Pape François: la fessée; qui suis-je pour juger; personnes divorcées remariées ou la Curie ... comment les petites phrases se cristallisent

La soi-disant fessée ? Dès 22 minutes 15 secondes

Le Pape n'a pas parlé de la fessée

Le Pape serait pour la fessée ! Or, il n'a jamais évoqué la fessée ... Ecoutez patiemment la catéchèse du Saint-Père. "dans une réunion, un père de famille (le Pape exprime sur son visage qu'il ne partage pas vraiment cette attitude, ou qu'elle est pénible) a confié qu'il devait corriger un petit peu, mais jamais sur le visage" pour ne pas l'humilier et respecter sa dignité.

Le Pape est donc d'accord pour la correction ou la punition du Père. De plus, vu l'ensemble du contexte, il est impossible qu'il soit pour frapper et battre les enfants.

Mais ce fait de la fessée est entré dans notre tête. La petite phrase a frappé ou "fessé" nos esprits. 

Pape François: "si une personne homosexuelle cherche droitement le Seigneur, qui suis-je pour juger ?"

Même réalité pour la fameuse conférence de presse dans l'avion de retour des JMJ de Rio. Le "qui suis-je pour juger" est devenu un blanc-seing, une sorte de révolution copernicienne de l'enseignement de l'Eglise face à l'homosexualité. Or la phrase exacte du Saint-Père: "si une personne homosexuelle cherche droitement le Seigneur, qui suis-je pour juger ?". Le Pape pense avec raison que la foi est d'abord belle et attirante. La divine Miséricorde, la Bienveillance de Dieu attirent en donnant envie de revenir à Dieu.

Miséricorde pour les personnes blessées dans leur amour

Même chose pour la communion aux personnes divorcées remariées. Le Pape n'a jamais contredit les paroles de Jésus ou l'enseignement de l'Eglise. L'archevêque Mgr Gänswein, secrétaire du Pape émérite Benoît XVI, confirme que le Pape n'a jamais été contre l'Eglise. Peut-être que les cardinaux allemands comme Marx ou Kasper arrivent à faire passer leurs idées pour celles du Pape. 

Réforme de la Curie romaine: le Cardinal Maradiaga parle beaucoup 

Même principe pour la Réforme de la Curie romaine. Le Cardinal Maradiaga, qui parle décidément beaucoup, promettait des laïcs à la tête d'un ministère pour la famille. Le Père Lombardi a confirmé que cela n'était pas réaliste, ni réalisable. Une Congrégation jouit d'un pouvoir législatif; seul le sacrement de l'ordre possède ce pouvoir juridique.

Pape François: fin de la communication de grâce

Chasser le naturel, il revient au galop dit le dicton. La communication globale autour du Pape François a fait principalement de lui un produit marketing. Avec des petits slogans déformés, le Pape François est devenu l'homme de tout les possibles. Comme si la nature de l'Eglise avait, pouvait et allait changer du jour au lendemain. De fait, dès le fameux "buona sera" au balcon de Saint-Pierre, toutes les imaginations se sont comme cristallisées sur le visage de ce nouveau bon Père de famille. 

Le monde de la communication connait un phénomène: l'effet du filtre, le prisme déformant. Un modem module et démodule le signal, il code et décode le message.

Il faut un modem pour décoder les vrais intentions du Saint-Père. Seule la foi permet de reconnaître la voix du Bon Pasteur. 

Lécher, lâcher et lyncher

Un vaticaniste avisé évoquait une pratique du monde médiatique: on lèche, on lâche et on lynche ! Plus on approche du second Synode sur la famille d'octobre 2015, plus la réalité va revenir sur scène.

On pourra toujours accuser à tord les cardinaux conservateurs tels que Burke ou Müller, coupables de bloquer les intentions du Pape. La tentation est grande d'évoquer un milieu de loups qui isole.

La réalité n'est de loin pas si simple. Le Pape n'est pas un chef de parti, un président qui change de politique lors d'une élection démocratique.

Une chose est certaine: prions pour le Pape, comme il le demande instamment à temps et à contre temps. On risque fort d'arriver, doucement mais sûrement, vers la fin de l'état de grâce médiatique de François. Comme avec Jésus, des personnes risquent de cesser de le suivre, parce que déçues. 

Comment d'autres petites phrases eurent des effets avec le Pape Benoît XVI

Réforme de la Curie romaine: projet de deux nouveaux dicastères

source VIS:

Réforme de la Curie romaine: deux nouvelles Congrégations ?

Durant la rencontre des Cardinaux (Consistoire), il a été en particulier question de la création de deux congrégations, l'une regroupant les services compétant pour les laïcs, la famille et la vie, l'autre la charité, la justice et la paix.

Les deux pourraient bénéficier de la collaboration des Académies pontificales spécialisées (ndlr: L'Académie pontificale pour la Vie et l'Académie pour lesSciences, dont Galilée est l'un des modèles de scientifiques). 

L'AFP parle d'inclure l'écologie (?)

N.B. Une Congrégation a un pouvoir législatif alors qu'un Conseil pontifical est consultatif.  

Le consistoire évoque la naissance de deux nouvelles Congrégations : 1 pour les laïcs, famille et vie, l’autre pour charité, justice et paix

— I.MEDIA ن (@AgenceIMEDIA) 12 Février 2015

Comment le Cardinal Bergoglio a volé sous les radars médiatiques lors du Conclave

Le Cardinal Bergoglio a volé sous les radars médiatiques

Lors de la période de Sede Vacante, soit après la renonciation de Benoît XVI effective dès le 28 février 2013, l'Eglise était gouvernée par le collège des Cardinaux.

Les Cardinaux américains se sont mis à organiser des meetings pour les journalistes au collège américain, le fameux NAC. Or, on (la salle de presse?) leur a demandés de cesser cette communication. 

Par contre, le milieu italien classique a continué de nourrir la presse. Par voie de conséquence, nous avons été principalement informés des candidats de la curie romaine ou des vaticanistes. 

Les sources sont toujours capitales dans le monde de l'info

Dans le cercle des américains, mais qui avait la bouche cousue, le nom de Bergoglio circulait. L'archevêque émérite de Londres avait prédit qu'en cas de Conclave bref, l'archevêque de Buenos Aires serait élu. 

Les voies anglophones et surtout des américains ayant été mises en sourdine, la surprise de l'élection du Pape François fut dès lors assez retentissante. Presque aucun journaliste n'avait une fiche sur Bergoglio. 

 

Un document romain pour contribuer à la qualité des homélies

Vatican - le 10/02/2015 à 12:06:00 Agence I.Media

Homélie : Rome publie le manuel du parfait prédicateur

Des homélies “brèves“ et bien préparées qui permettent de “nourrir la vie chrétienne“ des fidèles. C’est en substance ce que recommande le Directoire sur l’homélie publié le 10 février 2015 par la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements. Ce manuel homilétique de plus d’une centaine de pages s’adresse aux quelque 460 000 évêques, prêtres et diacres à travers le monde à qui il offre quelques règles générales et des “ébauches“ d’homélie pour les différents temps liturgiques de l’année.

Véritable compendium des textes sur l’art de la prédication, le document romain rappelle que “l’homélie est strictement réservée aux évêques, aux prêtres et aux diacres“ et que, si “des enseignements et des exhortations à la fois de bonne qualité et efficaces peuvent être dispensés par des responsables laïcs bien préparés de certaines communautés, (…) de telles interventions doivent être faites dans d’autres contextes“.

Rome a par exemple rappelé à l’ordre le Chemin néocatéchuménal en 2005 et 2008 en invitant ses membres à bien distinguer l’homélie prononcée par le prêtre ou le diacre des monitions qui peuvent être par ailleurs prononcées par des laïcs.

L’homélie, rappelle le document en citant le pape François, “doit être brève et éviter de ressembler à une conférence ou à un cours“, et elle n’est pas “un sermon sur un sujet abstrait“. Ainsi, “pour le prédicateur, la messe ne doit pas être l’occasion de tenir des propos complètement étrangers à la célébration liturgique et aux lectures, ou de ne pas respecter les textes prévus par l’Eglise, en les tordant dans tous les sens pour les soumettre à une idée préconçue“. “L’homélie n’est pas non plus un exercice d’exégèse biblique“, précise le document à l’intention des prédicateurs pour qui, “le plus important“ est “de montrer que la Parole de Dieu est en train de s’accomplir ici et maintenant“. 

“Un prédicateur qui ne se prépare pas, qui ne prie pas, est malhonnête et irresponsable“, voire “un faux prophète, un escroc ou un charlatan sans consistance“, assure le document en citant à nouveau le pape François. 

“Pour devenir un bon prédicateur, il n’est pas nécessaire d’être un grand orateur“, précise le document romain en invitant ceux qui doivent prêcher à se souvenir que “Moïse souffrait de quelque difficulté d’expression“. Pour autant, le manuel homilétique reconnaît que les “talents“ et les “limites“ de celui qui prononce l’homélie entrent en ligne de compte et assure que “l’art oratoire ou la capacité de parler en public, y compris l’usage approprié de la voix et aussi des gestes, contribue à l’efficacité de l’homélie“. 

Une “aide précieuse“ pour les prêtres

Dans une première partie, le Directoire sur l’homélie décrit la nature, la fonction et le contexte particulier de la prédication, ainsi que certains aspects qui la caractérisent. La deuxième partie consacrée à l’Ars praedicandi, nettement plus longue, propose des clefs de lecture indicatives pour le cycle des dimanches et fêtes selon la période liturgique, ou encore pour la célébration des mariages et des obsèques. 

L’origine de ce document remonte au Synode des évêques de 2008 consacré à la Parole de Dieu. En écho au désir alors exprimé par les pères synodaux, deux ans plus tard, Benoît XVI (2005-2013) avait jugé “nécessaire“ d’améliorer “la qualité“ des homélies, dans l’Exhortation apostolique Verbum Domini, souhaitant alors que soit publié un “directoire sur l’homélie“ qui permette aux prédicateurs de trouver “une aide précieuse pour se préparer à l’exercice de leur ministère“. 

Le dicastère en charge de la liturgie s’est alors appliqué à rédiger ce directoire, qu’il a dû compléter avec les indications très largement données de façon presque inattendue fin 2013 par le pape François, dans l’Exhortation apostolique Evangelii gaudium. AMI

Le sursaut conservateur des évêques suisses ? Où placer le curseur ?

Le sursaut conservateur des évêques suisses

Dans le journal Le Matin, un article évoque la douche froide des catholiques suisses: le sursaut conservateur de l'Eglise en Suisse.

Selon certains, Mgr Charles Morerod serait l'un des visages d'un "virage à droite" de l'Eglise. 

Mgr Morerod: un évêque romain, de gauche et écologique ?

Laure-Christine Grandjean relève: "l'image "de droite" que certains tentent d'accoler à l'évêque Morerod est absurde: "lorsqu'il rend visite aux prisonniers de divers établissements pénitentiaires, on le qualifie "de gauche"; lorsqu'il donne une conférence devant les anciens étudiants de Benoît XVI, on le qualifie de romain, d'évêque "de droite"; lorsqu'il se rend à vélo à ses rendez-vous ou fait ses courses au marché, on le qualifie de Vert ...".

La gauche de la gauche face à l'extrême droite

L'émission humoristique 26 minutes sur la RTS a relevé un détail piquant: l'extrême gauche est qualifié de la gauche de la gauche.  

Chacun va chercher à éviter le quolibet d'extrémiste. En effet, dans le paysage médiatique, personne n'aime être qualifié d'extrémiste et le titre de conservateur est difficile à porter. La gauche serait chaleureuse et la droite glaciale. 

L'Eglise nous ouvre vers les hauteurs

Mgr Lovey, évêque de Sion, beau pays montagneux, déclare adroitement: "je cherche à être d'en-haut!" Mgr Charles Morerod est sûrement un évêque du haut, car le plus capé en diplômes universitaires: deux doctorats (théologie et philosophie) et ancien professeur et recteur de l'Université dominicaine de Rome. Les chrétiens qui prient sont aussi très intérieurs, dit-on. 

En Suisse, les vallées ne sont jamais fermées, mais s'ouvrent vers le ciel. L'article du Matin se finit bien: "Mgr Morerod, il est sans doute conservateur, mais il n'est ni dogmatique ni fermé au dialogue". De quoi faire fondre la glace !

Synode et Pape François: désinformation à propos du Cardinal Burke par la Porte Latine (FSSPX)

Les propos d'une interview du Cardinal Burke sur France 2 sont déjà déformés par la Porte Latine (FSPPX).

Non le Cardinal Burke n'est pas opposé au Pape François !

Le reportage de France 2, comme toute émission, a donné quelques effets au montage de l'émission afin de donner un certain angle au idées du Cardinal. Les questions sont hypothétiques et au conditionnel. 

Observez déjà l'image du prélat ! Tout sauf sympathique ...

Il y a beaucoup de catholiques qui aiment les Oeuvres complètes de Joseph Ratzinger, le plus grand théologien depuis Saint Thomas d'Aquin, et apprécient le Pape François ! L'idéologie de la rupture est toujours à l'oeuvre (lire Austen Ivereigh)

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J'ai eu la chance d'aller aux Etats-Unis et travailler avec un tout jeune prêtre formé dans le diocèse de Saint-Louis. Il a connu en personne le Cardinal et a toujours relevé sa fidélité, sa compétence canonique, sa grande humanité ainsi que sa gentillesse. Le Cardinal Burke est catholique, de sensibilité traditionnelle.

Synode: la fausse lecture des intentions du Pape

Ensuite, la Porte Latine se lance dans un faux-procès contre la volonté de François de susciter le débat, de provoquer une réflexion franche et ouverte du Pape François pour le prochain Synode sur la famille d'octobre 2015. 

Il n'y a aucune phrase qui laisse entendre que le Pape François veuille changer l'enseignement du Christ et de l'Evangile.

Toutefois, trop souvent, nous avons l'impression d'une Eglise rigide et inhumaine, sans compassion et intransigeante.

Aussi, le Pape François est un Pasteur, qui connaît les souffrances des personnes dont l'Amour a échoué. Comme "curé du monde", il veut attirer à Jésus et fait retentir la voix Miséricorde. "Il faut faciliter la foi" dit-il. L'Eglise a un  coeur ouvert sur toutes détresses humaines, comme un hôpital de campagne qui soigne et qui guérit. Le Saint-Père sait que la Vérité sauve et rend libre.

Synode: la classique opposition gauche-droite hélas toujours présente

D'un côté, les Cardinaux allemands Marx et Kasper créent la confusion, comme si le Pape François ne pensait pas comme le Christ, l'Evangile et l'Eglise. De l'autre, la FSSPX et la nébuleuse traditionaliste s'oppose également au Pape (lien). 

Pourtant, la direction pastorale que le Pape veut donner au Synode se dessine: - rendre les procès en reconnaissance en nullité gratuit - se concentrer plus intensément sur la préparation au mariage avec une nouvelle sensibilité accordée à la foi pour la validité du sacrement ... 

Ce qui nous préoccupe tous comme prêtres, c'est la souffrance que rencontre des personnes mariées et parfois injustement laissées ou abandonnées, qui retrouvent un nouveau conjoint, un nouvel épanouissement et un bel équilibre dans la vie. Le Pape dit: "que fait le confesseur ?". L'Eglise va continuer à explorer des nouvelles solutions, mais pastorales. 

Se concentrer sur les personnes divorcées remariées pour la communion est un trompe l'oeil et un faux débat, car l'état de grâce est une nécessité pour tous et pour chacun pour recevoir l'Eucharistie. 

La phrase du Pape François: "Si une personne homosexuelle recherche droitement le Seigneur, qui suis-je pour juger ?"

"Qui suis-je pour juger ?" est une phrase incomplète. Le Saint-Père invite d'abord à chercher le Christ. Lorsqu'une personne cherche droitement le Seigneur, alors une personne homosexuelle rejoint le combat de toutes personnes afin de répondre à l'Amour du Seigneur.

Pour le mariage entre personnes de même sexe, la question ne relève pas d'abord de l'Eglise ou de la foi, car le mariage est avant tout une réalité naturelle et rationnelle. Il est du devoir de chrétiens de se souvenir que l'Eglise rassemble des pécheurs. Personne n'est exclu ! tout le monde est bienvenue, même les personnes homosexuelles.

Le Synode est toujours sous forte pression médiatique, une instrumentalisation qui peut parfois être assez chaotique. Surtout avec les affirmations farfelues d'un vaticaniste comme Sandro Magister ....

- Vous pensez que c'est un pape narcissique?
- Ça n'engage que moi, mais je dirais que oui.
- Si le Conclave avait lieu aujourd'hui, serait-il réélu ?
- D'après moi, non, parce que parmi ses électeurs, il y en a qui se posent ouvertement des questions sur la pertinence de leur vote.

Lien: Patrice de Plunkett se trompe dans son analyse

Suisse: un prêtre bénit un "mariage" lesbien

Un prêtre suisse bénit un "mariage" lesbien

Un prêtre qui bénit un mariage lesbien. Tous les ingrédients médiatiques sont réunis pour faire la une. 24Heures

Bénédiction d'un couple de même sexe: Mgr Morerod comprend la mesure de Mgr Huonder

La Liberté

P.S. Notons que nous pouvons bénir et prier avec toute  personne, afin que le bien, le vrai et le beau se réalisent dans sa vie.

Chacun est à même de comprendre que tous nos actes ne puissent cependant pas être bénis. La distinction entre la bénédiction de la personne et de l'acte de la même personne est donc primordiale et fondamentale. 

Avenir de la famille: la filiale supplique au Pape François

En vue du Synode d’octobre 2015 à Rome sur la famille, tout un ensemble de responsables du laïcat catholique et d’organisations pro famille ont pensé réunir leurs efforts pour adresser une supplique filiale au Pape François et lui demander de réaffirmer de façon catégorique l’enseignement de l’Église selon lequel les catholiques divorcés ayant contracté un second mariage ne peuvent recevoir la sainte Communion, et que les unions homosexuelles sont contraires à la loi divine et naturelle.

La supplique au Pape François pour le Synode ! ?

(TPF) Pour l'expérience synodale de notre Eglise, le Pape François veut provoquer un large débat autour de certaines questions douloureuses sur la famille. Les fidèles ont donc le droit et le devoir de s'exprimer. En ce sens cette supplique est parfaitement légitime. 

Synode: déformer le Pape pour ensuite le supplier ?

Cependant je m'interroge sur la méthode.... Il y a quelques vaticanistes ou journalistes, relayés par des blogs et des sites, qui tordent les paroles du Pape, au point de nous laisser croire que François est en rupture avec l'héritage de saint Jean-Paul II et de Benoît XVI. Au lieu de nous expliquer les tenants et les aboutissants, ils nous  bombardent par l'idéologie de la rupture. La confusion chez les fidèles provient avant tout de ce manque de relais sincères et véridiques.

Le Pape François face aux spin doctors 

Comme Monsieur Jourdain* faisait de la prose sans le savoir, ces sites et ces blogs, autrefois plus ou moins du côté du Pape Benoît, sont devenus en quelques sorte des spin doctors. 

Notre Pape est un Pasteur, parfaitement fidèle à la foi et à l'Evangile, comme un fils de l'Eglise. Par son expérience vécue lors d'une confession à l'âge de 17 ans, il fut saisi par la Miséricorde de Dieu qui l'attendait. Le Pardon de Dieu l'a précédé. Toute sa pastorale repose sur la conviction que la Vérité attire. La devise du Pape François repose sur cette expérience: "miserando atque eligendo"

Jésus, le "Miséricordiant"

Matthieu, pécheur public, a été bouleversé et converti par l'appel de Jésus. Benoît XVI a toujours été sur cette même ligne, rappelant que la rencontre avec la personne de Jésus précède la vie morale. Cette dernière est une conséquence: Dieu m'aime à la folie alors je veux aimer, dans ma vie et par ma vie, Celui qui me pardonne sans jamais se fatiguer.

On ne peut pas taper sur la tête des personnes divorcées remariées ou des personnes homosexuelles avec la bâton de la vérité. Sans la Charité, la Vérité est repoussante. Seule la Charité de la Vérité est attirante. 

Aussi, tout en la considérant légitime, je ne signerai pas cette supplique. Je préfère chercher à comprendre pour tenter d'expliquer la façon dont les informations parviennent jusqu'à nous afin de décoder les paroles de Pierre pour notre temps. 

Synode sur la famille: l'héritage de la théologie du corps saint Jean-Paul II

La théologie du corps de saint Jean Paul II est sans doute une des clefs pour affronter le défi lancé par l'idéologie du gender.

Pièce de Molière, "Le Bourgeois Gentilhomme": Dans l'acte II, scène IV, Monsieur Jourdain apprend, au cours d'un échange avec son maître de philosophie, qu'il dit de la prose depuis longtemps, sans le savoir: "Par ma foi! il y a plus de quarante ans que je dis de la prose sans que j'en susse rien, et je vous suis le plus obligé du monde de m'avoir appris cela". Par extension,Monsieur Jourdain désigne quelqu'un pratiquant une activité sans même avoir connaissance de son existence.

Le Pape et la fessée ? Pas de quoi fouetter un chat !

Fessée ? Le Pape a cité un père de famille

Le Pape a fait l'éloge d'un bon père de famille, énonçant sept qualités, dont la fermeté.

Pour le Pape, le père ne doit pas gifler son enfant, respecter sa dignité et ne pas l'humilier. 

Le Pape cite un père de famille pour la fessée

Fermeté

Et mesure dans la fermeté, insiste le Pape jésuite, sur le mode du « autant que/pas plus que » :

« Un bon père corrige mais n’humilie pas. Il sait attendre et pardonner, mais il sait aussi corriger avec fermeté : ce n’est pas un père faible, qui cède, sentimental. Il sait corriger sans humilier. Une fois, lors d’une réunion, j’ai entendu un père dire : "Parfois, je dois taper un peu mon fils… [En tout cas], jamais sur le visage pour ne pas l’humilier". L’enfant a le sens de la dignité ».

source Aleteia

Les médias, notamment l'AFP (agence France Presse, une des agences mondiales) applique le système classique et le procédé pourtant bien connu: sortir la phrase de son contexte, extrapoler et passer d'une citation à l'affirmation. 

Bergoglio a toujours aimé, admiré et soutenu Joseph Ratzinger

Conclave de 2005: la queue du diable était dans la chapelle Sixtine

Malgré le serment de confidentialité, on finit toujours par connaître le déroulement d'un conclave. Durant celui de 2005, alors que le Cardinal Joseph Ratzinger avait obtenu 72 voix, soit à 5 votes des 2/3 requis pour l'élection, le Cardinal Bergoglio devint fort inquiet.

Le cardinal argentin estimait et aimait le futur Benoît XVI. 

Selon un cardinal, la souffrance fut visible sur son visage et le cardinal argentin implora presque en pleurant de ne pas et ne plus voter pour lui, mais pour Ratzinger. Bergoglio voulait que le Cardinal allemand, qu'il admirait, devienne Pape. Il ne voulait pas prolonger le conclave, ce qui aurait donné le signe d'un Eglise divisée.

De fait, Bergoglio se fâcha, car il compris qu'une petite partie progressiste voulait l'instrumentaliser, en se fourvoyant sur sa fidélité envers l'Eglise. L'élection d'un Pape est un acte liturgique qui recherche la volonté de Dieu, le candidat étant appelé par la divine Providence.

Pour un Jésuite, le diable divise toujours. De fait, il put entrevoir la queue du serpent dans la chapelle Sixtine. 

source: Austen Ivereigh, The great Reformer

Actuellement, le Saint-Père consulte beaucoup Benoît XVI pour le gouvernement de l'Eglise. 

Le Pape François soutient le peuple ukrainien

Malgré une forte et intense propagande, le Pape soutenient le peuple ukrainien, sans viser explicitement la Russie.

Appel du Pape pour la cessation des combats en Ukraine

"Je pense à cette guerre entre chrétiens. N'avez-vous pas tous reçu le même baptême!"

Cité du Vatican, 4 février 2015 (VIS).

Le Pape a déclaré: "Une fois de plus mes pensées vont au cher peuple ukrainien. Prions d'abord pour les victimes, largement civiles, et pour leurs familles. Demandons au Seigneur de faire cesser au plus tôt ces horribles violences fratricides.

Une fois de plus j'en appelle à tous les niveaux pour que le dialogue reprenne car c'est la seule voie à suivre pour rétablit la paix et la concorde dans ce malheureux pays. Je suis attristé et malheureux chaque fois que j'entends parler de victoire ou de défaite.

Le seul mot juste est la paix! Je pense à vos, frères et soeurs ukrainiens. Je pense à cette guerre entre chrétiens. N'avez-vous pas tous reçu le même baptême! Pourquoi vous battez-vous entre chrétiens? C'est un scandale, pensez-y. Prions tous car la prière est la protestation que nous adressons à Dieu en temps de guerre".

Mgr Oscar Romero n'était pas pour la théologie de la libération

Oscar Romero, bienheureux défenseur des pauvres et de la justice

On a souvent dit qu'Oscar Romero avait été subjugué par la théologie de la libération. Quand un journaliste lui demandé s'il adhérait à la théologie de la libération, il avait répondu: "Oui, bien sûr, mais il y a deux théologies de la libération. Une ne voit que la libération matérielle. L'autre est celle de Paul VI et moi je suis avec Paul VI".

Mgr Romero était avec le le bienheureux Pape Paul VI

Cité du Vatican, le 4 février 2015 (VIS).

Ce midi près la Salle de Presse, Mgr.Vincenzo Paglia, Président du Conseil pontifical pour la famille et postulateur de cette cause de béatification, a évoqué la vie, l'oeuvre et le martyre de Oscar Arnulfo Romero y Galdámez, l 'Archevêque de San Salvador assassiné en 1980, dont le Pape à reconnu hier qu'il est mort en haine de la foi. A pris part à la conférence de presse M.Roberto Morozzo della Rocca, auteur d'une biographie du futur saint. Voici la synthèse de l'intervention de Mgr.Paglia:

"C'est un don extraordinaire pour toute l'Eglise en ce début de millénaire que de voir sanctifié un pasteur ayant offert sa vie pour son peuple. Il est un exemple pour tous les chrétiens, comme en témoigne l'Eglise anglicane qui a placé sa statue sur la façade de la cathédrale de Westminster aux côtés de celles du Pasteur Martin Luther King et du Pasteur Dietrich Bonhoeffer.

Le Pape Benoît XVI a débloqué la cause de la béatification de Mgr Romero

Il est aussi un symbole pour la société tout entière qui voit en lui un champion des pauvres et de la paix. Notre gratitude doit également aler à Benoît XVI, qui a suivi l'affaire depuis le début et qui, le 20 décembre 2012 a décidé de débloquer la procédure canonique. Le travail de la Congrégation pour les causes des saints...a été attentif et précis. A l'unanimité de la commission des cardinaux et de la commission des théologiens, le martyre a été confirmée comme subi en haine de la foi. Le martyre de Mgr.Romero a donné espoir et force aux nombreuses familles salvadoriennes qui avaient perdu des parents et des amis durant la guerre civile. Son souvenir est devenu immédiatement celui des autres victimes, moins connues. Après un long processus qui a connu beaucoup de difficultés et même des oppositions à propos de la pensée et de l'action pastorale du prélat.

Mgr Romero était un homme fidèle, sans idéologie

Enfin a été résolu le climat conflictuel qui s'était créé autour de sa figure. Désormais, Mgr.Romero devient comme le premier d'une longue liste de nouveaux martyrs contemporains. Le 24 mars, jour de sa mort, sera pour la Conférence épiscopale italienne une Journée de prière pour les missionnaires martyrs. Les Nations-Unies ont pour leur part proclamé la Journée internationale pour le droit à la vérité en rapport aux graves violations des droits humains fondamentaux et de la dignité des victimes. Le monde a beaucoup changé depuis ce lointain 1980, mais le pasteur d'un petit pays d'Amérique centrale, continue de parler avec force. Et il est significatif que sa béatification ait lieu alors que la chaire de Pierre est, pour la première fois dans l'histoire, occupée par un latino-américain qui veut une Eglise pauvre pour les pauvres. C'est là une coïncidence providentielle.

Oscar Romero croyait dans sa mission d'évêque. Il et se sentait responsable des gens, surtout des plus pauvres. C'est pourquoi il se chargea de leur sang, de leurs souffrances en dénonçant causes et coupables lors de ses prédications charismatiques du dimanche sur la radio nationale. On pourrait dire que ce était une conversion pastorale dans laquelle il se chargeait d'une force indispensable face à la crise qui affectait le pays. Il se fit le défenseur des gens, dans la tradition des pères de l'Eglise, qui ont défendu le clergé persécuté, protégé les pauvres et défendu le droit des personnes.

Au Salvador le climat de persécution était palpable, et Mgr.Romero n'a pas hésité à devenir le défenseur des pauvres contre la répression féroce. Après deux ans d'épiscopat à San Salvador, Mgr.Romero avait perdu trente de ses prêtres, tuées, expulsés ou renvoyés pour échapper à la mort. Les escadrons de la mort ont également assassiné des dizaines de catéchistes et de nombreux fidèles des communautés de base ont disparu. L'Eglise a été la principale accusée, mais aussi la plus attaquée. Oscar Romero a résisté et a accepté de donner sa vie pour défendre son peuple.

Il a été tué à l'autel, car ses bourreaux voulaient blesser l'Eglise rénovée par Vatican II. Sa mort a été causée non seulement par des motifs politiques mais surtout par la haine envers une foi caritative luttant contre les injustices qu'on faisait pleuvoir impitoyablement et cruellement sur les pauvres et leurs défenseurs... Sa mort à l'autel...constituait pour ses assassins un symbole, un terrible avertissement à quiconque voulait agir dans ce sens. Jean-Paul II, qui connaissait très bien les deux autres saints morts sur l'autel, Stanislas de Cracovie et Thomas de Canterbury, a souligné que Oscar de San Salvador avait été tué au moment le plus saint, au cours de l'acte le plus divin...en offrant l'Eucharistie.

Il a plusieurs fois répété haut et fort que Romero est nôtre, que Romero est l'Eglise. Romero a toujours aimé les pauvres.... Il fut accusé de communisme parce qu'il demandait aux riches des salaires équitables pour les agriculteurs du café. Il répondit qu'en agissant ainsi, c'est eux qui...ont ouvert la porte au communisme.

Romero clararamente plus en plus que d'être le pasteur de tous dû commencer pour les pauvres. Mettre les pauvres au centre des préoccupations pastorales de l'Eglise et donc aussi de tous les chrétiens, y compris les riches, était la nouvelle forme de la pastorale. L'amour préférentiel pour les pauvres, non seulement n'a pas étouffé l'amour de Romero pour son pays, mais, au contraire, a-t-il soutenu.

En ce sens, Romero ne était pas un homme de parti, bien que certains pourraient sembler si, mais un pasteur qui voulait le bien commun de tous, mais des pauvres. Il n'a jamais cessé de chercher le moyen de pacifier son pays.

Mgr Romero n'était pas pour la théologie de la libération 

Avant tout Mgr.Romero était un homme de Dieu, un homme de prière, obéissant à l'amour envers autrui. Il priait beaucoup et était dur pour lui-même, attaché qu'il était à une spiritualité traditionnelle faite de sacrifices. Il fut linéaire en dépit d'un caractère difficile, strict avec lui-même et sans compromis. Si sa vie spirituelle fut tourmentée, la prière était son repos, sa paix et sa force. Ce fut un évêque fidèle au Magistère. Ses écrits montrent clairement familiarité avec les documents de Vatican II, Medellin et Puebla, avec la doctrine sociale de l'Eglise et les autres textes pontificaux.

On a souvent dit qu'Oscar Romero avait été subjugué par la théologie de la libération. Quand un journaliste lui demandé s'il adhérait à la théologie de la libération, il avait répondu: Oui, bien sûr, mais il y a deux théologies de la libération. Une ne voit que la libération matérielle. L'autre est celle de Paul VI et moi je suis avec Paul VI".

Le Pape François n'est ni progressiste, ni de gauche, ni révolutionnaire, mais radical

Le Pape François est radical

Dans une excellente et passionnante biographie "The Great Reformer, Francis and the making of a radical Pope", le journaliste anglais Austen Ivereigh décrit le Pape François comme un grand Réformateur, un Pape radical.

En latin, radicalis signifie former les racines. Le radicalisme du Pape François est né de son extraordinaire identification avec Jésus par une vie totalement immergée dans l'Evangile, une prière mystique. 

Le Cardinal Schönborn, l'entendant prêcher les premières fois comme successeur de Pierre s'exclama: "Il parle comme Jésus dans l'Evangile". Un langage direct, franc, imagé et inédit qui parfois peut sembler comme des petites claques; car les chrétiens somnolent dans le froid du monde. Ces petites tapes, remplies d'affection, veulent nous garder éveillés, pour une meilleure circulation sanguine en cette période plutôt glaciale.

Austen Ivereigh: The Great Reformer

La lecture de cette biographie qui fera autorité révèle des informations inédites, notamment sur les conclaves de 2005 et de 2013, l'histoire des Jésuites et leur spiritualité ainsi que la vie de l'Eglise. Les idées avancées par Austen Ivereigh, telles que la profonde continuité entre les Papes, le mandat reçu par le Pape de réformer les institutions de la Curie romaine ou l'insistance sur la Miséricorde, sont solidement étayées. Un portrait d'un Pape enraciné dans une lecture historique des événements. 

 

Mgr Oscar Roméro bientôt bienheureux

Mgr Romero martyr, futur bienheureux sans la nécessité d'un miracle 

Le Pape a reconnu le martyr de Mgr Romero. Ainsi, il n'y aura pas besoin d'un miracle pour authentifier la sainteté de l'évêque tué en haine de la foi. Une telle mort l'a mené directement au ciel.

Mgr Romero est un martyr de la foi

Le miracle consiste à "confirmer" que l'âme du futur bienheureux est bien au ciel, comme un intercesseur. La reconnaissance du martyr, en haine de la foi, est donc l'unique nécessaire pour s'assurer que Mgr Romero est au ciel.

Le Pape Benoît XVI avait d'ailleurs souhaité sa béatification, comme l'atteste des extraits de son interview (non-diffusés par la Secrétairerie d'Etat de l'époque) lors d'un voyage pontifical. 

MORT MARTYR, L’ÉVÊQUE SALVADORIEN OSCAR ROMERO SERA BIENTÔT PROCLAMÉ BIENHEUREUX.

Vatican - le 03/02/2015 |

Par Agence I.Media

Le pape François, le 3 février 2015, a autorisé la Congrégation des causes des saints à promulguer le décret reconnaissant le martyre de l’évêque salvadorien Mgr Oscar Romero (1917-1980), permettant ainsi sa prochaine béatification. L’Eglise a ainsi reconnu que l’archevêque de San Salvador avait été assassiné en “haine de la foi“, le 24 mars 1980. C’est très probablement au Salvador qu’il sera proclamé bienheureux, courant 2015.

Le commandant de la Garde suisse Anrig s'en va, mais pour un renouveau

Le commandant de la Garde suisse s'en va pour donner de l'air frais

RTS - ATS

Vatican - le 01/02/2015 à 12:59:00 Agence I.Media

Garde suisse : Le commandant Anrig quitte ses fonctions en écartant les critiques sur sa sévérité excessive (Interview)

 

Le Suisse Daniel Rudolf Anrig a quitté ses fonctions à la tête de la Garde suisse pontificale le 31 janvier 2015, à la demande du pape François. Il a confié à I.MEDIA ce qu’il retenait de son mandat, écartant les critiques de “sévérité“ à son égard qui auraient poussé le pape à le limoger, mais justifiant son départ par un besoin de “renouveau“. Il a également confié que la prise de décisions s’était parfois avérée difficile, tout en dressant un bilan très positif de ses années de commandement.

© Artymiak/GSP

Le 31 janvier, le cardinal secrétaire d’Etat Pietro Parolin a célébré une messe au cours de laquelle il a salué “l’exemple de responsabilité et de fidélité“ du commandant nommé en août 2008, évoquant longuement dans son homélie l’exemple d’autorité du Christ.

Puis, lors d’une cérémonie qui a marqué le terme de sa mission, Daniel Anrig a soutenu que la Garde suisse était “un corps militaire“ qui devait “rester comme tel“, précisant que “discipline n’est pas synonyme de dureté ou de rigidité“. Il a particulièrement remercié tous ceux qui avaient soutenu son travail, surtout “au début“ de son mandat. Le nom de son successeur devrait être prochainement connu. Selon toute vraisemblance, le pape devrait nommer Christoph Graf, l’actuel vice-commandant.

 

Quel bilan tirez-vous des six années et demi passées à la tête de la Garde suisse pontificale ?

 

Ma nomination par Benoît XVI fut, dans mon existence, un véritable cadeau et je regarde en arrière en remerciant pour ce don. J’étais lié à ce corps depuis mon passage comme hallebardier entre 1992 et 1994, puis je m’étais activement engagé comme ancien garde. Etre rappelé comme commandant fut comme revenir à la maison, avec émotion. C’est la première fois qu’un ancien hallebardier revenait à la garde comme comandant et j’ai pu donner à ce corps tout ce que j’avais jugé nécessaire lorsque je n’étais qu’un jeune homme.

 

Quel est le plus beau souvenir que vous avez de ces années ?

 

Mon sac est plein de très beaux souvenirs, en particulier concernant la vie de l’Eglise : les canonisations, l’élection du nouveau pape, mais aussi les belles rencontres personnelles avec Benoît XVI et le pape François. Il y aussi toutes les amitiés personnelles liées ici. Ces derniers jours, au terme de mon service, j’ai d’ailleurs vécu de très beaux moments d’amitié. 

 

Quels ont été les moments les plus difficiles ?

 

Il n’existe pas de commandant à travers le monde qui ne sache pas ce que cela représente de devoir prendre une décision dont on sait bien, parfois, que ce n’est pas la meilleure, mais que c’est à vous de décider. Le devoir du commandant est de décider… même s’il n’a pas la réponse parfaite. Pour quelqu’un comme moi qui apprécie la perfection et souhaite donner le meilleur de lui-même, tu ne peux oublier que ce n’est pas parfait mais tu sais que tu as fait ton devoir.

 

D’aucuns ont écrit que la Garde suisse était trop militaire aux yeux du pape, ce qui semble étrange pour un corps d’armée. Nous avons quant à nous rapporté votre sévérité excessive. Que répondez-vous à ceux qui vous ont fait cette critique ?

 

La Garde suisse pontificale a déjà vécu 509 ans en étant organisée de manière militaire. Ces dernières années nous ont prouvé combien c’était nécessaire. Ainsi, lorsque le nouveau pape a décidé d’augmenter le dispositif de la garde en lui confiant aussi la sécurité à la Maison Sainte-Marthe, nous avons parfaitement réussi à garantir ce dispositif. Et cela grâce à l’organisation militaire. Nous avons réussi cela sans augmenter l’effectif, sans problèmes, grâce à l’organisation militaire : les responsables et les soldats ont immédiatement suivi mes décisions et j’en suis fier. 

 

Et la sévérité ?…

 

C’est marrant d’entendre cela ! Comme ancien hallebardier, je savais probablement mieux que les autres commandants avant moi ce dont les jeunes avaient besoin. J’ai eu une grande empathie pour ces jeunes, j’ai aimé dialoguer avec eux. J’ai augmenté les possibilités de sortir, la liberté d’organiser des fêtes, car j’avais apprécié, étant jeune, de pouvoir vivre ! J’ai fait en sorte qu’ils puissent sortir pour faire du sport, je suis allé avec eux jouer au football, j’ai campé avec eux lors d’une marche de plusieurs jours, etc…

 

Ainsi, j’ai vécu avec la troupe et c’est étrange d’être accusé de sévérité. Et puis je suis père de quatre enfants - la plus grande famille qui existe au Vatican - et cela a fait de moi un père pour les jeunes. Pour une figure proche des jeunes, la sévérité est inutile. Il faut être un point de référence pour la stabilité, il doit être ferme, et je crois que c’est une critique éloignée de la réalité. 

 

Au regard du bilan très positif que vous dressez, comment comprendre la décision du pape François de mettre fin à votre mission ? 

 

Le pape François nous montre qu’il veut du renouveau. Il est normal qu’un nouveau pape aille de l’avant, avec des initiatives. C’est aussi son devoir et il est normal de commencer le renouveau par le sommet des institutions. S’il a une idée pour la Garde suisse pontificale, il doit commencer par le commandant. 

 

Certains assurent que le pape souhaite la fin de la Garde suisse, ce qui semble surprenant. Mais que souhaite-t-il pour l’avenir de la garde ?

 

Je ne le sais pas. Mais le simple fait qu’il s’intéresse au rôle du commandant témoigne à la Garde suisse de son appréciation pour ce service. 

 

Quand sera nommé votre successeur ?

 

(Rires) Demandez à l’Esprit-Saint et directement au pape lui-même !

 

Nous, journalistes, n’avons pas toujours été tendres avec vous, en répercutant des propos négatifs vous concernant…

 

Si j’ai vécu une belle collaboration avec les institutions de sécurité - Gendarmerie vaticane et Police italienne -, je dois dire que cela a aussi été le cas avec les journalistes, lorsque j’ai présenté des projets. Je remercie les médias car la Garde suisse a aussi besoin que l’on parle de la beauté de cette institution, un corps de plus de 500 ans qui se nourrit de ces jeunes qui perçoivent à travers les médias le caractère extraordinaire de cette institution.

 

Ils nous aident à recruter et à faire que cette vieille institution soit toujours plus jeune. Quant aux échos négatifs, vous devez faire votre travail et je comprends que c’est difficile lorsque l’on a seulement un petit communiqué (sur la fin de sa mission, ndlr). A l’avenir, je serai probablement responsable d’une institution et je sais qu’en termes de communication chacun fait son travail. 

 

Propos recueillis au Vatican par Antoine-Marie Izoard, I.MEDIA

 

Lien: L'Illustré, Arnaud Bédat