200 millions de chrétiens en difficultés

source: Le Salon Beige

A Genève, le Conseil des droits de l'homme de l'ONU a adopté, par un vote de 23 contre 11 et 13 abstentions, une résolution présentée par le Pakistan au nom des pays de l'Organisation de la Conférence islamique se déclarant «profondément préoccupés» par la diffamation fréquente des religions, mais où seul l'islam est indiquée comme étant attaquée.

L'observateur permanent du Saint-Siège auprès des institutions de l'ONU à Genève, Mgr Silvano Tomasi, s'est exprimé, soulignant que la liberté d'expression est strictement liée à la liberté religieuse :

"Si nous regardons la situation mondiale nous voyons que, de fait, les chrétiens - comme plusieurs sources le précisent - sont le groupe religieux le plus discriminé ; on peut en effet parler de plus de 200 millions de chrétiens, d'une confession ou d'une autre, qui se trouvent en situation de difficulté, parce qu'il y a des structures légales ou des cultures publiques qui portent, en quelque sorte, à une certaine discrimination vis-à-vis d'eux. C'est une donnée dont on ne parle pas beaucoup, mais qui est pourtant réelle, surtout si nous pensons aux violences qui sont arrivées ces derniers mois dans différents contextes politiques et sociaux".

Notes. Lorsque je vois la charge que reçoit le Pape pour s'être opposé à la colonisation morale avec les finances, par les Occidentaux, de l'Afrique et l'Amérique du Sud, se plaçant avec les petits et les pauvres, je crains que les jours risquent de devenir beaucoup plus difficiles pour les catholiques en Occident. Pourtant, ils en sont les fondateurs. Le Pape ira en Terre Sainte comme héros de la paix. Le monde demande souvent au Pape d'intervenir, car il sait que son autorité morale est incontestable. Et la réciprocité ? Pathétique enfin le nombre infime d'évêques qui sont avec le Pape en Europe. A Rome, lorsque je vois comment sont vivants les étudiants de l'Afrique et de l'Amérique du Sud.... La rencontre de la JMJ à Madrid en 2011 sera un moment clef.

Lucidité

"Nous ne devons pas céder à la surenchère des lobbies qui cherchent à provoquer le basculement des décisions transgressives d’un pays à l’autre"

Mgr Vingt Trois, ouverture de la conférence épiscopale à Lourdes

Bravo! Nous voyons clairement la volonté d'avoir exporté en Europe le cas dramatique du Brésil, puis d'exporter les pauvres moyens de lutte contre le sida en Occident vers l' Afrique, alors que l'Ouganda a réussi à enrayer la maladie avec une simple programme ABC.

Le Brésil vit un dynamisme dans la foi, tout comme l'Afrique.

Il est temps d'avoir une stratégie médias dynamique en Occident pour remonter la pente: être créatif, inventif, positif.

Communication: L'incapacité du Vatican

John Allen, analyste et vétéran du "National Catholic Reporter", a voyagé avec Benoît XVI en Afrique:

"Je pense qu'il y a de belles histoires à raconter à propos de ce Pape, mais cela ne vient pas dehors à cause de la colossale inaptitude du Vatican en termes de communications".

” I think there is a good story to be told about this Pope but it just doesn’t get out because of colossal ineptitude of the Vatican in terms of communications”.

Note: Le Pape vole à un tel niveau que l'équipe qui l'entoure doit être à la même hauteur que lui.

Le Pape en Grande Bretagne en 2010

Daily Telegraph 15 mars 2009

Par Jonathan Wynne-Jones

Le Pape Benoît XVI fera un voyage historique en Grande Bretagne l'an prochain qui coïncidera avec la béatification du Cardinal John Henry Newman. Cela sera seulement la seconde visite d'un Pape en Grande Bretagne depuis la Réforme. Le Daily Telegraph a aussi révélé que le premier ministre se presse d'avancer la réforme de l'acte d'agréement qui empêche  encore aux catholiques de succéder au trône. Cette visite papale sera un coup d'énergie à l'Eglise catholique et le successeur de l'archévêque de Westminster aura accompli sa première année à ce poste. Le nouvel archevêque sera nommé après Pâques.

Note: La situation des chrétiens est très difficile en Grande Bretagne, face à une intolérance et une discrimination jusque sur leur place de travail.  Tony Blair s'est converti au catholicisme, affirmant même qu'au 10 Downing Street parler de Dieu était  alors impossible, avec le risque de passer pour un cinglé. De ce noble pays, Saint Thomas More est une figure marquante et lumineuse proposée comme modèle aux hommes et femmes politiques fidèles à leur conscience.

L'islam pose surtout un sérieux problème d'intégration. Il me semble en effet que la lutte contre Benoît XVI, avec l'Eglise catholique, veut simplement toucher la racine du magnifique développement culturelle, économique et politique qu'a connu toute l'Europe grâce au judéo-christianisme. Pourtant les chrétiens sont pacifiques, nullement menaçants, ni violents, ni facteurs de guerre.

Pourquoi en veut-on à Benoît XVI ?

Depuis Rome, j'ai la grâce de sentir le coeur de l'Eglise vibrer, battre et palpiter. Je peux entrevoir de temps en temps Benoît XVI, homme en blanc, aller prier plus librement sur la tombe de Jean-Paul II.

Je sens parfois une tristesse au fond de mon âme lorsque je lis comment le Pape est traîté. Il est  pourtant humble, timide, doux, profond, intelligent et fin. Pour prendre une image, il me semble parfois presque comme une biche  sortant de la forêt comme aveuglée par les feux d'une voiture; lui qui aimait la discrétion, devenir Pape aux yeux du monde entier, après la carrure médiatique de Jean Paul II, sous la lumière des médias, a sans doute été un énorme sacrifice. Or, il est proprement magistral dans sa mission.

Si seulement le monde pouvait percevoir son envergure et sa personne, en vérité et en profondeur. Alors la prière, notamment du chapelet dans les rues de Rome protégées par les images de la Vierge dans les petits coins de rue, m'aide à retrouver la confiance, la joie, la foi, la lumière, l'humour et la vie, même face à cette vague de boue, cette lame de fond de propos haineux. Je suis jeune, certes, mais n'ai jamais senti une telle concentration, une telle masse de tension et de haine autour du Pape. C'est assez sidérant, presque incroyable, quasi éléctrique. Etudier la communication à l'ombre de la croix, proche de la fenêtre de Jean Paul II et sous la lumière de ce pontificat est providentiel.

En priant, je me dis que le Christ, qui était le plus bel homme que la terre ai porté a fini sur une croix, mort comme un vulgaire bandit. Là, mon coeur saigne. Pourquoi la mort de l'innocent ? Je suis pourtant complice... Mystère...

Puis en lisant le rêve utopique de certains membres de ma famille, je n'ai toujours pas mieux compris. Un site français évoque:

"les propos du Cardinal Martini, dans son  livre de confidences et de confessions intitulé : «  Colloques nocturnes à Jérusalem », il déclare : « Avant, je faisais des rêves sur l’Église. Je rêvais d’une Église qui suivait son chemin dans la pauvreté et l’humilité, qui ne dépendait plus des pouvoirs de ce monde, de laquelle on avait extrait les racines de la méfiance, qui faisait davantage de place aux personnes qui pensent de façon plus ouverte, qui encourageait plus spécialement ceux qui se sentent petits et pécheurs. Je rêvais d’une Église jeune. Mais aujourd’hui, je n’ai déjà plus ces rêves ». Cette affirmation catégorique de Martini n’est pas et ne peut pas être une déclaration d’échec, de déception ecclésiale, de renoncement à l’utopie. Martini continue de rêver, mais il ne rêve plus que du Royaume de Dieu qui est l’utopie des utopies, car c’est le rêve de Dieu lui-même.

Avec lui et avec des millions d’autres personnes dans l’Église, nous rêvons d’une « autre Église possible » au service d’un « autre Monde possible ». Le Cardinal Martini est un bon témoin et un excellent guide sur ce chemin alternatif, comme il l’a déjà toujours démontré....

Dans la campagne présidentielle des États-Unis, on a souvent remis en valeur « le rêve de Luther King », en essayant d’actualiser ce rêve. De même, à l’occasion du cinquantième anniversaire de la convocation de Vatican II, on s’est souvenu, avec nostalgie, du « Pacte des Catacombes » de l’Église servante et pauvre.

Le 16 novembre 1965, quelques jours avant la clôture du concile, 40 Pères du Concile ont célébré l’Eucharistie dans les catacombes romaines de Domitille et ont signé le « Pacte des Catacombes ». Dom Helder Camara, dont nous célébrons cette année le centenaire de la naissance, était l’un des animateurs principaux de ce groupe prophétique. Ce Pacte, dans ses 13 points principaux, insiste sur la pauvreté évangélique de l’Église qui devrait être sans titres honorifiques, sans privilèges et sans ostentations mondaines. Il insiste aussi sur la collégialité et sur la co-responsabilité de l’Église comme Peuple de Dieu, sur l’ouverture au monde et sur l’accueil fraternel...

Avec tout le respect que j’ai pour l’opinion de Benoît XVI, le dialogue inter-religieux n’est pas seulement possible, il est nécessaire. Nous ferons de la co-responsabilité ecclésiale l’expression légitime d’une foi adulte. Nous exigerons, en corrigeant ainsi des siècles de discrimination, la pleine égalité de la femme dans la vie et dans les ministères de l’Église. Nous stimulerons la liberté et reconnaîtrons les services de nos théologiens et de nos théologiennes . L’Église deviendra un réseau de communautés priantes, servantes et prophétiques qui témoigneront de la Bonne Nouvelle : une Bonne Nouvelle de vie, de liberté et de communion heureuse.

Une Bonne Nouvelle de miséricorde, d’accueil, de pardon, de tendresse, comme celle de Jésus à la Samaritaine, que nous apporterons jusqu’aux frontières de tous les chemins de l’Humanité. Nous continuerons à rendre vivante dans la pratique ecclésiale la recommandation de Jésus : « Il n’en sera pas ainsi entre vous » (Mt 21, 26 ».

L’autorité sera un service. Le Vatican cessera d’être un État et le Pape ne sera plus un Chef d’État. La Curie devra être profondément réformée et les Églises locales cultiveront l’inculturation de l’Évangile et le partage des ministères. L’ Église s’engagera, sans crainte et sans détournement, dans les grandes causes de la justice et de la paix, des droits de l’homme et de l’égalité reconnue de tous les peuples. Elle sera prophétique dans ses annonces, ses dénonciations et sa façon de consoler. Comme le disait Pie XI, la politique vécue par tous les chrétiens et toutes les chrétiennes sera « l’expression la plus élevée de l’amour fraternel ».

..

Il y a une claire tentative interne à mon Eglise de nuire à l'image de Benoît XVI. Cette Eglise n'est pas un rêve, n'en déplaise au Cardinal Martini ou à Dom Helder Camara. Elle existe concrètement, à Rome et dans le monde entier. Je crois en l'Eglise, une sainte catholique et apostolique. Le Cardinal suisse Journet m'a sûrement aidé à aimer cette Eglise, à aimer le Pape. Elle est toujours en mouvement, donc vivante et change parfois d'habits ou de look, tout en restant la même, quoi que plus belle et séduisante encore. Je n'ai nullement mal à mon Eglise, mais j'ai mal parfois.

Benoît XVI est justement celui dont on n'a pas besoin de rêver, il est là, concrêtement, le vicaire du Christ, le doux Christ sur la terre selon Sainte Catherine de Sienne (patronne de la communication) qui est avec les petits, très fraternel, ouvert, très proche et qui dialogue avec chacun; le voyage en Afrique en fut une preuve magistrale.

Aussi, je souffre que mon Eglise, ma femme, ma bien-aimée ne soit pas aimée, car elle est sainte, pure, sans péché, toujours jeune et belle comme une fiancée. C'est la raison de mon célibat; l'Eglise a séduit mon coeur et mon âme. Je comprends aussi pourquoi Saint Pierre est mort crucifié la tête en bas. Notre regard sur l'Eglise doit changer pour s'inverser. La foi est cette lumière qui nous retourne, qui chamboule notre regard et boulverse notre coeur. Le temps du Carême est ce temps de conversion. Oui, j'aime l'Eglise.

Merci Très Saint Père!

 

 

Parole du jour

"Ce n'est plus l'heure des paroles, mais l'heure de Jésus"

"Non è più l'ora delle parole, è giunta l'ora di Gesù"

Benoît XVI, Angélus, Place Saint Pierre toujours plus pleine de fidèles.

- Face à la haine, avec le passage à l'heure d'été, notre Pape continue son chemin de croix. Il entre dans le calme, la douceur et le silence de Jésus face à ses accusateurs.

Bon sens sur la vertu de la pudeur

Aussi bien les musulmans que les catholiques parlent de la vertu de la pudeur.

"La limite que Dieu impose au mal est sa Miséricorde"

(Jean Paul II)

Face à l'homosexualité:

- l'Eglise catholique dit que ce sont des actes intrinsèquement désordonnés, appelant cela un péché.

- L'islam met à mort les homosexuels.

Face à la femme adultère

- l'Eglise propose la confession individuelle; "Personne ne t'a condamnée; Va, et ne pèche plus!"

- l'islam la condamne à la lapidation (au mieux propose un moratoire).

 

Un homme parfait ?

"Un garçon parfait", tel est le titre du livre qui recevra au Salon du livre et de la presse de Genève, le prix des auditeurs de la Radio Suisse Romande.

Il s'agit du roman de deux homosexuels, durant les années 30, lors de la montée du fascisme, du national-socialisme et de Hitler.

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Benoît XVI nazi ?

Dans un tel contexte littéraire et culturel, très tendance, je comprends  un peu l'intérêt de mettre Benoît XVI du côté des hommes imparfaits, intolérants, fascistes et nazis. L'Eglise passe pour être homophobe et responsable de la propagation du sida, puisqu'elle prône l'interdiction du préservatif. Les chrétiens sont des assassins.

Calomnies...

Le préservatif a une certaine place dans la lutte contre le sida; le Cardinal Cottier l'a très justement rapellé. Mais le problème est plus grave: l'Eglise demande de changer les comportements. C'est alors la protection à 100%. Reste que la sida se transmet via le sang et touche les droguès.

Le sida n'avait pas ce nom auparavant: on le dénomait GRID (gay related indifiscency disorder). C'est une maladie qui trouve, hypotéthiquement, son expension rapide dans la pratique des actes homosexuels (le sida a une origine complexe: Afrique ? sérome de singes pour un vaccin contre la Polyo?). Il s'est répandu d'abord rapidement aux USA à San Francisco. Le New York Times a décidé d'en parler mais en changeant le nom  peu reluisant de grid en sida; comme c'est un journal leader pour l'opinion publique américaine, tout le pays en a parlé, faisant monter les crédits de la recherche de 1,3 millions à 7 millions de dollars. Le nombre de malades décédés du sida aux USA passaient pourtant de 200 000 à 700 000.

Le professeur d'Harvard  University Edward Green, expert dans la prévention du sida, a soutenu les propos du Pape.

Comme la conscience humaine, que l'Eglise éclaire, condamnent les actes, le catholicisme est en première ligne pour ce combat en faveur de l'homme parfait et sauvé; mais pas celui du roman primé... Le Christ est vrai Dieu et vrai homme. Il montre comment être des hommes, des vrais, heureux, épanouis et bien dans ses basquettes...

Pastorale envers les personnes

Or, rappelons que l'Eglise considère les actes homosexuels comme gravement et intrinsèquement désordonnés; la sexualité étant un don de toute la personne entre un homme et une femme, à l'intérieure du mariage sacramentel, en vue de la joie réciproque et de la génération des enfants. L'Eglise ne condamne pas les personnes et condamne la discrimination. Un personne vivant avec l'homosexualité est aimé de Dieu et possède la dignité humaine et ne saurait subir des discriminations personnels. Mais l'authentique respect demande de ne jamais approuver ses actes.

Sachons encore que des personnes ont réussi à quitter ces comportements. Parfois, cela provient d'un blocage affectif et une imaturité sexuelle. L'Eglise, experte en humanité, conduit donc les hommes vers la stature d'homme parfait. Une personne avec des tendances homosexuels profondément enracinées ne peut pas devenir prêtre. Elle devra résoudre ces tendances au préalable.

L'idéologie dangereuse du gender

Hans Urs von Balthasar notait enfin: dans l'Eglise, il y a le principe de Pierre, masculin et hiérarchique puis celui de Marie, féminin et maternel. Ce mystère d'égalité, de complémentairité et d'altérité entre l'homme et la femme est brouillé de nos jours dans l'Eglise (sacerdoce des femmes...) mais surtout dans la société par la nouvelle idéologie du "gender." Les hommes et les femmes se distinguent par leur physique ou leur anatomie, mais ils sont indifférement du même genre. On peut être homosexuels, hétérosexuels... Simone de Beauvoir l'anticipait en déclarant: "on ne naît pas femme, on le devient".

Or, l'homme possède une seule nature humaine, la femme ayant une essence propre ainsi que l'homme.

 

La souffrance des jeunes curés

Plus de tolérance ?

lire l'article

 

 

 

commentaires:

- une maman ne peut pas franchir le seuil de la conscience de son enfant. Parfois, certaines mamans dictent des attitudes aux enfants qui furent leurs problèmes durant leur enfance. Elles parviennent même à arracher des aveux de confessions!

- ces mêmes quelques mamans traitent dûrement les jeunes prêtres, leur rendant la vie impossible, car en fait elles ne sont jamais contentes, souvent irrités et devenant la tête de la paroisse. Les propos de café font alors très vite le tour dans la paroisse...

- la paroisse a comme centre la tabernacle et le curé sert le Christ et les âmes, au confessional, à l'autel et par le gouvernement de la paroisse.  Que dirait ces quelques mamans si nous allions chez elles, leur disant comment organiser les journées, comment meubler leur appartement ? Le premier lieu d'évangélisation pour une femme est sa famille puis la société. Qu'elles laissent la paroisse à l'évêque et au curé.

Marie, servante du Seigneur, est le modèle de toutes les femmes.

Merci à toutes les mamans et les femmes qui mettent leur génie féminin au service de la foi, dans les familles, la société et les paroisses.

 

Variation sur le Pape, le lièvre et la tortue

Une tortue pygmée, qui avait été offerte au pape au Cameroun, et adoptée par les journalistes, est restée en Angola. Elle ne se promènera pas dans les jardins du Vatican. Il y avait, semble-t-il, des obstacles d’ordre sanitaire à sa venue.

Occasion de citer de la célèbre fable du lièvre et de la tortue, ou des moqueurs et de Benoît XVI

Rien ne sert de courir, il faut partir à point :
Le lièvre et la tortue en sont un témoignage.

« Gageons, dit celle-ci, que vous n’atteindrez point
Sitôt que moi ce but. ─ Sitôt ? êtes vous sage ?
Repartit l’animal léger.
Ma commère, il vous faut purger
Avec quatre grains d’ellébore.
─ Sage ou non, je parie encore. »
Ainsi fut fait ; et de tous deux
On mit près du but les enjeux.
Savoir quoi, ce n’est pas l’affaire,
Ni de quel juge l’on convint.
Notre Lièvre n’avait que quatre pas à faire ;
J’entends de ceux qu’il fait lorsque, prêt d’être atteint,
Il s’éloigne des chiens, les renvoie aux calendes,
Et leur fait arpenter les landes.
Ayant, dis-je, du temps de reste pour brouter,
Pour dormir, et pour écouter
D’où vient le vent, il laisse la tortue
Aller son train de sénateur.
Elle part, elle s’évertue ;
Elle se hâte avec lenteur.
Lui cependant méprise une telle victoire,
Tient la gageure à peu de gloire,
Croit qu’il y va de son honneur
De partir tard. Il broute, il se repose ;
Il s’amuse à toute autre chose
Qu’à la gageure. À la fin quand il vit
Que l’autre touchait presque au bout de la carrière,
Il partit comme un trait ; mais les élans qu’il fit
Furent vains : la tortue arriva la première.

« Eh bien, lui cria-t-elle, avais-je pas raison ?
De quoi vous sert votre vitesse ?
Moi l’emporter ! et que serait-ce
Si vous portiez une maison ? »

Jean de La Fontaine