Berlusconi: j'ai couru dans le ciel

Source : Benoît et moi (merci pour ses traductions!)

Et Tornielli, du "Giornale" (je le re-précise, mais je le crois indépendant, vu son statut indiscuté de vaticaniste), relate la rencontre en ces termes:

Le premier ministre devait atterrir hier matin à Milan, en provenance de Pittsburgh, où il a participé au sommet du G20. Mais son vol a fait un détour pour parvenir à Ciampino, permettant au chef de l'exécutif d'arriver une heure avant le Pape et de l'attendre pour être en mesure de saluer son départ.

(...)
Berlusconi, en attendant Benoît XVI, s'est entretenu avec le secrétaire d'Etat Bertone pendant un quart d'heure dans le hall de cérémonie. "Ils ont parlé du G20 à Pittsburgh - a dit le directeur du bureau de presse du Vatican, le Père Federico Lombardi - de la crise internationale et d'Obama"
(...) Le groupe s'est ensuite trasféré dehors à l'extérieur et le dialogue s'est poursuivi.
Lombardi a ajouté qu'à son arrivée le Pape s'est entretenu avec M. Berlusconi "deux à trois minutes" et qu'ils ont discuté des résultats du sommet de Pittsburgh. Le pape est descendu de voiture et s'est approché du premier ministre en disant: «Président, quelle joie de vous voir, vous venez d'arriver des États-Unis ...».

Berlusconi a fait allusion au vol à peine achevé: "J'ai couru dans le ciel pour être à l'heure." Puis, Benoît XVI a fait référence au G20 et le Premier ministre a ajouté: "Nous nous efforçons de surmonter la crise économique." Quelques répliques cordiales, pas de conversation privée, ce qui n'est de toutes façons pas l'usage en ces occasions, surtout que Ratzinger était déjà en retard sur sa feuille de route. Berlusconi s'est ensuite placé aux côtés du pape et l'a accompagné vers la passerelle de l'Airbus d'Alitalia, restant à côté de lui pendant la cérémonie d'accueil des délégations présentes, et Gianni Letta, grand artisan des relations entre le Palazzo Chigi (présidence du Conseil) et les palais Oltretevere (Saint-Siège), suivait à proximité, visiblement satisfait.

AFP: le progrès technique est ambigu

C'est le titre que l'AFP retient de l'homélie de ce matin. AFP est une des grandes agences mondiales, telles que AP (Associated Press), la Reuters (anglaise), l'ANSA (Italie)... Cette petite phrase fera le tour des journaux francophones, des radios, des télévisions. Une agence de presse est en quelque sorte le journal commun des médias, qui donnent les prémisses de nos pensées.

Le VIS (Vatican Information Service) fut très rapide! Il titrait (voir ci-dessous): "Le Christ notre espérance".

Lire donc en entier cette homélie: "venez à moi vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et je vous donnerai le repos". 150 000 fidèles.

 

Benoît XVI: Absurdité d'exclure Dieu

NOTRE ESPERANCE EST LE CHRIST

CITE DU VATICAN, 27 SEP 2009 (VIS).

Ce matin le Pape a gagné par avion Brno, chef-lieu de la Moravie, la plus grande ville du pays où, à 10 h sur l'esplanade de l'aéroport, il a célébré une grand messe. Aux milliers de fidèles locaux s'étaient joints des catholiques venus de Slovaquie, de Pologne, d'Autriche et d'Allemagne. Suivant les lectures liturgiques, il a repris à l'homélie le thème de l'espérance: "L'histoire a montré à quelles absurdités l'homme parvient lorsqu'il exclut Dieu de ses décisions et de ses actions, mais aussi combien il est difficile de bâtir une société inspirée au bien, à la justice et à la fraternité, l'homme demeurant libre et sa liberté étant fragile".

Rappelant que la foi et l'espérance ont été aujourd'hui comme "reléguées dans la sphère privée et de la stricte pensée spirituelle, tandis que la vie quotidienne et publique place sa confiance dans le seul progrès scientifique et économique: Nous connaissons tous l'ambiguïté de ce progrès. Si l'amélioration des structures sociales sont positives...l'homme a également besoin d'être libre face au poids des choses matérielles. Il doit être sauvé, et plus encore des maux qui affligent son être. Qui saurait le sauver sinon Dieu, qui est amour, le Père tout puissant miséricordieux qui s'est révélé à nous dans le Christ, notre espérance?". Puis le Pape a ajouté qu'ici aussi, "nombreux sont ceux qui au long des siècles ont souffert pour rester fidèles à l'Evangile sans jamais perdre l'espérance. Beaucoup se sont sacrifiés pour rendre à l'homme sa dignité et au peuple sa liberté, trouvant dans le Christ la force de tisser une humanité nouvelle... Dans notre société aliénée, où tant de pauvretés naissent de l'isolement, du non amour, du rejet de Dieu, de la croyance en un homme se suffisant à lui-même, en un homme insignifiant et passager, on ne s'inspire plus qu'à des projets humains, alors que le Christ est une espérance assurée, C'est l'annonce que les chrétiens sont appelés à diffuser jour après jour, à témoigner".

Avant de réciter l'angélus, Benoît XVI a rappelé que la Moravie est riche de sanctuaires mariaux, très visités par les fidèles. Il a demandé à la Vierge de soutenir une foi "alimentée par des traditions populaires qui ont d'antiques racines et qui doivent être conservées pour maintenir dans les familles, dans les villages et les villes, la chaleur du partage. Malheureusement, les rythmes de la vie moderne tendent à effacer cette concorde fraternelle, avec une riche passé spirituel. Il faut donc conserver l'idéal que ces traditions religieuses expriment, un patrimoine ancestral parfaitement capable de répondre aux exigences de notre temps".

Boom de Benoît XVI: 10 000 sms

Recevoir un sms de Benoît XVI, un boom de demandes

Initiative de Brno pour la préparation de la visite, 10 000 conctacts

Recevoir un sms des pensées du Pape. Un boom de demandes en République Tchèque grâce à l'inititative du diocèse de Brno en Moravie, en vue de la préparation du voyage que Benoît XVI a commencé hier dans l'ex-pays soviétique. Le projet - baptisé "Daily Sms de la part du Pape (sms quotidien du Pape) - prévoyait l'envoi d'un sms quotidien avec des phrases du souverain pontife reprisent de ses trois Encycliques: Deus Cartias est, Spe Salvi e Caritas in Veritate. Environ 10 000 personnes ont adhéré à l'initiative. Cela fut une initiative d'un grand succès - déclare le diocèse de Brno - pour la préparation spirituelle de la visite papale. Bien des phrases furent choisis en pensant à un public surtout non croyant.

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Funérailles pour les enfants avortés

Cette vidéo (source) fut censurée par Youtube

Requiem pour les disparus

"Tell me who I am - dis-moi qui je suis"

Discours de Benoît XVI au Palais Présidentiel

Eucharistie Miséricordieuse. Discours central sur la vérité et la liberté, et capital pour le futur de l'Europe.

- Pour les chrétiens, la vérité a un nom : Dieu. Et la bonté a son visage : Jésus Christ.

- ... la vérité l’emporte, non par la force, mais par la persuasion, par l’héroïque témoignage d’hommes et de femmes dont les principes sont fermes, par le dialogue sincère qui dépasse l’intérêt propre pour considérer les exigences du bien commun.

- La soif de vérité, de beauté et de bonté, enracinée en tout homme et en toute femme par le Créateur, est destinée à les réunir dans leur quête de la justice, de la liberté et de la paix.

- ... la recherche de la vérité rend possible un consensus, elle permet au débat publique de demeurer rationnel, honnête et responsable, et elle assure une unité que les vagues notions d’intégration ne peuvent tout simplement pas offrir.

L'idéologie athée et le communisme

Le voyage du Pape selon Le Monde; selon la TSR (avec l'indifférence, l'irritation et la distribution de préservatifs à son effigie....)

Belle homélie de Benoît XVI durant les Vêpres.

Le christianisme est dans les gènes de l'Europe

Mendel fut le pionnier de la génétique

"Monsieur le Président, je suis conscient de votre désir de voir reconnu un rôle plus important pour la religion dans les affaires du pays. Le drapeau présidentiel qui flotte sur le Château de Prague a pour devise "La vérité vainc": c'est mon plus grand espoir que la lumière de la vérité continuera de diriger cette nation, tellement bénie au long de son histoire par le témoignage de grands saints et de martyrs. En cette ère de la science, il est significatif de rappeler l'exemple de Johann Gregor Mendel, l'abbé augustin de Moravie, dont le travail de pionnier a jeté les bases de la génétique moderne. Certes, ce n'est pas à lui que se serait adressé le reproche de son patron, saint Augustin, qui se lamentait que beaucoup étaient "plus enclin à admirer les fait qu'à rechercher des causes» (Epistula 120,5, voir ici)

Le progrès authentique de l'humanité est servi de la meilleure façon, précisément par cette convergence entre la sagesse de la foi et l'intuition de la raison. Puisse le peuple tchèque jouir encore des avantages qui proviennent de cette heureuse synthèse."

Benoît XVI, discours d'arrivée (traduit par Benoît-et-moi)

Les 7 défis du Pape

Article de Jean-Marie Guénois ( un peu trop de politique ecclésiastique, où Williamson prend une trop grande place )

( ma première hypothèse était la bonne, pour l'instant. La polémique Williamson bis n'a pas pris. J'avais toutefois émis une seconde, qui aurait donné lieu à un changement de cadre, de frame, de la visite du Pape en République tchèque. L'analyse média ressemble à la météo... Par contre, ce voyage au source, vers les racines de l'Europe, passe "presque inaperçu" dans les médias ... )

Benoît XVI survole les débats

Le Pape est toujours un intellectuel de haut vol, qui vient à la rencontre de notre intelligence

Interview du Pape dans l'avion

(traduit de l'italien et résumé par le Suisse Romain - source blog d'Andrea Tornielli)

Cinq questions:

- comme vous l'avez souligné lors de l'angélus, la République tchèque se trouve au coeur de l'Europe, comment et pourquoi cette visite peut être significative pour le continent dans son ensemble ?

... je fais un grand saut (le Pape a évoqué Saint Cyrille et Méthode, la Moravie et la Moldavie) au 13ème siècle, Charles IV créa ici à Prague la première Université du centre de l'Europe. Je fais un autre saut vers notre présent; dans le siècle dernier la République tchèque a souffert d'une dictature particulièrement rigoureuse, mais a vu aussi une résistance catholique et laïque de haut niveau, je pense aux textes de Vaclav Havel, au Cardinal Vlk, à la grande personnalité du cardinal Tomasek, qui ont donné clairement à l'Europe un message sur le sens de la liberté, de la façon dont nous devons vivre et élaborer la liberté. ... Nous devons être très attentif au message qui vient de ce pays.

- la chute du mur a ouvert une nouvelle phase historique

Comme je l'ai dit, ces pays ont souffert particulièrement de la dictature, mais dans la souffrance ont aussi grandi des concepts de liberté qui sont actuelles, même s'ils doivent être encore maintenant plus élaborés et réalisés. Je pense par exemple à un texte de Vaclav Havel qui dit: "la dictature est basée sur le mensonge, et si le mensonge devenait séparé de la liberté, dans aucun esprit viendrait la lumière, car dans la liberté il y a aussi la vérité" et ainsi c'est élaboré ce lien entre vérité et liberté; la liberté n'est pas arbitraire, liberté indifférente, mais est liée et conditionnée par les grandes valeurs de la vérité, de l'amour et de la solidarité, du bien en général; liberté et bien, liberté et vérité vont ensemble, autrement la liberté est détruite. Ceci est le message qui vient de ces pays et cela doit être actualisé en ce moment.

- le rôle de l'Eglise en République tchèque

Nous voyons normalement que les minorités créatrices déterminent le futur, en ce sens je dirais que l'Eglise catholique doit se comprendre comme une minorité créative, qui a un hérédité, qui n'est pas une réalité du passé, mais est une réalité très vivante et actuelle, elle doit s'inscrire et s'actualiser afin de la rendre présente dans la débat public, dans notre lutte pour le vrai concept de liberté et de paix, et ainsi contribuer dans divers secteurs: en premier le dialogue intellectuel entre agnostiques et croyants. Les uns ont besoins des autres. Les agnostiques ne doivent jamais être contents de ne pas savoir que Dieu existe ou s'il n'existe pas. Les catholiques ne doivent pas être content d'avoir la foi, mais doivent plus encore le rechercher... Dans le secteur éducatif, et dans le troisième secteur de la charité, l'Eglise a toujours vu cela comme un signe de sa propre identité, d'être une aide pour les pauvres, être un organe de la charité....

- la Charité dans la vérité, pour une humanité plus disponible à la réflexion morale et spirituelle

Je suis très content de cette grande discussion, c'était justement le but d'inciter et de motiver une discussion sur ces problèmes, et j'espère avoir donné une contribution par l'Encyclique. Ne pas laisser les choses comme elles sont, mais trouver des nouveaux modèles pour une nouvelle économie, qui soit responsable soit envers les personnes soit envers la totalité de l'humanité unifiée. 
Il me semble aujoud'hui manifeste que l'éthique n'est pas externe à l'économie, mais l'éthique est un principe interne, intérieure, intrinsèque de l'économie, qui ne fonctionne pas si on ne tient pas compte des valeurs humaines de la solidarité et de la responsabilité réciproque. Intégrer l'éthique dans la construction économique est le grand défi actuel. Nous voulons continuer a répondre aux défis de notre monde et aider que le sens de la reponsabilité soit plus grand que la volonté du profit, que la responsabilité pour les autres soit plus grande que l'égoisme, nous voulons contribuer à l'économie humaine, aussi pour le futur. 

- Votre accident ?

Il n'est pas encore surmonté, mais comme vous voyez, ma main droite fonctionne, pour les choses essentielles, je peux manger et écrire. Ma pensée se développe surtout en écrivant. C'était une souffrance et une école de patience de ne pas pouvoir écrire durant 6 semaines, toutefois je pouvais lire et travailler. Je suis allé un peu plus loin avec le livre. Mais il y a encore beaucoup à faire, entre la bibliographie et le reste; je pense le terminer au printemps prochain, mais c'est seulement une espérance.

L'enfant Jésus de Prague

Dans l'église Sainte Marie de la Victoire (vidéo KTO), Benoît XVI a été chaleureusement accueilli, soit par la foule des présents, soit par le syndic de Prague. La République tchèque fête le 20ème anniversaire de la chute du communisme.

Saint Jérome, dans la grotte de la Nativité et Saint François d'Assise avec l'invention de la crèche, vénérèrent l'enfant Jésus.

La tradition populaire de la vénération à l'enfant Jésus, remonte à Sainte Thérèse d'Avila. Cette petite statue serait parti de l'Espagne en 1628, pour se dévelloper à l'époque baroque. Son corps n'est pas nu (afin de montrer son humanité) mais est vétu.

Le successeur de Pierre, dans son pèlerinage vers la vénération vers l'enfant Jésus, sous le crépitements des flaches photos, a salué et bénis bien des enfants et des familles.

Il a enfin offert une petite couronne à l'église de Prague, sous les applaudissements des fidèles.

Ce petit enfant Jésus illustre parfaitement les racines chrétiennes de toute l'Europe, et l'avenir de ses enfants et de sa jeunesse. Le christianisme est la matrice de l'Europe, et l'Europe est le berceau du christianisme.

Selon Andrea Tornielli, Prague est la ville qui a le record de la fréquentation chrétienne de la cathédrale la plus basse d'Europe. Prague est la ville "athée", comme Berlin. D'où l'importance de cette visite!

 

sur le site de radio Vatican
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Seigneur Jésus,
nous te voyons enfant
et nous croyons que tu es le Fils de Dieu,
fait homme par l’œuvre du Saint Esprit
dans le sein de la Vierge Marie.

Comme a Bethléem
nous aussi avec Marie, Joseph,
les Anges et les bergers
nous t’adorons et te reconnaissons
notre unique Sauveur.

Tu t’es fait pauvre
pour nous rendre riches de ta pauvreté :
accorde-nous de ne jamais oublier
les pauvres ni tous ceux qui souffrent.

Protège nos familles,
bénis tous les enfants du monde
et fait qu’entre nous règne toujours
l’amour que tu nous as porté
et qui rend la vie plus heureuse.

Donne à tous, o Jésus,
de reconnaître la vérité de ta Naissance
afin que tous sachent
que tu es venu apporter
à la famille humaine toute entière
la lumière, la joie et la paix.

Tu es Dieu, et tu vis et règnes avec Dieu le Père,
dans l’unité du Saint Esprit,
pour tous les siècles des siècles.

Amen.

DEVANT L'ENFANT JESUS DE PRAGUE

CITE DU VATICAN, 26 SEP 2009 (VIS).

A 12 h 30' le Pape est arrivé à l'église Notre Dame de la Victoire, construite au début du XVII siècle à la place d'une chapelle de la Trinité, pour les allemandes luthériens de Prague. Après le triomphe de la Contre Réforme catholique en Bohème, l'empereur Fernand II la confia aux carmes déchaux, qui la consacrèrent à Marie. On y vénère la statue connue partout sous le nom d'Enfant Jésus de Prague, oeuvre provenant d'Espagne méridionale offerte aux carmes en 1628 parla princesse Polyxena de Lobowickz. Son culte, lié aux visions de sainte Thérèse d'Avila, se répandit largement à l'époque baroque.

A son arrivée, Benoît XVI a été accueilli par le recteur et un grand nombre d'enfants avec leurs familles. Après s'être recueilli devant la statue et salué le Saint Sacrement, il a couronné l'Enfant Jésus puis a gagné le maître autel pour s'adresser à l'assistance: "L'image de Jésus Enfant fait immédiatement penser au mystère de l'Incarnation, au Dieu tout-puissant qui s'est fait homme et a vécu pendant 30 ans dans l'humble famille de Nazareth, confié par la Providence à la garde pleine d'attention de Marie et de Joseph. Ma pensée va vers vos familles et vers toutes les familles du monde, leurs joies et leurs difficultés... Nous demandons à l'Enfant Jésus le don de l'unité et de la concorde pour toutes les familles. Nous pensons spécialement aux jeunes familles qui doivent faire tant d'efforts pour assurer à leurs enfants la sécurité et un avenir digne. Nous prions pour les familles en difficulté, éprouvées par la maladie et par la souffrance, pour celles qui traversent une crise, qui sont séparées ou meurtries par la mésentente et l'infidélité. Nous les confions toutes au saint Enfant de Prague, sachant combien est importante leur stabilité et leur bonne entente pour le vrai progrès de la société et pour l'avenir de l'humanité".

"Dans l'Enfant de Prague, nous contemplons la beauté de l'enfance et la préférence que le Christ a toujours manifestée envers les plus petits... Combien d'enfants, au contraire, ne sont pas aimés, ni accueillis, ni respectés! Combien sont victimes de la violence et de toutes formes d'exploitation de la part de personnes sans scrupules! Puissent être réservés à ces petits le respect et l'attention qui leur est dû. Les enfants sont l'avenir et l'espérance de l'humanité". Le Saint-Père a conclu en saluant tous les enfants venus l'entourer, qu'il a encouragé à prier pour leurs parents, leurs enseignants, leurs amis et pour lui également. Puis il gagné la nonciature apostolique pour déjeuner.

Benoît XVI en République tchèque

Les premiers pas du christianisme en Bohème remontent à Saint Cyrille et Méthode, au IXème siècle. Cette terre fut témoin de bien des martyrs, dans leur lutte avec le paganisme. 4 martyrs sont à l'origine de la Bohème-Moravie. Cela démontre la difficulté d'enracinement de la foi en cette terre païenne. Il lui a fallu trois siècle pour faire son nid.

Puis est venu le retournement, avec le Concile de Constance, l'hérétique Jean Hus fut brûlé.

En 1990 Jean Paul II se rendit à Prague peu après la chute du Mur de Berlin.

La République tchèque est la sixième nation europèenne à accueillir Benoît XVI. Durant ces 3 jours de visites, discours et homélies sont prévues, dont de multiples rencontres avec les autorités, les évêques, les prêtres, les séminaristes et les jeunes. A noté qu'il présidera une rencontre oecuménique. L'enfant Jésus de Prague et le martyr de Saint Venceslas sont parmi les points culminants de cette visite.

Benoît XVI se rend donc en cette République, 20 ans après les grands bouleversements culturelles en Europe. La révolution de velour mit fin pacifiquement à un temps de 40 ans extrêmement dur pour cette terre. Le régime communiste athé a certes échoué dans sa tentative d'éradiquer la foi, mais le taux des catholiques a chuté de 70% à 30%. Le cardinal archevêque de Prague lutta pour la foi, dans un temps ou tout fut entrepris pour étouffer et faire taire la voix de l'Eglise.

Au tout début de son discours d'arrivée, le souverain pontife, et ce fut hautement apprécié, a parlé en langue tchèque, avant de poursuivre en anglais. "Sans Dieu, l'homme ne sait pas où aller".

Ce pays a donc souffert, mais la foi l'a illuminé et soutenu. "L'amour du Christ est notre force" est d'ailleurs le thème de ce voyage en Bohème-Moravie.

A noter que les chrétiens se sont préparés pour cette visite, à l'initiative des évêques, par des neuvaines de prières. Le Saint Père, comme de coutumes, a envoyé des télégrammes aux pays survolés, l'Italie, Allemagne et l'Autriche.

L'intervention médias dans l'avion, qui souvent donne le ton du voyage, a survolé l'histoire de cette région, évoquant de la centralité de la République tchèque dans la géographie européenne, terre de rencontre de différentes cultures, la culture Byzantine, la culture slave. Le souverain pontife n'a pas manqué de souligner la première Université de Prague. Rappelant que l'éthique est un principe intrinsèque à l'économie, il a enfin relevé le courage des grands cardinaux pour défendre l'Eglise. Cela sonne comme une invitation aux chrétiens à faire entendre leur voix dans les défis qui préparent l'avenir de ce pays.

CULTURE ET RELIGION EN EUROPE

CITE DU VATICAN, 26 SEP 2009 (VIS).

Benoît XVI a quitté Rome peu avant 9 h pour une visite pastorale en République tchèque (son treizième voyage apostolique), et l'avion papal a atterri deux heures plus tard à Prague. Accueilli par le Président de la République tchèque, M.Václav Klaus, par le Cardinal Miloslav Vlk, Archevêque de Prague, et Mgr.Jan Graubner, Archevêque d'Olomouc et Président de la Conférence épiscopale nationale, le Saint-Père a prononcé un premier discours:

"Même si toute la culture européenne a été profondément modelée par son héritage chrétien, ce fait est particulièrement vrai en cette terre tchèque, car c'est grâce au travail missionnaire des saints Cyrille et Méthode, au neuvième siècle, que l'ancienne langue slavonne a été transcrite pour la première fois. Apôtres des peuples slaves et fondateurs de leur culture, ils sont vénérés à juste titre comme patrons de l'Europe". Si, a ajouté le Pape, "tout au long de son histoire, ce territoire situé au cœur du continent européen, au carrefour du nord et du sud, de l'est et de l'ouest, a été un point de rencontre pour différents peuples, traditions et cultures. Sans aucun doute, cela a provoqué quelquefois des frictions, toutefois, cette rencontre s'est démontrée fructueuse à long terme. D'où le rôle significatif que le territoire tchèque a joué dans l'histoire intellectuelle, culturelle et religieuse de l'Europe, de temps en temps comme champ de bataille, mais le plus souvent en tant que pont".

Rappelant ensuite que dans quelques mois ce sera le vingtième anniversaire de la révolution qui mit fin pacifiquement, à une période particulièrement dure pour le pays, "durant laquelle la circulation des idées et des courants culturels était sévèrement contrôlée", il a dit s'unir aux tchèques et à leurs voisins pour "rendre grâce la libération de régimes oppressifs. Si la chute du mur de Berlin a marqué un tournant décisif dans l'histoire mondiale, il en fut plus encore ainsi pour les pays de l'Europe centrale et orientale, leur permettant de prendre la place qui leur revient dans le consensus des nations, en qualité d'acteurs souverains. Toutefois, le coût de quarante ans de répression politique n'est pas à sous-estimer. Un drame particulier pour ce pays a été la tentative impitoyable du Gouvernement de l'époque de réduire au silence l'Église. Votre histoire, tout au long de son cours, de saint Venceslas, de sainte Ludmilla et saint Adalbert jusqu'à saint Jean Népomucène, a été marquée par de courageux martyrs dont la fidélité au Christ a témoigné plus fortement et de façon plus éloquente que la voix de leurs bourreaux".

"Cette année est caractérisée par le quarantième anniversaire de la mort du Serviteur de Dieu, le Cardinal Josef Beran, Archevêque de Prague. Je désire lui rendre hommage ainsi qu'à son successeur, le Cardinal František Tomášek, que j'ai eu le privilège de connaître pour leur invincible témoignage chrétien face à la persécution. Avec de braves et innombrables prêtres, religieux et laïcs, hommes et femmes, ils ont maintenu vivante la flamme de la foi dans ce pays. Maintenant que la liberté religieuse a été rétablie, je fais appel à tous les citoyens de la République pour qu'ils redécouvrent les traditions chrétiennes qui ont façonné leur culture et j'invite la communauté chrétienne à continuer à faire entendre sa voix tandis que la nation affronte les défis du nouveau millénaire". Citant l'encyclique Caritas in Veritate, le Saint-Père a conclu: "Sans Dieu, l'homme ne sait où aller et ne parvient même pas à comprendre qui il est. Or la vérité de l'Evangile est indispensable pour une société saine, car elle ouvre à l'espérance et nous permet de découvrir notre dignité inaliénable de fils de Dieu". Après la cérémonie d'accueil, Benoît XVI a gagné l'église pragoise Notre Dame de la victoire.

Négationnisme de Williamson: le Pape Benoît XVI savait ?

Voilà comment naissent les polémiques, un peu comme les gros nuages, les fameux cumulus: il faut de l'eau, du vent, du soleil, et de la chaleur. Puis, cela demande de la patience, afin que cela monte, qu'il y ait un appel d'air, pour provoquer un tourbillon, puis une tempête, enfin l'orage et le déluge ...

L'émission suédoise, qui revenait sur l'affaire Williamson, d'hier soir passe encore innaperçue et reste cantonée dans la sphère des blogs. Mais il suffit qu'un journal leader, le Monde pour la France, le Corriere della Sera en Italie, le Temps en Suisse, le New York Time aux USA, reprennent l'affaire, et cela redeviendra une affaire Williamson bis.

Pour la France, un petit indicateur provient de la revue Golias, avec Christian Terras qui annonce la terrassante info: la nouvelle affaire: le Pape savait !

Mr Christian Terras, de Golias se fait passer pour un catholique critique, quelqu'un qui connaît. Il aime se faire inviter sur les plateaux TV, radio etc.

Une preuve: le Jerusalem Post d'aujourd'hui! Reste à savoir si le cumulus sera gros...

Le Pape va se rendre en République tchèque. Or, les médias fixent le contenu des nouvelles. Avec le timing de la programmation de cette émission suédoise, soit quelques jours avant le voyage du Pape, il donne le cadre, "the frame" en langage technique, de ce voyage. Voilà trois notions: agenda setting (organisation de l'agenda-contenu des nouvelles), timing (savoir quand lancer un reportage; 3 jours avant un événement) et frame (mise en contexte ou en perpective). Cela risque de faire comme en Afrique: ne parler que d'une chose, et occulter le reste.

Les journalistes diront: " le Pape se rend en Tchécoslovaquie, sous fond de polémiques. En effet, le Pape savait..."

Mais ce sont des hypothèses, car l'analyse médias relève de la probabilité. Derrières ces "règles", il y a des personnes libres. Aussi suivons l'affaire... mais surtout prions pour le Pape, son voyage, les fidèles qu'il va visiter, comme le grand berger qui va à la rencontre son petit troupeau. Prions pour la République Tchèque.

 

Benoît XVI à Fatima le 13 mai 2010

Benoît XVI se rendra à Fatima le 13 mai 2010, c'est ce qu'annonce site du gouvernement portugais. Après l'Angleterre et Malte, c'est autour du Portugal d'accueillir Ratzinger, lui qui avait commenté théologiquement la révélation du 3ème secret le 13 mai 2000. Le moins que l'on puisse dire, depuis toutes les polémiques que notre Pape subies depuis Ratisbonne, c'est bien un chemin de croix que l'homme en blanc endure, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'Eglise.

 

Reste encore un pays européen à visiter, probablement l'Europe centrale afin de rencontrer le patriarche de Moscou. Ce dernier est très bien disposé envers Benoît XVI.

Williamson: plus d'omelettes norvégiennes avec le Vatican

La communication consiste souvent à marcher sur des oeufs. Le Saint-Siège veut éviter d'autres incendies Williamson dans le poulailler médiatique.

Elle s'appelle Meltwater, a son siège internationale en Norvège, à Oslo; c'est la société internationale avec laquelle le Vatican a conclu depuis quelques mois un accord commercial.

La charge confiée par Ratzinger est simple: suivre Internet, comment et qui parlent sur la toile des affaires vaticanes, pour en référer à la salle de presse du Saint-Siège.

source: Paolo Rodari

Andrea Tornielli: Willamson, qui savait et ce qui se savait

(suite de ma note) A la réunion de la Secrétairie d'Etat (jeudi 22 janvier, 17h30; le décret fut signée le mercredi 21 janvier 2009; l'émission suédoise diffusée le 21 au soir), le Père Lombardi n'était pas invité. Il n'a pas été question des graves propos de Williamson, mais, selon la connaissance de Tornielli, de la signification du décret, si cela impliquait la pleine communion. Il a été décidé que le décret était suffisamment clair pour ne pas le présenter à la presse. A ce moment, Mgr Fellay avait déjà en main la révocation des excommunications. Il manquait deux jours avant sa publication, et il était possible de la retirer ou de la congeler en attente de clarification. Les paroles très graves de l'évêque lefebvrien ont été sous-evaluées par ceux qui savaient. De l'émission suédoise d'hier soir, il ressort clairement que l'évêque de Stockolm Arborelius a communiqué au nonce des nouvelles sur l'interview déjà avant la fin 2008. Comment et quand ces informations ont-elles été transmises au Vatican ? Qui les a reçues et comment ont-elles été utilisées ? Comment un acte de miséricorde et de réconciliation voulue par le Pape a pu se transformer en boomerang ?

Le Pape a pris sur lui les dysfonctionnements, alors qu'il ne connaissait pas cette interview. On ne comprend pas pourquoi maintenant il y a la volonté de réouvrir un cas douloureux, à moins de vouloir, encore une fois, mettre en difficulté le Pape.

Source: blog de Andrea Tornielli.

Traduit et résumé en substance par le Suisse Romain

Note: Des gens savaient, et donc l'hypothèse d'une fuite et d'une complicité interne au Vatican, afin de nuire au Pape, est très plausible. J'espère que les Cardinaux et les évêques ne vont pas se disputer encore en public. Il faut tourner la page, et que chacun examine sa conscience.

1200 prêtres à Ars

1 200 prêtres participeront à la retraite sacerdotale internationale des prêtres qui se déroule du 27 septembre au 6 octobre 2009, sur le thème 'La joie d'être prêtre : consacré pour le salut du monde!.

Un événement qui revêt un caractère exceptionnel en cette année sacerdotale et de jubilé pour le 150e anniversaire de la mort du curé d'Ars.

Le 23 septembre 2009

source:  Eucharistie Sacrement de la Miséricorde

- Le sanctuaire d'Ars est tout destiné à recevoir la retraite sacerdotale internationale qui se tient du 27 septembre au 6 octobre 2009. Situé dans le diocèse de Belley-Ars, il est symbolique et approprié à double titre : d'une part, car le sanctuaire fête cette année le 150e anniversaire de la mort du curé d'Ars, et d'autre part car le pape Benoît XVI a lancé l'année sacerdotale en juin dernier, sous le patronage précisément du saint curé.Organisée par le sanctuaire d'Ars, la société Jean-Marie Vianney et la communauté des Béatitudes, cette retraite sacerdotale internationale rassemblera 1 200 prêtres venus de 75 pays au sanctuaire d'Ars, berceau de Saint Jean-Marie Vianney qui y exerça la charge du ministère ordonné pendant 41 ans. « Les prêtres remettront leur sacerdoce entre les mains du saint curé et de la Vierge Marie que Saint Jean-Marie Vianney aimait beaucoup », explique Cathy Brenti, membre de la communauté des Béatitudes et l'une des organisatrices de l'événementLe curé d'Ars, figure de « grand frère » pour les prêtres.

Cette retraite « montre de façon toute simple que le curé d'Ars est vraiment comme un grand frère. Par son témoignage et sa vie, il résonne fortement dans le cœur des prêtres. Il est une personne à qui l'on peut se confier, demander son intercession et avec qui prier », explique le père Jean-Philippe Nault, recteur du sanctuaire d'Ars.

Le thème 'La joie d'être prêtre : consacré pour le salut du monde !', « marque le caractère positif d'une telle retraite et le fait d'être heureux en étant prêtre. A travers cette joie, nous voulons appeler des jeunes à suivre ce chemin de la vocation du prêtre. C'est cet état d'esprit que nous allons maintenir pendant toute la semaine », ajoute Mgr Guy Bagnard, évêque de Belley-Ars.

Outre le lieu et le nombre de prêtres rassemblés, la qualité des intervenants en fait également un événement tout à fait exceptionnel. Le cardinal Christoph Schönborn, archevêque de Vienne, enseignera les prêtres sur les sujets fondamentaux que sont le ministère et la vie sacerdotale ; la prière et le combat spirituel ; l'Eucharistie et la charité pastorale, la prédication et la mission. Une matinée sera consacrée à Marie au cœur de l'Evangile. Les messes quotidiennes en la Basilique Notre-Dame de la Miséricorde seront célébrées par le cardinal Claudio Hummes, préfet de la Congrégation pour le clergé, le cardinal André Vingt-Trois, archevêque du diocèse de Paris, le cardinal Sean O'Malley, archevêque de Boston et le cardinal Barbarin, archevêque de Lyon. Le jeudi, le lavement des pieds sera effectué par Jean Vanier, fondateur de l'Arche, avant le renouvellement des promesses sacerdotales et la procession du Saint-Sacrement.

Souffle de l'Eglise universelle

« Ces interventions donneront un visage particulier à cette retraite, souligne Mgr Bagnard. Les interventions vendredi soir de Mgr Alberto Taveira Corrêa, évêque de Palmas au Brésil et de Mgr Joseph Grech, évêque de Sandhurst en Australie, apporteront aussi un témoignage dynamique sur la mission sacerdotale ». Le pape s'adressera aux retraitants grâce à un message radiodiffusé.

Les enseignements, prédications et les offices religieux seront traduits en 8 langues. Mais ce qui les réunira sera sans nul doute les temps de communion et de liturgie. «Beaucoup de ces prêtres ne se comprennent pas entre eux. Le fait de célébrer ensemble est très touchant. Fraternité, joie et profondeur jaillissent au-delà des problèmes de langues et de cultures, insiste le père Nault. On touche ici à l'Eglise universelle ».

Padre Lombardi et les excommunications

Mail du chef de la salle de presse à la TV suédoise

Cher Monsieur Fegan,

je n'ai eu aucune connaissance de l'interview avec l'évêque Williamson avant qu'elle ne soit diffusée, voilà la seule chose que je puisse dire. Après la transmission, je fus informé à ce propos par des journalistes et collègues suédois de Radio Vatican.

Le Cardinal Catrillon Hoyos ne m'a dit aucune parole sur cette interview avant sa diffusion. Je ne savais pas que l'information sur Williamson fut envoyé au Vatican, et moi, je ne sais pas qui l'a reçue et lue. Personne ne m'a dit une seule parole sur cette interview.

Le Pape a dit qu'il n'avait pas été informé quand il a approuvé la révocation de l'excommunication. Je suis certain que le Pape dit la vérité. Lorsque j'ai informé mes supérieurs de votre interview avec Williamson, j'ai vu que la décision de la révocation était déjà prise. Aussi, l'unique chose que je pouvais faire était de fortement distingué le sens et le but de la décision de la part du Pape, du négationnisme totalement inacceptable de Williamson qui est une position personnelle, qui n'était en aucun cas lié à la décision de l'excommunication. C'est ce que j'ai répété tant de fois durant ces tristes jours.

J'espère que cette réponse est claire.

Merci de votre attention. Avec mes meilleurs salutations.

Padre Lombardi

Traduit de l'italien par le Suisse Romain

P.S. Voici ce que publiait Andrea Tornielli ( l'homme qui a anticipé avant tout le monde, cette levée des excommunications )

Deux jours avant la publication du décret révoquant les excommunications, et un jour après la diffusion de l'interview, dont le contenu fut anticipé par le journal allemand "Der Spiegel", à 17h30 le 22 janvier, à la Secrétairie d'Etat se sont réunis pour discuter du cas, les cardinaux Tarcisio Bertone(secrétaire d'Etat), Giovanni Battista Re (congr. des évêques), Claudio Hummes (clergé), avec les archevêques Coccopalmerio et le substitut Filoni (qui dirige la salle de presse). Lors de cette rencontre, il fut décidé que le décret ne serait pas présenté à la presse, car en soi suffisamment clair (suite)

Note: On remue à nouveau cette douloureuse affaire. Or, rien de nouveau! Notre Pape, bavarois, dirait qu'on ne peut pas faire de la mousse avec une ancienne bière. Il semble que l'émission de ce mercredi soir à la TV suédoise n'affirme pas que le Pape n'était pas au courant, mais que le Cardinal Hoyos savait. Cela devient l'Inquisition médiatique ?

Personnellement, la lettre du Pape aux évêques est très claire et clos ce chapitre: il y a eu des manques de la part du Saint Siège et il faut y remédier. Nous devons faire cela dans notre propre famille, sans se mordre les uns les autres. Les erreurs permettent d'apprendre. J'admire l'humilité du Pape, qui reconnaît les choses, simplement. Sa lettre est un monument, comme sa conférence de Ratisbonne. Voilà deux documents que l'histoire retiendra. Le reste ....

La Suède et le Père Lombardi

(ASCA) - Citta' del Vaticano, 23 set

- "Il est absolument sans fondement d'affirmer ou seulement d'insinuer que le Pape fut informé de façon antécédente sur les positions de Williamson. ... La lettre du Pape aux évêques du 10 mars dernier, a mis un point final sur toute la question et il n'y a pas de motifs de l'ouvrir à nouveau".

(Apcom)

- "Le Pape a reconnu avec simplicités et humilités les limites de la communication interne et externe du Vatican".

Note: il faut préciser que c'est bien le contenu de l'interview qu'il ne connaissait pas. Le Pape n'est pas un ignorant, aussi connaissait-il l'antisémistisme de la Fraternité. Mais comme l'ont dit nos amis Juifs, la levée de l'excommunication est très précise et ne concerne qu'un aspect juridique, et pas leur doctrine, qui d'ailleurs fera l'objet d'un dialogue ultérieur. Le Pape, avec le Père Lombardi, ont bien reconnu les limites de la communication interne et externe du Vatican. Aussi pourquoi un cardinal Kasper a-t-il parlé dans cette émission ? et pourquoi un évêque lance-t-il un communiqué ?

Williamson bis, suite...

Retour du cas Wiliamson: le communiqué de l'évêque Arborelius

Cette hiver, l'Eglise a traversé une période très dur, lorsque le Pape a révoqué l'excommunication des évêques à la Fraternité Saint Pie X seulement peu de jours après que l'un d'eux, Richard Williamson, ai nié la Shoah dans le programme télévisé "Uppdrag gransking ....

...de la Suède (lire le blog Benoît et moi) arrivent des nouveaux détails sur le cas Williamson. Le programme que SVT transmettra ce soir, aussi via Internet, une série d'interview qui portent à penser que la communication dans la Curie ne fonctionnent pas.

....

Communiqué de l'évêque (résumé):

Le 23 septembre, "Uppdrag granskning" transmettra un programme dans lequel est expliqué ce qui s'est passé cet hiver, ce qui se savait au Vatican avant la révocation des excommunications.

Dans le programme, on verra que nous, diocèse catholique de Stockolm, comme nous le faisons toujours, nous avons transmis les informations en notre possession sur la Fraternité et Richard Willamson, et aussi le contenu de l'interview de Uppdrag granskning, aux représentants du Vatican. 

Je tiens à souligner que habituellement nous envoyons les informations sur des questions qui regardent l'Eglise au Vatican, et qu'il n'y a rien d'exceptionnel.

Je veux souligner aussi ma conviction, qu'une chose positive a émergé ce printemps, en ce sens que chacun de nous a dû clarifier sa position. 
Le pape et le Vatican ont demandé que Richard Williamson et la Fraternité Saint Pie X, avec force et clarté, prennent leurs distances face au négationnisme et demandent pardon pour avoir nié la Shoah. Cela n'a pas encore eu lieu, au moins en ce qui concerne Williamson. 

Nous n'avons pas vu, dans les représentants de la Farternité, cette ouverture et cette humilité pour les prochains colloques qui se tiendront en vue d'une réconciliation. Malheureusement, leur Supérieur général, l'évêque Fellay, a dit en juillet qu'ils ne retenaient pas utile d'aller en sens contraire ou de démontrer une disponibilité aux compromis lorsque cela touche des différences essentielles entre la position de la hiérarchie catholique et la Fraternité Saint Pie X. (http://www.cfnews.org/bishopfellay-090731.htm)

Nous devons tous prier et demander que le Saint esprit nous guide, et se souvenir que le Christ n'abandonnera jamais son Eglise. 

+ Anders Arborelius OCD

source: http://www.angelambrogetti.org/

traduit et résumé de l'italien par le Suisse Romain

en bref (source: Eucharistie et Miséricorde )

l’odieuse attaque de la TV suédoise repose sur deux « témoignages » de hauts prélats : 

1°/ Un entretien de l’évêque de Stockholm, Mgr Arborelius, ami des cardinaux Lehmann et Kasper. La journaliste qui l’interroge affirme : « Le Pape et les cardinaux chargés de l’affaire assurent au monde entier qu’ils n’ont rien su de l’entretien [de Mgr Williamson à la TV suédoise], mais ce n’est pas vrai ». L’évêque, loin de se récrier, dit : « De notre côté, nous avons passé l’information. C'est-à-dire de la manière accoutumée, l’Église locale passe les informations importantes qui concernent l’Église au représentant du Pape [au nonce] ».

2°/ Et un entretien du cardinal Walter Kasper, président du Conseil pour l’Unité des Chrétiens, qui date de juillet dernier, lors de sa visite au festival des chœurs Pueri Cantores à Stockholm qui affirme que, selon lui, les sympathies de Williamson avec le négationnisme étaient largement connues et qu’il s’étonne que la Commission Ecclesia Dei soit restée dans le brouillard.

Notes:

- les médias fixent l'agenda, et décident du contenu des conversations.

- le Pape va se rendre à Prague, aussi cela va donner le ton... et des questions dans l'avion papal. Le but du voyage sera occulté.

- le Pape qui a comme devise: "coopérareur de la vérité", serait un menteur ?

- encore une fois, des évêques et des cardinaux qui ne savent pas user des moyens de communication. Cela fait un peu cour d'école: ce n'est pas moi... c'est lui! Ils remettent de l'huile sur le feu.

- il n'y avait rien à clarifier dans la pensée du Pape, car c'est tellement évident qu'il n'est pas antisémite. Même ses amis juifs l'ont compris rapidement. Mais il fallait, du côté du Saint Siège, communiquer très rapidement. Il faut donc changer ce point et en tirer la leçon.

- il est clair que dans la Fraternité, l'antisémitisme est présent. Tout le monde le sait. Reste une minorité négationniste, ce qui est moins évident à deviner.

- la levée de l'excommunication a simplement permis à la clef de la porte que la Fraternité a claquée, de faire un tour afin de la débloquer.

- il nous faut regarder en avant. Le pardon est le secret de la vie dans l'Eglise. Nous sommes tous fragiles. Avouons que notre communication n'est pas encore au top. La lettre du Pape aux évêques est un vrai chef d'oeuvre, qui a mis fin à cette polémique et qui appelle à suivre ce qui se passe sur Internet.

Benoît "le vert" et l'orientation de la Messe

L'écologie semble devenir une des grandes préoccupations du moment. Je ne suis pas scientifique, ni laïc, ni politique... La hiérarchie ne s'engage pas en politique, mais bien pour l'homme tout entier dans un humanisme intégral.

Par contre, comme prêtre, je me demande si le fait de revenir à la tradition apostolique, soit de se tourner vers l'est durant la prière eucharistique ne serait pas une excellente proposition. D'ailleurs, selon Andrea Tornielli, la Congrégation pour la discipline des sacrements risque de proposer ce changement prochainement. Toutes les hymnes liturgiques et le calendrier liturgique ont incarné la vérité du salut en observant le ciel et les planètes.

Ainsi, les catholiques montreront qu'ils prient en harmonie avec la Création, qui attend elle aussi d'être libérée. Jésus est alors le vrai soleil qui se lève sur le monde désorienté.

Benoît XVI, avec son livre "l'esprit de la liturgie" est vraiment à l'avant-garde du progrès!

Rome-Ecône: Williamson bis ?

La télévision suédoise, qui avait lancé l'interview missile de l'évêque intégriste Williamson mettant le feu au poudre dans l'affaire de la levée des excommunications d'Ecône, diffusera un reportage mercredi soir 23 septembre qui affirme que le Saint-Siège, donc le Pape, connaissaient les positions négationnistes du prélat. Le Cardinal Kasper répond qu'il savait ses idées de façon générale, sans plus, contrairement à la commission Ecclesia Dei.

Allons-nous assister à un feuilleton Williamson bis ? C'est très difficile à dire. L'histoire du cinéma connaît bien les gros risques que prend un producteur pour un "remake".

Les discussions avec la Fraternité Saint Pie X se tiendront dès la mi-octobre et la mot d'ordre est: "no comment, confidentialité". Cela va provoquer la curiosité, car les journalistes adorent l'interdit, aller au-delà du permis, pour chercher l'info.

Personnellement, bien que tout reste possible, je doute de l'arrivée d'une seconde crise de communication. Le Pape Benoît XVI se rendra prochainement à la Synagogue de Rome et sa lettre aux évêques est tellement claire que cette émission suédoise risque d'être du réchauffée. On surfe toujours sur l'idée absurde et calomnieuse qu'outre l'Eglise catholique, le Pape serait antisémite car un ancien des jeunesses hitlériennes.

Les suédois sont très peu intéressés par ces histoires, contrairement à la France, qui apparemment, comprendrait soudainement le suédois. Le subtile procédé de Montesquieu et de ses "Lettres Persanes", consistant à se faire passer pour un étranger, semble toujours d'actualité.

En tout cas, pas d'effet suprise cette fois-ci, nous savons le programme de la TV suédoise deux jours avant. Suivons l'affaire...

Dan Brown et Jésus de Nazareth de Benoît XVI

Dan Brown, l'auteur du roman-fiction Da Vinci Code, publie un troisième livre: "Le Symbole perdu".

Honnêtement, Brown peut vraiment remercier l'Eglise catholique, car sans elle, il gagnerait bien peu d'argent. Il surfe sur la puissante vague d'intérêt que tant de personnes portent au "Vatican". Hans Küng tire aussi sa notorieté de sa contestation du Magistère. Personne ne s'intéresserait autant à lui, s'il était dans le rang. Histoire de contraste qui permet de susciter les passions, moteur des ventes.

La campagne marketing du film "Anges et Démons" avait tenté d'impliquer des cardinaux, des évêques et des personnalité de haut-rang du Vatican afin de créer la polémique. Cela aurait permis de "booster" les ventes. Or, ce fut un "flop", car personne, ici à Rome, n'est entré dans la danse, jusqu'au point d'agacer les producteurs.

Pour la sortie de son nouveau roman, la communication de Dan Brown, tente alors d'impliquer le Pape, ni plus, ni moins. Elle va jusqu'à affirmer que le best-seller "Jésus de Nazareth" de Benoît XVI, est une sorte de réponse au Da Vinci Code. Ce dernier présentait Jésus comme l'amant de Marie-Madeleine, le père d'une descendance secrète.

Diego Contreras, le doyen de la faculté de communication sociale et instituitionnelle de la Sainte-Croix à Rome, fondée par l'Opus Dei, démontre comment l'usage de la forme passive, sans sujet, est un mode d'expression propre à la presse anglo-saxonne, et permet les plus grandes suppositions.

Pour Da Vinci Code, voici les propos du New York Daily News:

“ciertamente, el Papa Benedicto XVI no es un fan. Su primer libro como pontífice fue ‘Jesús de Nazareth’, que fue visto como una corrección al retrato herético del salvador pintado por Brown”...

"certainement, le Pape Benoît XVI n'est pas un fan. Son premier livre, comme souverain pontife, fut Jésus de Nazareth, qui fut vu comme une correction au portrait hérétique du Sauveur dépeint par Brown"...

La presse peut, subtilement, passivement et de façon anonyme, glisser l'idée que Jésus de Nazareth est un dialogue du Pape avec Dan Brown.

Entre nous soit dit, heureusement que Jésus n'a rien écrit, car ses droits d'auteur l'auraient rendu millionnaire.

lu sur Nuovo.ch

Historique: son livre vend plus sur le web

En une semaine, le nouveau livre de Dan Brown, The Lost Symbol, s'est vendu à plus d'un million d'exemplaires. C'est la meilleure vente de livre adulte de tous les temps. Il inaugure aussi une première dans le monde de la littérature : The Lost Symbol s'est mieux vendu en version électronique qu'en version papier. Dan Brown inaugure la révolution du e-book dans l'édition.

 

La situation de l'Eglise en Tchéquie

Interview du Cardinal Vlk:

CITE DU VATICAN, 22 SEP 2009 (VIS). Voici les données statistiques publiées à la veille du voyage apostolique de Benoît XVI en République tchèque (26 - 28 septembre), actualisée par le Bureau de statistique de l'Eglise au 31 décembre dernier:

La République tchèque compte 10.380.000 habitants dont 31% sont catholiques (3.290.000 personnes). Ils sont répartis en 9 circonscriptions ecclésiastiques, 2.576 paroisses et 70 autres centres pastoraux. L'Eglise catholique tchèque dispose de 20 évêques, 1.956 prêtres, 191 séminaristes, 1.725 religieux, 160 laïcs consacrés et 1.109 catéchistes. Les 79 structures éducatives catholiques, de la maternelle à l'université, regroupent 15.977 élèves et étudiants. L'Eglise possède et gère 50 hôpitaux, 98 dispensaires, 134 maisons de retraite, 59 orphelinats et garderies, 170 centres d'information familiale ou de formation sociale, et 28 autres structures diverses.

 

La réforme du clergé hante Benoît XVI

Mgr Luigi Ventura, le nouveau nonce apostolique en France, avait conclu une conférence aux évêques du Canada, le 19 septembre 2005, d’une manière très en phase avec la réforme morale du clergé qui hante l’esprit de Benoît XVI :

« Lumières et ombres ont toujours accompagné l’histoire de l’Église, à cause des personnes qui en font partie. L’obscurité vient de l’infidélité et du péché, la lumière vient de la sainteté et de la grâce, comme nous le savons bien ».

source: Osservatore Vaticano

Suisse: Le non de Sami Aldeeb aux minarets

Le docteur Sami Aldeeb s'exprime:

Sami Aldeeb est docteur en droit arabo-musulman et il a écrit une foule d’ouvrages savants sur cette question. Il était jusqu’à il y a peu responsable du droit arabo-musulman à l’Institut fédéral de droit comparé à Lausanne. Il a rédigé des expertises pour les autorités politiques concernant l’islam. Il a été le premier à traduire le Coran et à publier versets et sourates dans l’ordre chronologique. De langue arabe, il a vécu et se rend fréquemment dans des pays musulmans et donne des cours dans plusieurs Université en Europe. Il connaît son sujet. Et n’hésite pas à expliquer qu’il votera oui à l’initiative interdisant la construction de minarets dans une lettre qu’il a envoyée à tous les parlementaires suisses.

1) l'interdiction des minarets ne viole pas la liberté religieuse.

2) les minarets risquent de mettre en danger la paix confessionnelle.

3) La naïveté des églises et de la commission contre le racisme.

Magdi Cristiano Allam: islam, les évêques suisses intimidés...

Ces évêques suisses intimidés, à genoux devant Allah

par Magdi Christiano Allam

( Magdi était musulman et fut baptisé sous le beau nom de Cristiano par Benoît XVI à Pâques 2007; ancien journaliste au Corriere della Sera, il est actuellement député au Parlement européen. Il vit sous protection policière, 24 h sur 24, car menacé de mort. Il est donc excellent connaisseur des islams, dont nous ne connaissons que trop peu de choses. Il jouit de sa pleine liberté, comme tous les laïcs, dans les opinions politiques et temporelles ).

Les politiciens, les représentants de la société civile et les médias du monde entier ont voulu commémorer solennellement le huitième anniversaire de la tragédie du 11 septembre 2001, dont les attentats sanglants contre les Tours Jumelles et le Pentagone ont constitué le point culminant du succès du terrorisme islamique égorgeur. Mais on est passé très discrètement sur le troisième anniversaire de la leçon magistrale du Pape Benoit XVI à l'Université de Ratisbonne, le 12 septembre 2006, qui a marqué le point culminant de la réussite du terrorisme islamique dans sa guerre de censure utilisant condamnations à mort et menaces contre le Saint-Père, coupable d’avoir évoqué la vérité historique de la propagation de l'islam par l'épée.

En soi, ce fait est emblématique de la réalité de la soumission à l'idéologie de l'islamiquement correct qui s’est imposé immédiatement avec la réaction d'apaisement adoptée par le cardinal Jean-Louis Tauran, Président du Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux. Ce dernier convainquit le Pape à se justifier à trois reprises, et à assurer qu’il n’avait pas eu l'intention d'offenser les musulmans, allant jusqu'à le faire prier en se tournant vers La Mecque dans la Mosquée Bleue d'Istanbul, en présence du Grand Mufti turc. Eh bien, aujourd'hui, l’islamiquement correct triomphe dans toute l'Europe et trouve ses fervents défenseurs au sein même de l'Église catholique. La veille même de l'anniversaire du discours de Ratisbonne, la Conférence des Evêques Suisses s’est officiellement prononcée en faveur de la construction de mosquées avec des minarets et a appelé ses compatriotes à voter «non», le 29 novembre, au référendum qui demande l'interdiction de construire des minarets, lancé par l’Union Démocratique du Centre (UDC) en Suisse. Les évêques suisses ont déclaré que « les minarets, comme les clochers d'églises, sont le signe de la présence publique d’une religion ». Pour l’UDC suisse, qui a promu le référendum approuvé par le Parlement, les minarets sont « le symbole d'une puissante revendication politico-religieuse, qui remet en cause les droits fondamentaux ».

Il y a, en Suisse, 310 000 musulmans sur une population de 7,5 millions d'habitants, et ils disposent de milliers de lieux de culte, dont quatre mosquées avec des minarets. Dans le document publié par la Conférence des évêques suisses, tout en prenant acte de ce que les chrétiens sont victimes de discriminations dans les pays musulmans - sans mentionner le fait qu’ils sont même persécutés et massacrés -, les citoyens suisses sont appelés à soutenir la construction de mosquées avec minaret, au nom du christianisme et de la démocratie :

« Nous sommes conscients que les droits relatifs à la liberté de religion et de culte ne sont pas respectés dans certains pays musulmans. Les chrétiens, en particulier, souffrent de restrictions dans leur pratique religieuse et de limitations dans la construction d'édifices religieux. Nous réaffirmons notre compassion et notre solidarité envers les chrétiens harcelés et persécutés. En tant qu’évêques et en tant que citoyens, nous nous réjouissons que notre Constitution fédérale ne contienne pas d’articles d’exception et nous espérons qu'il n'en sera pas introduit de nouveaux. L'interdiction généralisée de la construction de minarets affaiblirait les efforts visant à forger une attitude d'acceptation réciproque dans le dialogue et le respect mutuel. La crainte, même à cet égard, est mauvaise conseillère. La construction et l'utilisation des minarets sont soumises de fait aux règles générales prévues pour toute construction. Tout en reconnaissant la difficulté réelle de faire coexister différentes religions, nous vous invitons à rejeter l'initiative [du référendum négatif], au nom des valeurs chrétiennes et des principes démocratiques de notre pays ».

Nous retrouvons ce langage islamiquement correct dans la brochure « Chrétiens - Musulmans : Que faire ? »,  publiée le 1er mars 2009 par le groupe de travail «islam» de la Conférence des Evêques Suisses qui, en tant que chrétiens, accordent légitimité et égalité de statut à l'islam, au Coran et à Mahomet, tout en prenant acte du fait que l'islam condamne le christianisme comme une doctrine polythéiste. Nous lisons dans ce fascicule :

« Avec le judaïsme et le christianisme l'islam fait partie des religions monothéistes. Dans ce contexte, les musulmans, eux aussi, voient dans la personne d'Abraham le prototype de l'homme vraiment croyant qui réussit à surmonter toutes ses épreuves. Le texte sacré et la plus importante source spirituelle de l'islam est le Coran (littéralement, la récitation), que les musulmans considèrent comme une révélation immédiate et directe de Dieu, Parole incréée de Dieu devenue livre. Cette vision du livre diffère de notre compréhension de la Bible. L'islam, dans la conscience qu’il a de lui-même, se perçoit comme la forme originelle définitive et pure de la foi dans le Dieu unique, et considère Mahomet comme le dernier prophète (« sceau de la prophétie ») dans la longue liste des prophètes. Du point de vue de l'islam, la mission de Mahomet comme prophète a une double signification : il confirme et corrige la révélation juive et chrétienne : réaffirmer la vérité de la mission de Jésus, comme il a réaffirmé la vérité de la mission de Moïse avec la Torah, par l’intermédiaire de l'Evangile, et supprimer ou corriger les modifications et falsifications de la pureté originale du texte. La déclaration prend l’exemple notamment de la dévotion chrétienne à Jésus-Christ en tant que Fils de Dieu, que le Coran rejette comme une négation de l'unicité de Dieu, ou même de la doctrine chrétienne de la Trinité qui, d'un point de vue musulman, est considérée comme une doctrine polythéiste ».

Je me demande si un seul des évêques suisses sait que l'Abraham musulman n'a rien à voir avec l'Abraham biblique, que le Dieu du Coran n'a rien à voir avec le Dieu qui s'est fait homme et qui s'incarne dans Jésus, et donc que l'islam ne peut en aucun cas être considéré comme une religion monothéiste au même titre que le judaïsme et le christianisme. Il n'est pas étonnant que, le 15 septembre 2006, le Président du Groupe de travail « lslam », Monseigneur Pierre Bürcher, se soit fait le porte-parole des « musulmans blessés » par le discours de Benoît XVI à Ratisbonne, en soutenant le fait que « les musulmans de Suisse demandent une clarification », et en déclarant que « le respect et la tolérance ne sont pas à sens unique. Que chaque religion doit respecter l'autre. Et que la seule attitude à adopter est la règle d'or : « faites à autrui ce que vous désirez que l’on vous fasse ».

Vendredi dernier [11 septembre], dernier jour du mois de jeûne musulman du Ramadan, le Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux a publié un message de bonne volonté, intitulé « Chrétiens et musulmans : ensemble pour vaincre la pauvreté ». En affirmant : « rejeter l'extrémisme et la violence exige nécessairement la lutte contre la pauvreté en encourageant un développement global », ce message reprend la thèse de la relation entre pauvreté et terrorisme, contredite de façon éclatante par la longue série d'attaques terroristes qui ont ensanglanté le monde depuis le 11 septembre 2001. Le discours islamiquement correct est perceptible dans le fait que l'Eglise n'a pas le courage de dire que le terrorisme est islamique et que le terrorisme islamique n'est pas du tout engendré par la pauvreté, mais n’est en fait que la transposition fidèle des nombreux versets coraniques qui incitent à la haine, à la violence et à la mort, sans parler de l'émulation produite par les exploits de Mohammed qui a personnellement participé à des massacres comme celui de 627, au cours duquel il a égorgé plus de 700 Juifs de la tribu des Banu Quraish, aux portes de Médine.

L’islamiquement correct, je l’ai touché du doigt sur la feuille distribuée à la messe du dimanche, le 6 septembre, dans toutes les églises d’Italie, avec un encadré intitulé « Pour un dialogue interreligieux, l'Eglise catholique et l'islam », et une photo du Pape serrant la main d'un membre de la délégation musulmane des prétendus « 138 sages de l'islam », à côté de Tariq Ramadan. Eh bien, justement ce personnage, l'idéologue de nationalité suisse le plus célèbre des Frères Musulmans en Europe, est le principal promoteur de la stratégie qui vise à la fois à légitimer et à mettre sur pied d'égalité, l'islam, Allah, le Coran, Mahomet et la Charia, et à faire reconnaître que l'islam est partie intégrante des racines historiques de la civilisation européenne, comme le judaïsme et le christianisme. Cette stratégie est maintenant patronnée par l'Organisation de la Conférence Islamique, le cadre unitaire de près de 50 pays à majorité musulmane. Dans son livre, « Vers un califat universel, comment l'Europe est devenue complice de l'expansionnisme musulman » (Lindau, 2009), Bat Ye'or rappelle qu'en octobre 2008, a eu lieu à Copenhague la deuxième Conférence Internationale pour l'Education et le Dialogue Interculturel. Dans son discours, le Secrétaire général de l'Organisation de la Conférence Islamique (OCI), le Turc Ihsanoglu, a déclaré:

« Je suis particulièrement intéressé par des projets qui mèneront à une description correcte de notre passé commun, afin de rendre clair que l'islam n'est pas étranger, mais bien partie intégrante du passé, du présent et de l'avenir de l'Europe dans tous les domaines de l'activité humaine, et qui montreront comment la civilisation et la culture musulmanes ont contribué à la création de l'Europe moderne ».

Eh bien, chère Église catholique, réfléchissons. Dans cette Europe laïque, relativiste et déchristianisée, les musulmans vont de l’avant avec détermination pour faire reconnaître leur paternité de notre civilisation. Au moment où nous avons honte de proclamer la vérité historique des racines judéo-chrétiennes, eux se proposent de combler le vide identitaire avec les prétendues racines musulmanes de la civilisation européenne. Et si nous permettons qu'aux racines judéo-chrétiennes se substituent les racines musulmanes, il ne restera substantiellement rien de nous : sans âme, sans valeur et sans identité, nous disparaîtrons. Je dis donc à l'Eglise : Finissons-en avec l'islamiquement correct ! Finissons-en avec la complicité dans le suicide collectif de la civilisation européenne.

Magdi Christiano Allam

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