiens dans la politique. Il est aussi chargé de promouvoir la Journée Mondiale de la Paix.

LES DROITS DE L'HOMME. La question des droits de l'homme prend de plus en plus d'importance dans la mission de l'Eglise et par conséquent dans le travail du Conseil. Le Pape Jean-Paul II ne cesse de souligner que la dignité de la personne humaine est le fondement de la promotion et de la défense de ces droits inaliénables. Le Conseil opère dans trois grandes directions: approfondissement doctrinal, étude des thèmes discutés dans le cadre des organisations internationales, préoccupation pour les victimes des violations des droits de l'homme.

Media Relations pour l'Eglise

La récente nouvelle sur l'accueil des anglicans montre un certain décalage entre la communication de l'Eglise et la communication "externe".

L'Eglise catholique veut montrer qu'elle répond aux demandes de nombres de prêtres et de fidèles anglicans du monde entier qui veulent rejoindre la communion avec le Pape. Le Saint Siège s'engage résolument dans l'effort oecuménique et fait preuve de souplesse et d'ouverture en permettant de garder l'unité (catéchisme et union avec le Pape) dans la diversité (patrimoine liturgique anglican). Benoît XVI pose un acte d'une portée oecuménique historique.

Certains médias filtrent la nouvelle en mettant comme frame, comme cadre, le mariage des prêtres possibles chez les anglicans, mais pas du côté catholique toujours fermé, le traditionalisme de ces derniers (contre l'ordination des femmes et des homosexuels) avec un lien évident avec les discussions avec Ecône. Le virage conservateur et traditionnaliste de Benoît XVI continue.

La communication requièrent beaucoup de patience, de compréhension de part et d'autre afin de créer des liens professionnels et amicaux.

Synode sur l'Afrique: Message finale

DIX-HUITIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 23 OCT 2009 (VIS)

Ce matin, au cours de la dix-huitième Congrégation générale du Synode africain, présidée par le Cardinal Wilfrid Fox Napier, OFM, en présence du Saint-Père, a été présenté et voté le Message final. En voici quelques passages:

"UN REGARD SUR L'AFRIQUE D'AUJOURD'HUI

L'Afrique est "riche en ressources humaines et naturelles, beaucoup parmi nos peuples croupissent dans la pauvreté et la misère, les guerres et les conflits, les crises et le chaos... Cette situation...est attribuée largement aux décisions et aux activités humaines des gens qui n'ont aucun souci du bien commun et cela souvent par le biais d'une complicité tragique et d'un complot criminel des dirigeants locaux et des intérêts extérieurs.

Il y a de très bonnes nouvelles en plusieurs endroits en Afrique. Mais, les moyens médiatiques modernes tendent souvent à accentuer les mauvaises nouvelles et ainsi semblent se concentrer davantage sur nos infortunes et nos déboires plutôt que de relever l'effort positif qui s'accomplit... Des signes abondants démontrent plusieurs initiatives qui tendent à l'apport des solutions effectives à nos problèmes".

 

A LA LUMIERE DE LA FOI

Le vrai pardon promeut la justice de la conversion et de la réparation et conduit à la paix qui va jusqu'à la racine du conflit, et qui transforme les victimes et les ennemis de jadis en amis, en frères et en sœurs. Comme c'est Dieu seul qui rend possible ce genre de réconciliation, nous devons, dans ce ministère, réserver une place privilégiée à la prière et aux sacrements, spécialement au sacrement de la Réconciliation.

 

L'EGLISE UNIVERSELLE

L'Eglise en Afrique rend grâces à Dieu pour ses nombreux fils et filles missionnaires en d'autres continents... Dans ce merveilleux échange, il importe que les partenaires continuent de travailler à développer des relations transparentes, honnêtes, dignes et chrétiennes. Pendant les séances du Synode, elle a accepté de se laisser interpeller sur l'intérêt à porter aux africains vivant dans d'autres continents surtout en Amérique...Un spécial merci à ceux qui sont restés avec leur peuple même en temps de guerre ou de crise grave. Certains ont même payé de leur vie leur fidélité.

 

L'EGLISE EN AFRIQUE

Nous sommes convaincus que l'action première et spécifique de l'Eglise en faveur du peuple africain, c'est la proclamation de l'Evangile du Christ... Nous acceptons la responsabilité d'être des instruments de réconciliation, de justice et de paix dans nos communautés, des ambassadeurs du Christ..., tous les membres de l'Eglise, clergé, religieux et fidèles laïcs doivent se mobiliser pour œuvrer ensemble à l'unité qui fait la force... Au niveau du nos différentes Conférences et Assemblées, nous nous mettons nous‑mêmes au défi de travailler dans l'unité pour donner à nos pays respectifs le modèle d'une société réconciliée... Chaque évêque doit inscrire en priorité dans le programme diocésain les problèmes de réconciliation, de justice et de paix... Nos diocèses doivent se présenter comme des modèles de bonne gouvernance, de transparence et de bonne gestion financière. Nous devons continuer à lutter contre la pauvreté qui est l'obstacle majeur sur les chemins de la paix et de la réconciliation... En cette Année sacerdotale, chers frères dans le sacerdoce, nous nous adressons à vous qui occupez une position clé dans l'apostolat du diocèse... Catéchèse, formation de laïcs, accompagnement des responsables haut‑placés, rien de tout cela ne s'en ira chercher loin sans votre plein engagement dans vos paroisses et dans vos postes de responsabilités. Le Synode vous exhorte à ne pas négliger votre devoir en ce domaine... Votre fidélité aux engagements sacerdotaux, surtout le célibat dans la chasteté et le détachement de biens matériels, est un témoignage éloquent pour le peuple de Dieu... Ces derniers temps, l'Afrique est devenue aussi un terrain fertile pour les vocations... Le Synode vous exhorte à être performants au maximum dans leur apostolat en communion loyale et engagée avec la hiérarchie locale. Le Synode remercie en particulier les religieuses pour le don d'elles‑mêmes et le zèle apostolique dans les domaines de la santé, de l'éducation et du développement...

 

Ce Synode s'adresse avec une profonde affection aux fidèles laïcs africains. Vous êtes l'Eglise de Dieu dans les lieux publics de notre société. Grâce à vous, la vie et le témoignage de l'Eglise sont rendus plus visibles au monde... Ceci demande que vous permettiez à la foi chrétienne d'imprégner tous les aspects et toutes les dimensions de votre vie, en famille, au travail, dans l'exercice de diverses professions, dans la politique et dans la vie publique. Ce n'est pas une tâche facile. C'est pourquoi vous devez accéder aux moyens de la grâce par la prière et la fréquentation des sacrements... Le Synode vous réserve un message très important et spécial, chers catholiques africains qui œuvrez dans la vie publique. Nous louons la bravoure de beaucoup d'entre vous qui, passant outre les dangers et les insécurités des politiques en Afrique, vous donnez pour le service public de votre peuple, pour promouvoir le bien commun et le règne divin de la justice, de l'amour et de la paix, dans la ligne des enseignements de l'Eglise.. L'Afrique a besoin de saints dans les hautes sphères politiques, de saints politiciens qui combattent la corruption, travaillent pour le bien du peuple et savent mobiliser les autres hommes et femmes de bonne volonté pour s'allier contre le mal commun qui assiège nos pays.

 

Nous nous adressons maintenant à nos chères familles catholiques de l'Afrique. Nous vous remercions de rester obstinément fidèles aux idéaux de la famille chrétienne et de maintenir les plus belles valeurs de notre famille africaine. Nous vous invitons à la vigilance contre les idéologies virulentes et nocives venant d'outre‑mer et se donnant le nom de culture moderne. Continuez à accueillir les enfants comme un don de Dieu et les former à la connaissance et à la crainte de Dieu, à être de futurs agents de la réconciliation, de la justice et de la paix... La pauvreté rend encore des parents incapables de bien prendre soin de leurs enfants, ceci entraîne des conséquences désastreuses. Nous lançons un appel aux gouvernements et aux autorités civiles de se souvenir qu'une nation dont la législation détruit la famille agit à son propre détriment. Bien des familles ne demandent que le minimum pour la survie. Ellesont droit de vivre...On doit globalement reconnaître et promouvoir la contribution spécifique des femmes, non seulement au foyer comme épouses et mères mais, aussi dans la sphère sociale. Le Synode recommande à nos Eglises locales de dépasser des déclarations générales pour mettre sur pied des structures concrètes en vue de réaliser la participation des femmes aux niveaux adéquats... Nous avons besoin de prêter une attention particulière aux jeunes adultes. Ils sont souvent négligés, laissés pour compte et à la cible de toutes sortes d'idéologies et de sectes. Ce sont les mêmes qu'on recrute et qu'on emploie dans pour faire violence. Nous invitons ardemment toutes les Eglises locales à réserver à l'apostolat des jeunes une place de choix.

 

APPEL À LA COMMUNAUTE INTERNATIONALE

L'Eglise est sans pareille dans la lutte contre le SIDA et dans les soins apportés à ceux qui en sont infectés et affectés en Afrique... D'accord avec le Pape, ce Synode avertit solennellement que le problème ne se saurait se résoudre par la distribution de prophylactiques. Nous en appelons à la conscience de ceux qui sont vraiment intéressés à arrêter la transmission du SIDA par voie sexuelle, pour qu'ils reconnaissent les succès déjà obtenus par les programmes qui proposent l'abstinence pour les non‑mariés et la fidélité pour les mariés.

Aux grandes puissances de ce monde, nous demandons de traiter l'Afrique avec respect et dignité. L'Afrique en appelait à un changement de l'ordre économique mondial, à cause des structures injustes qui s'entassaient sur elle. La récente turbulence dans le monde financier démontre qu'il est temps d'opérer des changements radicaux dans les règles du jeu. Mais ce serait une autre tragédie si ce réajustement devait viser les intérêts des riches au détriment des pauvres. La plupart des conflits, des guerres et des situations de pauvreté en Afrique proviennent essentiellement de ces structures injustes. Un changement est nécessaire en ce qui concerne le poids de la dette pesant sur les nations pauvres, mortel pour leurs enfants. Les multinationales doivent arrêter la dévastation criminelle de l'environnement dans leur vorace exploitation des ressources naturelles. C'est une politique à courte vue qui fomente des guerres pour obtenir des gains rapides à partir du chaos, au prix des vies humaines et de sang répandu. N'y aurait‑il personne dans leur rang qui soit capable et désireux d'arrêter ces crimes contre l'humanité?

 

AFRIQUE, LEVE TOI !

Nous saluons les efforts fournis pour libérer l'Afrique de l'aliénation et de l'esclavage politique. Maintenant l=Afrique doit faire face au défi de procurer à ses enfants un niveau et des conditions convenables de vie. Au niveau politique on enregistre du progrès dans l'intégration continentale... Sur le front économique, l'Afrique a essayé d'élaborer une stratégie pour le développement, appelé NEPAD... Le Synode encourage tous ces efforts, car ces structures établissent un lien évident entre l'indépendance économique de l'Afrique e le règne de la bonne gouvernance. Malheureusement, le nœud du problème, c'est que pour la plupart des nations africaines, ces splendides documents du NEPAD ne sont encore que lettre morte... Le Synode félicite chaleureusement les quelques pays africains qui ont fait le choix d'une authentique démocratie... Il s'attriste en remarquant que c'est la honte qui caractérise plus d'un pays africain. Nous pensons en particulier au cas lamentable de la Somalie empêtrée dans de violents conflits depuis près de deux décennies, avec des conséquences sur les nations avoisinantes. Nous n'oublions pas non plus la tragédie des millions de personnes dans la région des Grands Lacs et la durable crise au nord de l'Ouganda, au Darfour ou en Guinée Conakry... Quel que soit le niveau de responsabilité attribuable aux intérêts étrangers, on ne peut nier une honteuse et tragique complicité des leaders locaux, des politiciens qui trahissent et mettent leurs nations aux enchères

 

METTONS ENSEMBLE NOS RESSOURCES SPIRITUELLES

Déterminé à préserver son patrimoine spirituel contre toute agression et contagion, le Synode en appelle à une collaboration œcuménique plus intense avec les frères et sœurs des autres traditions chrétiennes. Nous espérons aussi plus de dialogue et de coopération avec les musulmans, les adeptes des religions traditionnelles et ceux d'autres croyances. Le fanatisme religieux cause des dégâts en maint endroits en Afrique. De notre culture religieuse traditionnelle, nous les africains avons un sens inné du Dieu Créateur... Quand cette ferveur religieuse en vient à être mal orientée par les fanatiques ou manipulée par les politiciens, des conflits surgissent et menacent d'engloutir tout le monde. Toutefois, quand les religions reçoivent une orientation appropriée, elles constituent une grande force pour le bien, spécialement pour la paix et la réconciliation... L'Assemblée a écouté beaucoup de Pères synodaux témoigner de leur succès sur les chemins du dialogue avec les musulmans... La réconciliation, la justice et la paix constituent en général la préoccupation des communautés entières en dehors de la problématique des croyances. En se basant sur les nombreuses valeurs entre eux, musulmans et chrétiens peuvent œuvrer ensemble bâtir dans nos pays le règne de la paix et de la réconciliation.

 

La liberté de religion inclut aussi la liberté de partager sa foi, de la proposer et non de l'imposer, d'accepter et d'accueillir des convertis. Les nations qui, de par la loi, interdisent à leurs citoyens d'embrasser la foi les privent de leur droit humain fondamental qui leur donne de choisir librement leur foi. Cela ne s'est passé que trop longtemps, et il est temps de revoir la situation sous l'angle du respect pour les droits fondamentaux de l'homme. Ce Synode avertit qu'une telle restriction des libertés empêche le dialogue sincère et porte entorse à une authentique collaboration. Puisque des chrétiens qui décident de changer de religion sont accueillis dans les rangs des musulmans, on doit pouvoir aboutir à la réciprocité dans cette affaire. La bonne direction, c'est le respect mutuel".

 

Cet après-midi, la dix-neuvième Congrégation générale sera consacrée à la présentation des propositions définitives.

 

 

Benoît XVI en Irak ?

Le Père F.Lombardi, directeur de la salle de presse, a communiqué que cette nouvelle n'est pas fondée!

Une délégation après la visite au Saint Siège: visite de la Maison d'Abraham à Ur

Un voyage du Pape en Irak pour visiter la demeure d'Abraham ? A lire le quotidien d'état iraquien, "al Sabah", il semble que cela soit une question déjà décidée et qu'elle se fera dans peu de temps. "

"Le Pape Benoît XVI arrivera bientôt en Irak pour visiter la maison d'Abraham dans le site archéologique de Ur, dans la province de Dhi Qar", écrit le journal al Sabah en première page. Le quotidien écrit qu' hier, le président de la région du gouvernement de Dhi Qar, Qusai al-Abbadi, a donné la nouvelle lors de son retour de sa visite en Italie advenue la semaine dernière. Al Abbadi -  affirme al Sabah - a expliqué que durant sa visite au Vatican, il a relancé l'invitation adressée au Pape par le conseil régional que lui-même préside; un haut prélat du Saint Siège aurait quant à lui affirmé que "le Saint Père a accepté l'invitation et visitera Dhi Qar dans un futur assez proche".

Ur, antique capitale sumérienne, fut construite autour de 2100 avant J.-C.; le site est distant d'à peine 10 kilomètres de Nassirya, et fut le le site de la mission italienne en Iraq, prénomée "antique Babylone".

© Copyright Apcom (traduit de l'italien par le Suisse Romain)

Note: Jean Paul II dans son itinéraire vers le Jubilé de l'an 2000, avait ardemment souhaité se rendre sur les pas d'Abraham, le père de croyants, mais le gouvernement de l'époque l'en avait empêché. Le prochain Synode d'octobre 2010 sera consacré au Moyen Orient.

Compedium Eucharistique offert à Benoît XVI

Le Cardinal Cañizares a offert le 21 octobre le Compedium eucharistique, en latin, à Benoît XVI.

Il sera distribué au Père du Synode sur l'Afrique. Le Synode sur l'Eucharistie de 2005 avait demandé qu'un condensé, un résumé, soit publié sur l'Eucharistie (la présence réelle et corporelle de Jésus, Fils de Dieu), le noyau et le mystère sur lequel s'appuie toute l'Eglise. Il fallait raviver la foi de l'Eglise, en continuité avec toute la Tradition et la Congrégation romaine pour la liturgie, présidée par le surnommé "petit Ratzinger" lui a donné naissance.

Le Compedium Eucharistique recueille les grands principes doctrinaux, le discours du Pain de Vie (Jean 6), des textes du Concile de Trente, du Catéchisme de l'Eglise catholique, des textes liturgiques du rite romain (sous ses deux formes extraordinaire et ordinaire), des textes de préparation et d'action de grâces pour la Messe...

Il sera distribué en différentes langues prochainement.

source: Radio Vatican

L'Eucharistie est comme le petit résumé, le condensé de notre foi. En Jésus, tout est dit, tout y est !

Le style du compedium, un résumé  ou un abrégé, correspond bien à la culture de notre temps qui nous bombarde souvent d'informations. D'autres compendium tels que la doctrine sociale de l'Eglise ou le Compedium du catéchisme sont aussi en librairie.

*Compendium Eucharisticum (in Urbe Vaticana, apud Librariam Vaticanam, 2009, 467 pages, 30 euros), publié le 19 octobre par la Librairie Editrice Vaticane.

Un français nommé évêque de la famille à Rome

Mgr Laffite, nouveau secrétaire du conseil pontifical pour la famille

Mgr. Jean Laffitte est né en 1952, est entré en 1984 au séminaire français de Rome, puis fut ordonné prêtre en 1989; il est membre de la Communauté de l'Emmanuel, docteur en théologie morale, et depuis 2003 consulteur auprès de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi; il était sous-secrétaire du Conseil Pontifical pour la Famille depuis 2005; depuis 2006 il était vice-président de l'Académie Pontificale pour la Vie au côté de Mgr Fisichella.

Il a été nommé par le Pape secrétaire du Conseil pontifical pour la famille et élevé en même temps au Siège épiscopal titulaire d'Entrevaux. Son Excellence Mgr Jean Louis Bruguès, archevêque, est quant à lui secrétaire de la Congrégation de l'éducation catholique.

Pour les docteurs, les infirmières, les pharmaciens:

" qui exerce l'objection de conscience s'expose parfois à des sanctions; pour les chrétiens, pratiquer l'objection de conscience spécifique peut conduire au martyre".

Mgr Laffite

L'hémorragie anglicane

Selon Time, plus de 400 000 leaders anglicans pourraient demander d'intégrer la nouvelle structure canonique dont Benoît XVI précisera la nature dans un document à venir. La communauté anglicane regroupe quelques 77 millions de fidèles de part le monde.

Selon certains observateurs, l'annonce de mercredi dernier du Cardinal Levada, préfet de la Congrégation de la doctrine de la foi, préparerait un acte historique comparable à la Réforme anglicane de Henri VIII (16 ème siècle).

Le Cardinal J.-H.Newman (grande figure anglicane de Oxford, convertie au catholicisme) sera béatifié par Benoît XVI en 2010 lors d'un voyage historique du Pape en Angleterre.

N.B. La future structure juridique (ordinariat personnel) ne prévoit pas l'ordination de prêtres mariés sur le long terme.

Citation de 1997 (sur les entretiens et rencontres du Préfet, en soutane et en allemand, avec le Pape)

... "Comment, par exemple, doit s'effectuer dans l'Eglise catholique l'accueil des anglicans convertis. Il faut pour cela trouver des formes juridiques. Là, il (Jean Paul II) intervient très peu, il dit seulement: "Soyez le plus large possible". Mais comment faut-il procéder exactement, cela l'intéresse moins ...

Joseph Cardinal Ratzinger, Le sel de la terre, entretiens avec P.Seewald, Flammarion/Cerf p.10.

Mosquée sans minaret

La mosquée Al-Aqsa à Jérusalem n’a pas de minaret, et pourtant on y prie.

Sms et salle de presse du Vatican

Anglicans : Avant-première du Saint-Siège aux journalistes

Conférence de presse inattendue convoquée via SMS

ROME, Mercredi 21 Octobre 2009 (ZENIT.org) - C'est par un SMS envoyé sur le portable des correspondants au Vatican que le Saint-Siège a annoncé de manière inédite, lundi 19 octobre, la conférence de presse du lendemain concernant les nouvelles dispositions de Benoît XVI vis-à-vis des anglicans.

C'est la première fois que l'on annonçait de manière si imminente une rencontre du préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, le cardinal William Joseph Levada, avec les journalistes.

De cette manière, le directeur du Bureau de presse du Saint-Siège, le père Federico Lombardi, a non seulement anticipé sur les moyens de communication qui auraient pu donner la nouvelle, mais a aussi évité des interprétations incorrectes, comme celles de janvier dernier avec l'annonce de la levée de l'excommunication des évêques intégristes ordonnés par Mgr Marcel Lefebvre et la polémique sur l'évêque négationniste Richard Williamson.

Le SMS faisait référence à un message envoyé par poste électronique aux journalistes dans lequel il était expliqué qu'un briefing aborderait « un thème concernant les relations avec les Anglicans » et annonçait également la présence de Mgr Joseph Augustine Di Noia, O.P., secrétaire de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements.

Cette méthode de communication s'est révélée efficace. Le Vatican avait aussi annoncé la nouvelle sur son site Internet, dans la section consacrée à la Salle de presse, mais étant donné que l'annonce avait été donnée à 17h58, on risquait qu'à cette heure un peu tardive, les journalistes ne consultent plus la page Internet du Vatican.

Après cette annonce du Vatican, des agences et journaux ont publié de brefs articles, qui interprétaient ce message comme l'annonce de l'entrée de nombreux Anglicans dans l'Eglise catholique, une chose attendue depuis plus d'un an.

Ces sources, toutefois, n'ont rien publié sur l'imminente Constitution apostolique de Benoît XVI par laquelle il institue les Ordinariats personnels, pour accueillir les anciens fidèles anglicans, tout en leur permettant de maintenir leurs traditions. Les journalistes avaient donc bien été pris par surprise.

Au début de la rencontre avec la presse, le père Lombardi, en présentant le cardinal Levada et Mgr Di Noia, a reconnu, avec un sourire, que la Salle de presse avait pour une fois anticipé les médias.

Quelques heures plus tard, des images de cette rencontre étaient transmises sur Internet sur la chaîne Youtube du Vatican.

Jesús Colina

Note: Nous comprenons pourquoi il a été question des "tradionnanlistes" anglicans (450 000). C'était en effet une fausse interprétation.

Excision et mixité dans les piscines ?

"L’excision est interdite en islam, faut pas remettre là-dessus, c’est une tradition qui existe chez les chrétiens (sic !) et en Afrique. On n' a pas à revenir là-dessus. ... Pour les piscines, une étude montre que les musulmans sont la minorité qui demande la dispense. La dispense des piscines se sont d’autres confessions, entre autres chrétiennes (sic !) qui la demandent".

Nadia Karmous, présidente de l’Association culturelle des femmes musulmanes de Suisse et présidente et directrice de l’Institut culture musulman de la Chaux-de-Fonds à Infrarouge.

Les musulmans ont une tactique médiatique, outre de mettre maintenant les femmes en première ligne pour défendre les islams (mais les hommes viendront après), leur stratégie repose sur l'entrisme, soit se placer du côté de la gauche (alors que leurs idées se situent sur l'extrême droite) afin d'entrer, comme un cheval de Troie, dans le rapport de force gauche-droite. Enfin, sur la plateau de TV, à part trois femmes voilées, il n'y avait semble-t-'il personne de sexe masculin... la mixité des plateaux ?

Lire Vincent Pellegrini

Josephum

"nous devons reconnaître que l'homme cherche mieux et trouve plus facilement Dieu par la prière qu'avec la discussion"

Benoît XVI, audience générale mercredi 21 octobre, devant 40 000 personnes (vidéo H2ONews)

Décès de Madame Gertrud Gänswein

La maman de Mgr Georg Gänswein, secrétaire de Benoît XVI, est partie vers le Père.

Requiem aeternam dona ea domine et lux perpetua luceat ea, requiescat in pacem

Enquête italienne sur la forme extraordinaire du rite romain

Cette enquête a été réalisée du 24 au 27 septembre dernier auprès d'un échantillon de 1001 personnes de 15 ans et plus par l'institut Doxa. Institut leader en Italie sur le marché des sondages, membre fondateur du réseau Gallup, Doxa est reconnu pour la rigueur scientifique de son travail. (j'ai analysé ce sondage avec mon professeur d'opinion publique; il est en effet de qualité, mais hélas presque passé sous silence...)

RESULTATS DU SONDAGE ITALIEN

question: vous considerez-vous catholiques ?

3 sur 4 se sentent encore appartenir à la religion catholique

aux catholiques seulement:

1ère question : Les catholiques italiens connaissent-ils l'existence du Motu Proprio "Summorum Pontificum" par lequel Benoît XVI approuve la célébration des deux formes du rite romain ?

Oui, répondent 64% des pratiquants - catholiques allant au moins une fois par mois à la messe - contre 36% qui n'en savent rien.

Considérant l'ensemble des catholiques, pratiquants ou non, 58% en ont connaissance et 42% ignorent son existence.

2ème question : Trouvez-vous normal la célébration des deux formes du rite dans vos paroisses ?

A égalité, 71% des pratiquants et de l'ensemble des catholiques sont favorables à la coexistence des deux formes dans leurs églises.

 

3ème question : Si une messe selon la forme extraordinaire était célébrée dans votre paroisse y assisteriez-vous ?

63% des pratiquants italiens déclarent qu'ils y assisteraient au moins une fois par mois (33% pour l'ensemble des catholiques). Un chiffre qui se répartit ainsi : 40% toutes les semaines et 23% au moins une fois par mois.

Notes:

- des solgans à la mode: il faut être pour la diversité et la tolérance, être ouvert, donc aussi envers ceux qui aiment cette forme du rite romain, en union complète et parfaite avec l'Eglise catholique romaine.

- la célébration de la forme extraordinaire doit se faire en paroisse, afin de renouveler le tissu liturgique.

- ce sont surtout les prêtres (et des évêques) qui bloquent l'application libre du Motu Proprio de Benoît XVI.

- c'est en vue d'une réconciliation.

- l'Italie est bien différente que la France et la francophonie, il y a très peu d'oppositions.

 

Saint-Pierre : Célébration de la messe selon le rite extraordinaire

Au terme d’un congrès sur le Motu proprio « Summorum Pontificum »

ROME, Mardi 20 Octobre 2009 (ZENIT.org) - Dimanche 18 octobre, pour la première fois depuis la réforme liturgique, une messe a été célébrée dans la basilique Saint-Pierre selon le rite extraordinaire en latin.

La messe, célébrée dans la chapelle de l'adoration eucharistique par Mgr Raymond Leo Burke, préfet du tribunal suprême de la Signature apostolique, a conclu le 2e congrès sur le Motu proprio « Summorum Pontificum », qui s'est déroulé à Rome du 16 au 18 octobre.

Mgr Guido Pozzo, récemment nommé par le pape secrétaire de la Commission pontificale « Ecclesia Dei », chargée du dialogue avec la Fraternité saint Pie X, fondée par Mgr Marcel Lefebvre, a aussi participé à la messe.

La chapelle n'a pas pu accueillir tous ceux qui voulaient participer à la messe et a été totalement remplie par 70 prêtres et quelque 400 personnes.

Après la messe, les participants au congrès se sont réunis place Saint-Pierre pour réciter l'Angélus avec le pape, qui leur a adressé un salut spécial en italien.

Le Congrès intitulé « Un grand don pour toute l'Eglise » a analysé l'application du Motu proprio « Summorum Pontificum » sur l'utilisation de la liturgie romaine précédent la réforme de 1970.

La rencontre, qui s'est déroulée à la Casa Bonus Pastor, a été organisée par ‘Jeunes et Tradition' et par ‘Amitié sacerdotale Summorum Pontificum'.

La journée de samedi s'est conclue par le chant du ‘Te Deum' et par la bénédiction eucharistique de la part de Mgr Camille Perl, vice-président émérite de la Commission ‘Ecclesia Dei'.

En inaugurant le congrès, l'organisateur, le père Vincenzo Nuara O.P., a constaté les difficultés que rencontrent ceux qui veulent appliquer le Motu proprio.

« Les hommes d'Eglise peuvent-ils refuser la Messe dans le rite extraordinaire ? », a demandé le père Nuara. « Si c'est le cas, c'est un grand problème pour l'Eglise. Mais souvent, là où les évêques et les curés la refusent, cela pousse les jeunes (laïcs et prêtres) à l'aimer et à la pratiquer. Il y a donc de grands signes d'espérance, en particulier de nouvelles vocations pour la messe en rite extraordinaire », a-t-il ajouté.

Selon un sondage Doxa, en Italie, 63% des catholiques pratiquants assisteraient régulièrement (au moins une fois par mois) à la messe dans le rite extraordinaire si les évêques et les curés appliquaient le Motu proprio.

Cette recherche, commandée par l'Association Paix Liturgique et par le site Internet Messa in latino, a été présentée au cours du congrès et a été conduite sur les Italiens qui se disent catholiques, soit 76 % de la population.

Sur la base de ces résultats, seuls 58 % des catholiques italiens a entendu parler de l'introduction de la liturgie traditionnelle par Benoît XVI.

Concernant ceux qui sont informés du Motu Proprio, 71 % considèrent normal que les deux formes liturgiques, celle ordinaire et celle extraordinaire, puissent être célébrées dans les paroisses.

Madrid: un grand oui à la vie

Voir la vidéo sur H2ONews

Minarets et les émotions de Jacques Neirynck

La menace d'une islamisation du pays, brandie par les initiants, est clairement rejetée. "Cela relève du fantasme et de la névrose", a lancé Jacques Neirynck.

En réthorique, cela s'appelle détourner l'attention. L'objet et le contenu de la discussion n'est plus les islams, mais la personne qui parle. Je détournerais aussi l'attention en attaquant Mr Neirynck, en affirmant qu'il est vieux et qu'il doit démissioner, comme il l'avait souvent réclamé pour Jean Paul II.

Je pense que nous devons tous nous cultiver et connaître la réalité des islams afin que nous tous citoyens suisses puissions voter en toutes connaissances de causes, avec un esprit calme et une raison éclairée.

Le blog de Vincent Pellegrini / Le coran à l'école Italie sur Benoît et moi

Anglicans vers l'Eglise catholique: de quoi s'agit-il ?

Radio Vatican

La Cardinal Levada (préfet) et Mgr Di Noia (secrétaire) ont présenté en fait les conditions que l'Eglise catholique requièrent à toutes les communautés anglicanes qui pensent ou songent à rentrer en communion avec Rome, en abandonnant ainsi l'anglicanisme. Ces conditions et indications seront contenues dans une constitution apostolique de Benoît XVI.

Plusieurs agences de presses et sites parlent, à tord, de la "Communion Anglicane Traditionnelle", la confédération des communautés ecclésiales qui regroupe environ 1/2 million de fidèles dans le monde, déjà en rupture avec la communion anglicane suite aux polémiques de la décision d'ordonner les femmes. Or il n'y a pas eu de tractations entre Rome et les anglicans critiques avec leur églises, seulement des simples discussions et des contacts (en rien à l'insu de l'archevêque de Cantorbury).

Aujourd'hui, le Saint Siège a donc rendu public les conditions requises pour un tel passage. En ce moment, on ne sait pas combien et quelles communautés adhéreront. La nouvelle consiste aussi dans un changement envers les rapports oecuméniques que signe cette décision du Pape. Pour la première fois, il ne sera plus question de passages individuels (un fidèle, un prêtre, un évêque) mais la possibilité de passage pour des communautés entières.

L'Eglise ne reconnaît pas la succession apostolique des anglicans, et donc les prêtres anglicans (pour la plupart mariés) seront ordonnés prêtres catholiques; alors que dans le futur les nouveaux prêtres de ces communautés seront célibataires. Les évêques resteront et devront être célibataires (la tradition orthodoxe est identique). Aux anglicans qui entendent embrasser la foi catholique, ils leur seront demandé d'accepter le catéchisme de l'Eglise catholique.

source: Le Suisse Romain et le blog d'Andrea Tornielli

 

Second communiqué de l'AFP ( qui modifie quelque peu son premier... )

PASSAGE D'ANGLICANS AU CATHOLICISME

CITE DU VATICAN, 20 OCT 2009 (VIS). Le Cardinal William Joseph Levada, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, et Mgr.Joseph Augustine Di Noia, Secrétaire de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, ont expliqué ce matin aux journalistes une Note sur les Ordinariats personnels pour les anglicans qui comptent adhérer à l'Eglise catholique.

Le Cardinal Levada a commenté le texte rédigé par son dicastère dans lequel il est dit que "l'Eglise catholique répond par une Constitution apostolique aux aspirations légitimes adressées au Saint-Siège par des groupes de clercs et fidèles anglicans de diverses parties du monde qui désirent entrer dans une communion pleine et visible. Dans cette Constitution apostolique le Saint-Père a introduit une structure canonique qui prévoit une réunion corporative à travers l'institution des Ordinariats personnels, qui permettra aux fidèles ex-anglicans d'entrer dans une pleine communion avec l'Eglise catholique, tout en conservant, en même temps, des éléments de son patrimoine spirituel et liturgique anglican. Selon la teneur de la Constitution apostolique, l'attention et la direction pastorale pour ces groupes de fidèles ex-anglicans seront assurées par un Ordinariat personnel dont l'Ordinaire sera usuellement nommé par le clergé ex-anglican".

"La Constitution apostolique, sur le point d'être publiée, donne une réponse raisonnable et même nécessaire à un phénomène global, en offrant un seul modèle canonique pour l'Eglise universelle adaptable à différentes situations locales, et, dans son application universelle, équitable pour les anglicans. Ce modèle prévoit la possibilité d'ordonner des prêtres mariés ex-anglicans, comme prêtres catholiques. Des raisons historiques et œcuméniques ne permettent pas l'ordination d'hommes mariés au rang d'évêques dans l'Eglise catholique et dans l'Eglise orthodoxe. La Constitution indique aussi que l'Ordinaire peut-être un prêtre ou un évêque non marié. Les séminaristes de l'Ordinariat sont formés avec d'autres séminaristes catholiques bien que l'Ordinariat pourra ouvrir une maison de formation afin de répondre aux besoins spécifiques de formation dans le patrimoine anglican. Cette nouvelle structure -poursuit la note- fait écho à l'engagement pour le dialogue œcuménique qui reste une priorité pour l'Eglise catholique, en particulier par les efforts du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens". Ainsi, le Cardinal Levada a souligné que "l'initiative émane de différents groupes anglicans ayant déclaré qu'ils partageaient la même foi catholique, telle qu'exprimée dans le Catéchisme de l'Eglise catholique, et qu'ils acceptaient le ministère pétrinien comme un élément voulu par le Christ pour l'Eglise. Selon eux, il est temps d'exprimer cette union implicite dans une forme visible de pleine communion".

Le Cardinal a ajouté que "Benoît XVI souhaite que le clergé et les fidèles anglicans désireux d'une union avec l'Eglise catholique trouvent, dans cette structure canonique, l'opportunité de préserver les traditions anglicanes qui sont précieuses pour eux et conformes avec la foi catholique. Bien qu'ils expriment différemment une même foi, ces traditions sont un don qui doit être partagé avec l'Eglise universelle. L'union avec l'Eglise n'exige pas l'uniformité qui ignore les diversités culturelles, ainsi que le montre l'histoire du christianisme. De plus, les nombreuses et diverses traditions, aujourd'hui présentes dans l'Eglise catholique, sont toutes enracinées dans le principe formulé par saint Paul dans sa Lettre aux Ephésiens: Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. Notre communion -a conclu le Cardinal- est ainsi renforcée par des différences légitimes comme celles-là et nous sommes heureux que ces hommes et ces femmes apportent leurs spécificités à notre vie de foi commune".

Dans une déclaration conjointe, l'Archevêque de Westminster Vincent Gerard Nichols et l'Archevêque de Canterbury Rowan Williams déclarent que la publication de cette Constitution apostolique survient "dans un moment d'incertitude pour qui espère de nouveaux parcours vers l'unité avec l'Eglise catholique. C'est désormais aux auteurs de ces recours au Saint-Siège de répondre à une Constitution apostolique qui découle du dialogue oecuménique entre Eglise catholique et Communion anglicane. Ce dialogue officiel est la base d'une coopération qui va de l'avant. Les accords passés au sein de la Commission internationale anglicano-catholique et de la Commission pour l'unité et la mission des deux confessions indiquent clairement le chemin à suivre ensemble. Avec l'aide de Dieu et dans la prière nous affirmons notre détermination à renforcer l'engagement commun acquis et le débat sur ce sujet comme sur d'autres. Au niveau local, dans l'esprit de la Commission pour la mission, nous voudrions adopter le modèle de réunion existant entre la conférence épiscopale catholique d'Angleterre et Pays de Galles et la Chambre épiscopale de l'Eglise d'Angleterre, appliqué à l'approche de la mission commune".

Anglicans et AFP

Mon pronostic s'avère assez exact. Pour comprendre de quoi il en retourne, voir la note ci-dessus: lire Radio Vatican et Anglicans vers l'Eglise catholique: de quoi s'agit-il ?

CITE DU VATICAN, 20 oct 2009 (AFP)

- Le Vatican prêt à accueillir des anglicans déçus de leur Eglise (cardinal)

L'Eglise catholique est prête à accueillir des anglicans déçus de leur Eglise, a annoncé mardi le cardinal William Joseph Levada, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, lors d'une conférence de presse au Vatican.

Le cardinal Levada a annoncé la publication prochaine d'une "Constitution apostolique" signée par le pape Benoît XVI pour répondre aux "nombreuses demandes effectuées auprès du Saint-Siège de groupes de religieux et de fidèles anglicans provenant de diverses parties du monde qui veulent entrer en pleine et visible communion" avec l'Eglise catholique.

Les anglicans qui souhaitent revenir dans le giron de l'Eglise catholique près de 500 ans après le schisme anglican, survenu en 1534, sont majoritairement regroupés dans la Traditional anglican communion (TAC), a précisé l'agence d'information religieuse I.media.

Ils s'opposent depuis de longues années aux évolutions de leur Eglise et dénoncent notamment l'ordination sacerdotale et la consécration de femmes ainsi que les bénédictions de mariages homosexuels.

Cette ouverture de l'Eglise catholique envers des anglicans traditionalistes intervient alors que le pape Benoît XVI multiplie les gestes de réconciliation envers les lefebvristes qui se sont séparés de Rome en 1988.

En 2007, l'évêque australien Mgr John Hepworth, à la tête de la Traditional anglican communion, avait demandé au pape d'accorder aux fidèles déçus "la pleine communion ecclésiale et sacramentelle".

Les traditionalistes anglicans, alors guidés par l'archevêque Mgr Louis Falk, ont quitté leur Eglise d'origine en 1991, en réaction à la multiplication d'ordinations de femmes prêtres. Ils déclarent regrouper environ 400.000 fidèles.

L'Eglise anglicane a été formée en 1534 par le roi Henri VIII d'Angleterre. Jusqu'à aujourd'hui, les rois et reines d'Angleterre en sont les chefs suprêmes. C'est au XVIe siècle également que se sont progressivement constituées les Eglises luthérienne et réformée.

Pronostic sur les anglicans ?

En étudiant les grands grands groupes de communications, nous arrivons parfois à prédire certaines choses. Ce midi le Saint Siège annoncera une nouvelle concernant les anglicans. Je pronostique, et me risque, à une vision, à un cadre qui seront propres à l'AFP: "Benoît XVI ouvre les portes aux traditionnalistes anglicans". A l'aube des pourparlers avec Ecône....

Cela renforcera le stréréotype sur Benoît XVI, perçu comme traditionnaliste.

Des anglicans reviennent à l'Eglise catholique

Un briefing sur un thème touchant les rapports avec les anglicans aura lieu demain matin au Vatican en présence du Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la Foi, le cardinal William Joseph Levada. A la base de cette division interne de l'Eglise anglaise, le comportement de l'aile libérale au sujet de l'homosexualité et de l'ordination des femmes et des personnes homosexuelles. Les anglicans se sont séparés de Rome, lorsque Henri VIII, en 1534, n'obtint pas l'annulation de son mariage.

Le Pape se rendra en Grande Bretagne en 2010 pour la béatification du Cardinal J.-H. Newman, un converti de l'anglicanisme.

Christine Boutin, Frédéric Mitterand et Roman Polanski

Interview de Madame Christine Boutin, ancienne ministre du logement, dans Valeurs Actuelles.

Benoît XVI et les racines chrétiennes de l'Europe

VALEURS ET CIVILISATION EUROPEENNE

CITE DU VATICAN, 19 OCT 2009 (VIS). Le Pape a reçu ce matin les lettres de créances de M.Yves Gazzo, nouveau Chef de la Délégation de la Commission des Communautés européennes, auquel il s'est adressé. Evoquant les valeurs fondamentales de l'Union européenne, Benoît a souligné qu'elles "sont le fruit d'une longue et sinueuse histoire dans laquelle, nul ne le niera, le christianisme a joué un rôle de premier plan. L'égale dignité de tous les êtres humains, la liberté de l'acte de foi comme racine de toutes les autres libertés civiques, la paix comme élément décisif du bien commun, le développement humain, intellectuel, social et économique, en tant que vocation divine et le sens de l'histoire qui en découle sont autant d'éléments centraux de la Révélation chrétienne qui continuent de modeler la civilisation européenne".

"Lorsque l'Eglise rappelle les racines chrétiennes de l'Europe, elle n'est pas en quête d'un statut privilégié pour elle-même. Elle veut faire œuvre de mémoire historique en rappelant d'abord une vérité de plus en plus passée sous silence, à savoir l'inspiration décisivement chrétienne des Pères fondateurs de l'Union européenne. Plus profondément, elle désire manifester aussi que le socle de valeurs provient principalement de l'héritage chrétien qui continue encore aujourd'hui de le nourrir... Ces valeurs communes ne constituent pas un agrégat anarchique ou aléatoire, mais elles forment un ensemble cohérent qui s'ordonne et s'articule, historiquement, à partir d'une vision anthropologique précise". Mais de nos jours, "ne risquent-elles pas d'être instrumentalisées par des individus et des groupes de pression désireux de faire valoir des intérêts particuliers au détriment du projet collectif ambitieux que les européens attendent, ayant le souci du bien commun des habitants du continent et de l'ensemble de notre monde?".

"Il est important que l'Europe ne laisse pas son modèle de civilisation se défaire, pan par pan. Son élan originel ne doit pas être étouffé par l'individualisme ou par l'utilitarisme. Les immenses ressources intellectuelles, culturelles, économiques du continent continueront de porter du fruit si elles demeurent fécondées par la vision transcendante de la personne humaine qui constitue le trésor le plus précieux de l'héritage européen... Il s'agit principalement de la quête du juste et délicat équilibre entre l'efficacité économique et les exigences sociales, de la sauvegarde de l'environnement, et surtout de l'indispensable et nécessaire soutien à la vie humaine depuis la conception jusqu'à la mort naturelles et à la famille fondée sur le mariage entre un homme et une femme. L'Europe ne sera réellement elle-même que si elle sait conserver l'originalité qui a fait sa grandeur et qui est susceptible de faire d'elle, demain, un des acteurs majeurs dans la promotion du développement intégral des personnes que l'Eglise catholique considère comme l'unique voie susceptible de remédier aux déséquilibres présents de notre monde". En conclusion, le Saint-Père a assuré son hôte de ce que "le Saint-Siège suit avec respect et grande attention l'activité des institutions européennes, souhaitant que celles-ci, par leur travail et leur créativité, honorent l'Europe qui est plus qu'un continent, mais une maison spirituelle. L'Eglise désire accompagner la construction de l'Union européenne. C'est pourquoi elle se permet de lui rappeler quelles sont les valeurs fondatrices et constitutives de la société européenne afin qu'elles puissent être promues pour le bien de tous".