Première note de l'année avec le Mozart de la foi

Il n'y a donc plus de place pour l'angoisse en face du temps qui s'écoule et qui ne revient plus; mais,

il y a dorénavant un ample espace pour une confiance illimitée en Dieu,

car de Lui nous savons que nous sommes aimés, de Lui nous vivons et

vers Lui notre vie est orientée dans l'attente de son retour définitif.

Benoît XVI

Premières Vêpres 

Mgr Ocariz explicite la profession de foi

 Motu Proprio de Jean Paul II, 1998, Ad Tuendam fidem

Pour défendre la foi de l'Église catholique contre les erreurs formulées par certains fidèles...

article sur l'interprétation du Concile Vatican II

PROFESSION DE FOI
 

Moi, ..... , avec une foi ferme, je crois et professe toutes et chacune des vérités contenues dans le Symbole de la Foi, à savoir:

Je crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, de l’univers visible et invisible. Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles: Il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, engendré, non pas créé, de même nature que le Père; et par lui tout a été fait. Pour nous les hommes, et pour notre salut, il descendit du ciel; par l’Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s’est fait homme. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, il souffrit sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Ecritures, et il monta au ciel; il est assis à la droite du Père. Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts; et son règne n’aura pas de fin. Je crois en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie, il procède du Père et du Fils; avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire; il a parlé par les prophètes. Je crois en l’Eglise, une sainte, catholique et apostolique. Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés. J’attends la résurrection des morts, et la vie du monde à venir. Amen.

Avec une foi ferme, je crois aussi toutes les vérités qui sont contenues dans la Parole de Dieu écrite ou transmise par la tradition et proposées par l’Eglise pour être crues comme divinement révélées, soit en vertu d’une décision solennelle, soit par le Magistère ordinaire et universel.

Fermement encore, j’embrasse et tiens toutes et chacune des vérités que l’Eglise propose de façon définitive concernant la doctrine sur la foi et les mœurs.

De plus, avec une soumission religieuse de la volonté et de l’intelligence, j’adhère aux doctrines qui sont énoncées, soit par le Pontife romain, soit par le Collège des évêques, lorsqu’ils exercent le Magistère authentique, même s’ils n’ont pas l’intention de les proclamer par un acte définitif.

Explicitations

....

L'adhésion due au Magistère

 

Le Concile Vatican II n'a défini aucun dogme, au sens où il n'a proposé aucune doctrine au moyen d'un acte définitif. Toutefois, le fait qu'un acte du Magistère de l'Église ne soit pas garanti par le charisme de l'infaillibilité ne signifie pas qu'il puisse être considéré comme « faillible », au sens où il transmettrait une « doctrine provisoire » ou encore des « opinions autorisées ». Toute expression du Magistère authentique doit être accueillie pour ce qu'elle est véritablement : un enseignement donné par des pasteurs qui, dans la succession apostolique, parlent avec un « charisme de vérité » (Dei Verbum, n° 8), « pourvus de l'autorité du Christ » (Lumen gentium, n° 25), « sous la lumière du Saint-Esprit » (ibid.).

 

Ce charisme, cette autorité et cette lumière furent certainement présents au Concile Vatican II. Refuser cela à l'ensemble de l'épiscopat réuni cum Petro et sub Petro pour apporter un enseignement à l'Église universelle, ce serait nier une partie de l'essence même de l'Église (cf. Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Déclaration Mysterium Ecclesiae, 24.VI.1973, nn° 2-5).

 ....

Les autres enseignements doctrinaux du Concile requièrent des fidèles le degré d'adhésion appelé « assentiment religieux de la volonté et de l'intelligence ». Il s'agit d'un assentiment « religieux », qui n'est donc pas fondé sur des motivations purement rationnelles. Cette adhésion ne se présente pas comme un acte de foi, mais plutôt d'obéissance ; elle n'est pas simplement disciplinaire, mais enracinée dans la confiance en l'assistance divine au Magistère, et donc « dans la logique et sous la mouvance de l'obéissance de la foi » (Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Instruction Donum veritatis, 24.V.1990, n° 23). Cette obéissance au Magistère de l'Église ne constitue pas une limite imposée à la liberté, mais elle est, au contraire, source de liberté. Les paroles du Christ « qui vous écoute m'écoute » (Lc 10, 16) sont également adressées aux successeurs des Apôtres ; écouter le Christ signifie recevoir en soi la vérité qui libère (cf. Jn8, 32).

... 

Benoît XVI a toujours la cote

Salvatore Izzo

(agence AGI) - Cité du Vatican, 29 déc. 

Les fidèles qui ont participé aux différentes rencontres avec le Pape Benoît XVI sont en légère augmentation par rapport aux trois dernières années, soit 2,5 millions (2.553.800), dont 400 000 aux audiences générales et 101.800 pour les audiences particulières. Les célébrations liturgiques ont attiré 846.000 fidèles alors que l'Angélus ou le Regina Caeli des dimanches ont atteint 1.206.000. 

En 2009, le nombre de fidèles atteignaient 2 millions 240 mille. Ces chiffres ont été publiés par la Préfecture de la Maison pontificale. 

Traduit et résumé par le Suisse Romain

Monseigneur J.L.Bruguès et la laïcité franco-française

Jean-Louis Bruguès, né le 22 novembre 1943 à Bagnères de Bigorre, est un religieux dominicain français

Quelques extraits de la traduction par Benoît-et-moi :

Son Excellence Monseigneur Jean-Louis Bruguès, ancien professeur de théologie morale fondamentale à l'Université de Fribourg, évêque émérite d'Angers, actuellement secrétaire de la Congrégation pour l'éducation catholique, a publié en italien une tribune dans l'Osservatore Romano sur la laïcité à la française. 

"Les Français aiment à croire que le monde entier a les yeux fixés sur eux. [...] Ils sont convaincus qu'ils ont développé, souvent au prix de larmes et de sang, mais aussi avec des initiatives d'une générosité incontestable, un art de vivre ensemble, une philosophie sociale que les autres nations devraient admirer, pour ne pas dire copier. La laïcité ferait partie de cette richesse que les Français voudraient partager avec le plus grand nombre possible. Ayant dû participer à des rencontres européennes et internationales sur le thème de l'éducation, j'ai pu constater que les délégations françaises promeuvent à chaque occasion la nécessité de faire de la laïcité, comme nous l'entendons ici, un principe constitutif de la mission éducative universelle. Seront-elles finalement entendues? Est-il vrai que la conception française de la laïcité est enviée par d'autres pays et qu'elle finira par s'imposer demain ?

[...] Aujourd'hui, de nombreux nuages s'accumulent sur la liberté de culte dans les sociétés dites postchrétienne. En effet, à partir du moment où le «politiquement correct» fait de la philosophie des droits de l'homme une sorte de substitut à la religion, devant éliminer toutes les formes de distinction entre les personnes, dénoncées comme des discriminations, l'opposition avec le catholicisme devient inévitable. La France, cependant, adopte des positions plus modérées que celles des pays anglo-saxons, bien que, pour des raisons inexpliquées, le ministère de l'Éducation vient de rendre pratiquement obligatoire l'enseignement de la «théorie du genre». [...] Enfin, la séparation de l'Église et l'État. Le mot «séparation» en lui-même n'apparaît pas dans le texte de la loi, mais il en résume bien la philosophie. [...]

Alors que les dirigeants américains continuent de prêter serment sur la Bible et d'échanger des billets de banque portant l'inscription «In God We Trust», alors que la télévision italienne insère quelque nouvelle sur l'Eglise catholique dans chacun de ses journaux quotidiens, que le chef de l'État britannique est toujours le chef de l'Église nationale et qu'une bonne vingtaine d'évêques sont toujours membres de la Chambre des Lords, qu'un concordat régit les relations entre l'Église catholique et les Lands allemands, que les nouvelles démocraties d'Europe de l'Est restituent à l'Eglise une partie des biens confisqués par les régimes communistes et leur demandent de remplir ce que nous devrions appeler un service public dans les écoles et les hôpitaux, les Français sont en train de développer, ces derniers temps, une logique de privatisation des croyances religieuses qui, en tant que telle, a peu à voir avec la laïcité prévue par la loi.

[...] Cette même séparation peut être ressentie de différentes manières, et même agressive. C'était la conviction de base de la plupart des rédacteurs de la loi de 1905: la séparation inaugurait, à leurs yeux, une ère nouvelle dans laquelle les religions finiraient par s'épuiser jusqu'à former des restes sociaux de peu d'importance. Cette croyance remontait, en fait, au siècle des Lumières, pour lequel l'avènement de la modernité entraînerait nécessairement un déclin des religions, une «sortie de scène des religions», comme l'aurait dit Marcel Gauchet (1946-), les confinant dans l'espace de la vie privée et de la conscience individuelle. Après avoir prétendu contrôler les habitudes et les esprits pendant un millénaire et demi, le christianisme serait devenu une simple question de vie personnelle. Mais la réalité nous dit tout autre chose."

 

Les limbes n'existent pas

Les Saints Innocents d'aujourd'hui

En ce jour de la fête des Saints Innocents, où Herode entra dans une grande fureur et exécuta, ou massacra cruellement, les enfants de moins de 2 ans, il est hélas tragique de se souvenir que 80 000 000 enfants furent massacrés aux USA depuis la légalisation de l'avortement. C'est le plus grand génocide de l'histoire de l'humanité. La bienheureuse Mère Térésa de Calcutta a toujours affirmé que l'humanité n'aurait pas la paix tant que les plus innocents des êtres seraient tués. 

Les limbes ont quelque peu fait le lit de l'avortement

La théologie catholique, influencée par une lecture restrictive de Saint Augustin et par le jansénisme, avait émis l'opinion théologique des limbes, un endroit naturel, sans vision de Dieu où les enfants morts sans baptême allaient goûter un bonheur naturel. 

En 1984, Joseph Ratzinger souhaitait que cet "enseignement" soit abandonné (Entretien sur la foi, avec Vittorio Messori), car cela ne fut qu'une opinion qui n'appartenait pas à l'enseignement de l'Eglise catholique. D'ailleurs la volonté de baptême des parents leur évitait les limbes. 

En 2007, un document de la Commision théologique internationale, celle-là même dont Mgr Charles Morerod fut le secrétaire depuis 2009,  a ensuite publié un excellent document sur cette question. 

Pour résumer très succintement quelques points:

- le baptême est nécessaire au salut. Sans le baptême, on ne peut voir Dieu. Saint Augustin l'emporta donc sur Pèlage (par la volonté, on peut être sauvé; les enfants non-baptisés vont directement voir Dieu). 

- une voie de salut, que Dieu seule connaît, nous laisse espérer le salut pour les petits enfants morts sans baptême. Elle repose sur la volonté universelle du salut voulue par Dieu. 

- cette espérance s'appuie aussi sur le martyre du sang vécu silencieusement par les Saints Innocents.

- le sacrement du baptême est la voie ordinaire du salut et les parents ne doivent pas en priver leurs enfants. Mais Dieu est plus large que le sacrement du baptême. Ce dernier consiste à être plongé dans la mort et la résurrection du Christ, seul Sauveur de tous les hommes en ce monde.

- enfin, le Cardinal Schwery (évêque émérite de Sion) avait une fois remarqué que Jean Baptiste avait reconnu le Messie dans le sein de Marie, alors qu'il était encore dans le sein d'Elisabeth. Aussi, bien que encore privé d'intelligence et de volonté active, un enfant peut parfaitement recevoir la grâce du Christ. L'Immaculée Conception montre d'ailleurs aussi la puissance de la grâce de Dieu. 

Dans le canton de Fribourg et dans le monde catholique, bien des foyers furent tourmentés par cette hypothèse fumeuse que certains théologiens faisaient peser sur leur conscience. 

La lecture patiente du document de la commission théologique est ainsi une grande espérance ( la commision théologique n'est pas un organe du Magistère ). Un bel excurus théologique dans l'histoire de l'Eglise. On notera que le Magistère avait laissé libre la discussion, tout en n'avalisant pas la thèse des limbes. L'Eglise, le Magistère, soit le Pape et les évêques en communion avec lui, est bel et bien une lumière qui brille bien au-dessus des climats théologiques des différentes époques. 

 

1 millions d'enfant risquent de mourir

Plus d’un million d’enfants de la région africaine du Sahel (face occidentale et centrale du Sahara) sont menacés de malnutrition sévère en 2012.

C’est ce qu’a dénoncé Anthony Lake, directeur général de l’UNICEF, à New York, le 22 décembre dernier. D’après cet ex-homme politique américain, « la crise, dont les enfants sont les premières victimes, touche huit pays de la bande du Sahel ». Si les populations de cette zone géographique sont confrontées quotidiennement aux carences alimentaires, dues principalement au problème d’irrigation, cette fois-ci les dégâts seront beaucoup plus importants. En cause, notamment, les précipitations insuffisantes et des mauvaises récoltes de 2011.

« Toute réduction de la quantité et de la qualité nutritionnelle de l’alimentation d’une famille se répercute sur les enfants, notamment les plus jeunes. Un nombre important d’entre eux souffre déjà au Sahel de malnutrition, ce qui les rend d’autant plus vulnérables », rappelle le directeur de l’UNICEF. Pour contrer cela, des aliments thérapeutiques, déjà utilisés dans des situations semblables de crise alimentaire, permettraient de traiter la malnutrition des enfants de moins de cinq ans et de leur donner une chance de survivre et de se rétablir. La question est : Comment en trouver suffisamment ? « La demande augmentera dans les mois à venir », affirme Anthony Lake. En ces temps de Noël et de festins gastronomiques, un appel à l’aide aux communautés internationales est lancé. La vie de plus d’un million d’enfants au Sahel est en jeu… A.L

source: Cathobel

Benoît XVI: Jésus a les traits de sa Mère Marie

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 28 dic.

(extrait résumé et traduit par le Suisse Romain)

Benoît XVI a quelque peu anticipé le contenu de son troisième volume "Jésus de Nazareth" - les évangiles de l'enfance, dont notamment Saint Luc - lors de l'audience générale de ce mercredi, fête des Saints Innocents. Ce troisième volume sera rendu publique en 2012. 

"La contemplation de Jésus-Christ possède en Marie son modèle suréminent. Le visage du Fils lui appartient à un titre très spécial, parce que c'est en son sein qu'il s'est formé, prenant ainsi également en elle une humaine ressemblance".

P.S. Très pudique et plutôt réservé, Benoît XVI lève ainsi quelque peu le voile sur la densité de sa vie intérieure, donnant ainsi de lui son vrai et authentique portrait: un homme super-intelligent et humble, un Pape à l'intellifence et au coeur tendre, un vrai Père, plein d'affection envers l'enfant Jésus, tout comme pour l'humanité toute entière. Un Pape qui tout en vieillissant entre encore plus dans la douce sagesse et la contemplation de la vérité. Benoît XVI a bel et bien l'esprit d'enfance. 

Benoît XVI à Fatima

Prochain consistoire en 2012

Selon l'agence romaine I.Media, le prochain consistoire pour la création de cardinaux aura lieu les 18 et 19 février 2012 (I.MEDIA)

Sandro Magister

Pour la première fois, les cardinaux crées par Benoît XVI seront plus nombreux que ceux crées par le bienheureux Jean Paul II.Actuellement il y a 192 cardinaux.  

Benoît XVI élève la voix face aux attentats au Nigéria

Nigéria: Plus de 40 morts dans des attentats contre des églises chrétiennes.

Encore un Noël ensanglanté. Le Pape Benoît XVI a exprimé sa profonde tristesse pour ce geste absurde qui n'a fait que de causer luttes et douleurs. Le Pape a lancé un vibrant appel afin que s'arrêtent les mains des violents et a renouvellé sa grande proximité envers tous les chrétiens qui dans le monde sont victimes de persécutions et subissent le martyre. 

La majorité des victimes assistaient à une messe dans une église près d’Abuja.

Radio Vatican 

L'esprit d'enfance du Pape

‎"Dans l’enfant dans l’étable de Bethleem, on peut, pour ainsi dire, toucher Dieu et le caresser".

Benoît XVI, 24 décembre 2011.

"Un enfant, dans toute sa faiblesse, est Dieu-Fort. Un enfant, dans toute son indigence et sa dépendance, est Père-à-jamais."

Benoît XVI, 24 décembre 2011.

La naissance de Jésus est historique

Assez "remarquable" comment les idées circulent dans le monde de l'information et par conséquent dans notre imaginaire. Les infos influent sur l'opinion publique en diffusant quelques petites idées qui sont alors comme une pression athmosphérique qui pèse sur notre intelligence, qui l'influence.

Outre les spéculations sur la santé du Pape (qui ne sont que des spéculations), une certaine remise en cause de l'historicité de la naissance de Jésus s'est fait jour, en contestant subtilement, bien qu'intelligement, "le 25 décembre de l'an 0". 

Le Copiste cite un texte du premier siècle, qui ne provient pas des Ecritures et qui raconte l'événement historique de la naissance du Roi de Juifs. 

L'Eglise en harmonie avec l'ordre du Cosmos

Regardant les éphémérides, après la plus longue nuit de l'année qui marque le changement de saison entre l'automne et l'hiver, le jour se fera, sous nos lattitudes, de plus en plus long. Demain nous aurons 1 minute de plus de lumière. Les jours rallongent. 

Jésus est la Lumière du monde

L'Eglise a ainsi "inventé" et influencé le calendrier et la convention du temps en fonction du Cosmos, pour montrer que Jésus est la lumière du monde, qui est venu dans son obscurité la plus longue et la plus complète. Sans sa venue, notre histoire serait perdue. 

La naissance de Jésus à Bethléem est ainsi historique, située dans l'espace et le temps. La Bible, mais surtout les Evangiles, ne sont pas des récits mythiques, mais ils contiennent donc des vérités pour notre salut. 

Enfin les apocryphes sont des textes connus par l'Eglise, et qui ne furent en rien cachés. Simplement la Bible est un livre dont "le copyright" appartient à l'Eglise. Le canon des Ecritures fut l'oeuvre du Concile de Trente (16ème siècle). Mais Pierre et ses successeurs, avec les Apôtres et leurs successeurs ont scruté les Ecritures afin de retenir les livres qui furent authentiquement inspirés par Dieu, car Dieu est l'auteur principal de la Bible. 

L'Eglise propose les Ecritures

Comme l'a enseigné le professeur Charles Morerod en théologie fondamentale à Fribourg dans les années 1995, la Bible ne dit pas quels sont les livres inspirés. Il faut une source extérieure. Ainsi l'Ecriture n'est pas la seule source de connaissance. L'Eglise donne la Bible en indiquant quels livres sont inspirés. 

Une erreur de quatre années

Toute l'histoire est marquée par cette naissance, av.J.C. et ap.J.C. Certes, un moine Denys le Petit * s'est trompé dans ses calculs pour l'année de la naissance du Christ en fonction de la fondation de Rome. Il demeure pas moins que Jésus est né en notre monde, Lui qui est vrai homme et vrai Dieu.

Benoît XVI, Jésus de Nazareth, volume I, dans son introduction, parle précisément de la subtile tentation de séparer le Jésus de la foi du Jésus de l'histoire. Le Christ est un événement, une personne. 

 

* il fonda l'usage de compter les années à partir de l'incarnation (25 mars) et la naissance (25 décembre) de Jésus-Christ, qu'il plaça à l’année 753 de Rome (c'est-à-dire l'année -1 du calendrier actuel). Des études historiques -- dont celle du règne d'Hérode le Grand -- montrent qu'il a commis une erreur d'au moins quatre ans.

Noël à la cathédrale de Fribourg

Urbi et Orbi de Benoît XVI

« Nous sommes ceux qui ont crié vers Dieu et qui ont été sauvés »

ROME, dimanche 25 décembre 2011 (ZENIT.org) –

« Nous sommes ceux qui ont crié vers Dieu et qui ont été sauvés », explique Benoît XVI dans son message « Urbi et Orbi », à Rome et au monde, de ce 25 décembre, en la solennité de Noël.

Voici le texte officiel intégral en français de l’allocution de Benoît XVI :

Chers frères et sœurs de Rome et du monde entier !

Le Christ est né pour nous ! Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre aux hommes qu’Il aime. Qu’à tous parvienne l’écho de l’annonce de Bethleem, que l’Église Catholique fait retentir dans tous les continents, au-delà de toute frontière de nationalité, de langue et de culture. Le Fils de la Vierge Marie est né pour tous, il est le Sauveur de tous.

"Viens-nous sauver"

Une antique antienne liturgique l’invoque ainsi : « O Emmanuel, notre Législateur et notre Roi, espérance et salut des nations, viens, Seigneur, viens nous sauver ! » Veni ad salvandum nos ! Viens nous sauver ! C’est le cri de l’homme de tous les temps, qui se sent incapable de surmonter tout seul difficultés et périls. Il a besoin de mettre sa main dans une main plus grande et plus forte, une main qui de là-haut se tende vers lui. Chers frères et sœurs, cette main c’est Jésus, né à Bethléem de la Vierge Marie. Il est la main que Dieu a tendue à l’humanité, pour la faire sortir des sables mouvants du péché et la faire reprendre pied sur le roc, le roc solide de sa Vérité et de son Amour (cf. Ps 39 [40], 3).

Oui, voici le sens du nom de cet Enfant, le nom que, par volonté de Dieu, lui ont donné Marie et Joseph : il s’appelle Jésus, c'est-à-dire « Le-Seigneur-sauve » (cf. Mt 1, 21 ; Lc 1, 31). Il a été envoyé par Dieu le Père pour nous sauver surtout du mal profond, enraciné dans l’homme et dans l’histoire : ce mal qui est la séparation d’avec Dieu, l’orgueil et la présomption d’agir par soi-même, de se mettre en concurrence avec Dieu et de se substituer à Lui, de décider ce qui est bien et ce qui est mal, d’être le maître de la vie et de la mort (cf. Gn 3, 1-7). C’est le grand mal, le grand péché, dont nous les hommes, nous ne pouvons pas nous sauver si nous ne nous en remettons pas à l’aide de Dieu, si nous ne crions pas vers Lui : « Veni ad salvandum nos ! – Viens nous sauver ! »

Le médecin des malades

Le fait même d’élever vers le Ciel cette invocation, nous met déjà dans la juste condition, nous met dans la vérité de nous-mêmes : en effet, nous sommes ceux qui ont crié vers Dieu et qui ont été sauvés (cf. Est [grec] 10, 3f). Dieu est le Sauveur, nous sommes ceux qui sont en danger. Il est le médecin, nous sommes les malades. Le reconnaître est le premier pas vers le salut, vers la sortie du labyrinthe dans lequel nous nous enfermons nous-mêmes par notre orgueil. Lever les yeux vers le Ciel, tendre les mains et demander de l’aide c’est la voie de sortie, pourvu qu’il y ait Quelqu’un qui écoute, et qui peut venir à notre secours.

Jésus Christ est la preuve que Dieu a écouté notre cri. Pas seulement ! Dieu nourrit pour nous un amour si fort qu’Il ne peut pas rester en Lui-même, qu’Il sort de Lui-même et vient en nous, partageant au plus profond notre condition (cf. Ex 3, 7-12). La réponse que Dieu a donnée en Jésus au cri de l’homme dépasse infiniment notre attente, atteignant une solidarité telle qu’elle ne peut être seulement humaine, mais divine. Seul le Dieu qui est amour et l’amour qui est Dieu pouvait choisir de nous sauver par cette voie, qui est certainement la plus longue, mais qui est celle qui respecte sa vérité et la nôtre : la voie de la réconciliation, du dialogue, de la collaboration.

La voix

C’est pourquoi, chers frères et sœurs de Rome et du monde entier, en ce Noël 2011, tournons-nous vers l’Enfant de Bethléem, vers le Fils de la Vierge Marie, et disons : « Viens nous sauver ! ». Nous le répétons en union spirituelle avec tant de personnes qui vivent des situations particulièrement difficiles, et en nous faisant la voix de celui qui n’a pas de voix.

Les drames du monde

Ensemble, invoquons l’aide divine pour les populations de la Corne de l’Afrique qui souffrent de la faim et de la famine, souvent aggravées par une situation persistante d’insécurité. Que la Communauté internationale ne prive pas de son aide les nombreux réfugiés provenant de cette Région, durement éprouvés dans leur dignité.

Puisse le Seigneur donner du réconfort aux populations de l’Asie du sud-est, particulièrement de la Thaïlande et des Philippines, qui sont encore dans de graves situations de souffrance à cause des récentes inondations.

Puisse le Seigneur secourir l’humanité blessée par de nombreux conflits qui, aujourd’hui encore, ensanglantent la planète. Lui, qui est le Prince de la Paix, qu’il donne paix et stabilité à la Terre qu’il a choisie pour venir dans le monde, encourageant la reprise du dialogue entre Israéliens et Palestiniens. Qu’il fasse cesser les violences en Syrie, où beaucoup de sang a déjà été versé. Qu’il favorise la pleine réconciliation et la stabilité en Irak et en Afghanistan. Qu’il donne une vigueur renouvelée, pour l’édification du bien commun, à toutes les composantes de la société dans les Pays de l’Afrique du Nord et du Moyen-Orient.

Puisse la naissance du Sauveur soutenir les perspectives de dialogue et de collaboration au Myanmar, pour la recherche de solutions partagées. Que la Nativité du Rédempteur garantisse la stabilité politique aux Pays africains de la Région des Grands Lacs et accompagne l’engagement des habitants du Sud-Soudan pour la sauvegarde des droits de tous les citoyens.

Vers Bethléem

Chers frères et sœurs, tournons notre regard vers la Grotte de Bethléem : l’Enfant que nous contemplons est notre salut ! Il a apporté au monde un message universel de réconciliation et de paix. Ouvrons-lui notre cœur, accueillons-le dans notre vie. Répétons-lui avec confiance et espérance : « Vieni ad salvandum nos ! ».

Le pape Benoît XVI a ensuite présenté ses vœux de Noël en 65 langues.
Voici ses vœux en français :

Heureuse et sainte fête de Noël ! Que le Christ Sauveur vous garde dans l’espérance et qu’il vous fasse le don de la paix profonde !

© Copyright pour l’édition plurilingue : Liberia Editrice Vaticana

Benoît XVI: l'humilité de l'intelligence

Extrait de son homélie de la Messe de minuit

"Si nous voulons trouver Dieu qui s'est rendu visible en cet enfant, alors nous devons ne pas monter sur nos grands chevaux, mais descendre du cheval de notre raison "illuminée". Nous devons déposer nos fausses certitudes, notre superbe intellectuelle qui nous empêche de percevoir la proximité de Dieu. Nous devons suivre le chemin intérieur de Saint François d'Assise, le chemin vers la simplicité extrême extérieure et intérieure qui rend le coeur capable de voir". 

Jésus est la Lumière du monde

Joyeux Noël aux lecteurs du Suisse Romain

Dear Friends, Chers Amis, Cari Amici, Meine Liebe Freunde,

J'ai la joie, le bonheur et l'honneur d'être bien visité. Merci pour votre soutien, votre amitié et votre prière. 

 

Merry Christmas, Joyeux Noël, Buon Natale, Heilige Weihnachten

 

Voici un poême de Papa (Gilbert Rimaz) qui chante désormais la gloire de Dieu avec les Anges dans les cieux:

"Gloire à Dieu au plus haut des cieux"

Je voudrais être étoile pour scintiller dans le ciel des hommes et attirer tous les regards.

Je voudrais être lumière pour éclairer la nuit des hommes et faire surgir l'aube de l'espoir. 

Je voudrais être feu pour brûler toutes les haines des hommes et allumer dans le coeur des hommes la flamme de la joie.

Je voudrais être musique pour chanter dans le coeur déchiré des hommes les notes de la paix.

Ô! "homme des tous les temps"
Ô! "homme de tous les cieux"
Depuis plus de 2000 ans, 
toute attente est comblée
au-delà de tes voeux.

Ò visage d'enfant, l'Unique, frêle, fragile, est cette étoile qui illumine le coeur de tout homme.

Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous"


Amitiés, avec ma prière pour toutes vos intentions.

Abbé Dominique Fabien Rimaz

Le Suisse Romain

 

"Etre chrétien c'est d'abord une joie": interview de Noël de Mgr Morerod

 

 

 

 

 

 

Lien Le Temps 

– Que signifie Noël pour vous?

– Le fils de Dieu se fait homme. C’est invraisemblable et c’est extraordinaire. Cela signifie que Dieu nous prend au sérieux. Il veut venir avec nous, dans notre condition, jusqu’à la mort. Il ne nous traite pas comme des marionnettes dont il tirerait les ficelles. Il vient parmi nous pour que nous puissions être avec lui.

J’aimerais ajouter qu’aujourd’hui, le christianisme est vu comme une espèce d’éteignoir. On pense qu’être chrétien signifie renoncer à une quantité de choses qu’on aime faire. Mais être chrétien, c’est d’abord une joie. C’est ça qu’il faudrait faire découvrir.

 

Monseigneur Charles Morerod chez Darius Rochebin

dimanche 25 décembre à 13:00 sur TSR 1

Pardonnez-moi

Charles Morerod
L'interview de Darius Rochebin

Charles Morerod

 

Le site internet de Pardonnez-moi

Phrase du jour

.... Enfin, comme dernière caractéristique à ne pas négliger dans la spiritualité des Journées mondiales de la jeunesse je voudrais mentionner la joie. D’où vient-elle ? Comment s’explique-t-elle ? Il y a certainement de nombreux facteurs qui agissent ensemble. Mais celui qui est décisif est, à mon avis, la certitude qui provient de la foi : je suis voulu. J’ai une mission dans l'histoire. Je suis accepté, je suis aimé. Josef Pieper, dans son livre sur l’amour, a montré que l’homme peut s’accepter lui-même seulement s’il est accepté de quelqu’un d’autre. Il a besoin qu’il y ait un autre qui lui dise, et pas seulement en paroles : il est bien que tu existes. C’est seulement à partir d’un « tu » que le « je » peut se trouver lui-même. C’est seulement s’il est accepté que le « je » peut s’accepter lui-même. Celui qui n’est pas aimé ne peut pas non plus s’aimer lui-même. Ce fait d’être accueilli vient d’abord de l’autre personne....

Benoît XVI, Discours à la Curie romaine, 22 décembre 2011

Benoît XVI plutôt que Mgr Fellay

La situation sociologique des catholiques n'est pas évidente de nos jours: le progressisme et l'intrégrisme ne favorisent pas l'Unité de l'Eglise. Les contestations en Allemagne, en Autriche, en Suisse en quelques mesures, sur le célibat des prêtres, l'ordination des femmes, le rôle des laïcs etc .... Les contestations d'Ecône (lire la lettre de Mgr Fellay) sur le Concile, l'oecuménisme, la liberté religieuse etc .... Tant des fractures, de divisions, d'oppositions, de polémiques ... Il y a bien une crise de la foi comme si deux églises se croisaient sans se rencontrer dans un catholicisme. 

Le remède: la foi

Lisant le blog de Dom Romain, j'y ai trouvé une très belle phrase: "Benoît XVI, dans ses vœux à la curie romaine parlait d’une Eglise marquée par la  «crise de la foi» et pas d’une «perte de la foi». Il ne se contente pas de faire le constat, il propose le remède. Une foi joyeuse et engagée: L’expérience des JMJ. a vie sacramentelle: la grâce du sacrement de confession. Une vie proche de la personne du Christ: Le silence de l’adoration Eucharistique".

L'Eglise est toujours invitée à repartir du Christ. Le Bienheureux Jean Paul II le disait dans sa lettre d'indiction du Grand Jubilé de l'an 2000: "il ne s'agit pas d'inventer un nouveau programme, car il est celui de toujours, le Christ". Suivons l'Enfant Jésus qui est en Marie, et laissons reposer les agitations superficielles, trop intellos car moins "intelligentes" (lire à l'intérieur), qui ne nous guident pas dans le mystère de la foi, qui n'entrent pas dans la vie quotidienne et qui ne changent pas notre vie. Les idées ne changent pas la vie, seule la personne du Christ nous sauve et nous transforme. Comme le disait Bernanos: "étrange comme les idées changent lorsqu'on les prie". 

Les chrétiens d'Irak persécutés

Deux chrétiens ont été assassinés le 13 décembre à Mossoul. Les époux (âgés de 34 et 25 ans) ont été tués dans leur voiture, alors que leurs deux enfant se trouvaient à l’arrière. Les causes en sont encore inconnues et les agresseurs n’ont pas été identifiés.

Mgr Emil Nona, archevêque chaldéen de Mossoul, a exprimé sa « proximité et assuré la famille de sa prière ». Interrogé par l’agence Fides à propos de cet énième épisode sanglant et de la situation de la communauté chrétienne à l’approche de Noël, Mgr Giorgio Lingua, nonce apostolique en Irak, a déclaré : Continuer la lecture →

AED en Suisse

Discours du Pape à la Curie romaine

(Photo KTO)

La racine et le coeur de la crise de l'Eglise en Europe est une crise de la foi

Le remède à la fatigue de la foi sont la nouvelle évangélisation, les JMJ et le continent africain

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Lien: Dom Romain 

Il faut toujours bien relire ses discours à la Curie romaine, car ils sont denses, profonds et nous aide dans notre foi. Benoît XVI est un grand témoin de la foi qu'il a servi comme préfet de la doctrine de la foi jusqu'à son élection au Siège de Pierre. Aussi, la foi de Pierre en est d'autant plus belle. 

A la Curie romaine, 2006 Herméneutique de la réforme

VŒUX DE NOEL

 

CITE DU VATICAN, 23 DEC 2011 (VIS).

Ce matin comme à l'accoutumé, Benoît XVI a échangé les vœux de Noël avec la Curie Romaine. Avant de s'adresser à l'assemblée, il a été salué par le Cardinal Angelo Sodano, Doyen du Sacré Collège. Voici les passages principaux du discours dans lequel le Pape passe en revue les évènements saillants de l'année écoulée et, en particulier la crise économique et financière internationale qui "se fonde sur la crise éthique qui menace le vieux continent. Même si des valeurs comme la solidarité, l'engagement pour les autres, la responsabilité envers les pauvres et ceux qui souffrent sont en général indiscutés, il manque souvent la force stimulante, capable d'inciter les personnes individuelles et les grands groupes sociaux à des renoncements et à des sacrifices". Mais, a-t-il poursuivi, "la grande thématique de cette année comme de celles à venir: comment annoncer l'Evangile aujourd'hui?... Les événements ecclésiaux" de 2011, "se rapportent tous, en fin de compte, à ce thème. Il y a eu des voyages en Croatie, en Espagne pour la Journée mondiale de la jeunesse, dans mon pays, l'Allemagne et, enfin, en Afrique, au Bénin, pour la remise du document post-synodal sur la justice, la paix et la réconciliation... Les voyages à Saint-Marin, mais aussi en Italie, à Ancône pour le Congrès eucharistique italien, et en Calabre sont également inoubliables. Et, il y a eu enfin l'importante journée d'Assise, une rencontre entre les religions et entre les personnes en recherche de vérité et de paix... L'institution du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation...et l'Année de la foi, qui célèbrera l'ouverture du Concile, il y a cinquante ans, s'insèrent dans ce même contexte".

De plus en plus âgées

 

  Puis le Saint-Père a parlé de la nécessité de réforme interne de l'Eglise, d'autant qu'on observe que "les personnes qui vont régulièrement à l'église sont de plus en plus âgées, et que leur nombre diminue continuellement. Il y a aussi une stagnation des vocations au sacerdoce, tandis que le scepticisme et l'incroyance augmentent... Il y a des discussions sans fin sur ce qu'il faut faire pour inverser cette tendance. Certes, il faut faire beaucoup de choses! Mais uniquement le faire ne résout pas le problème. Le centre de la crise de l'Eglise en Europe...est la crise de la foi. Si nous ne trouvons pas une réponse à celle-ci, si la foi ne retrouve pas une nouvelle vitalité, en devenant une conviction profonde et une force réelle grâce à la rencontre de Jésus-Christ, toutes les autres réformes resteront inefficaces". Face à ce, ma visite en Afrique, "avec sa joyeuse passion pour la foi, a été un grand encouragement. Là on ne perçoit aucun signe de cette lassitude de la foi, si répandue parmi nous... Avec tous les problèmes, les souffrances et les peines qui assurément se rencontrent justement en Afrique, on expérimentait toujours la joie d'être chrétiens, le fait d'être soutenus par le bonheur intérieur de connaître le Christ et d'appartenir à son Eglise. De cette joie naissent aussi les énergies pour servir le Christ dans les situations opprimantes de souffrance humaine, pour se mettre à sa disposition sans se replier sur son propre bien-être. Rencontrer cette foi prête au sacrifice, et précisément en cela joyeuse, est un grand remède contre la fatigue du fait d'être chrétiens que nous expérimentons en Europe". Un remède contre cette fatigue de croire a cependant été apporté par la JMJ de Madrid.

JMJ

 

  Benoît XVI a alors exposé les points d'articulation de la nouvelle évangélisation: "En premier lieu, il y a une nouvelle expérience de la catholicité, de l'universalité de l'Eglise. C'est ce qui a touché tout de suite les jeunes et tous ceux qui étaient présents, était de provenir de tous les continents. Et, même si nous ne nous étions jamais vus avant, nous nous connaissons... En vertu de notre rencontre intérieure avec Jésus-Christ, nous avons reçu dans notre être intime la même formation de la raison, de la volonté et du cœur... Le fait que tous les êtres humains sont frères et sœurs, est ici non seulement une idée, mais devient une réelle expérience commune qui crée la joie". Ensuite, c'est de là que "vient une nouvelle manière de vivre le fait d'être hommes, le fait d'être chrétiens. Une des expériences les plus importantes de ces journées a été pour moi, la rencontre avec les volontaires de la JMJ. Ils étaient environ 20.000 jeunes qui, sans exception, avaient mis à disposition des semaines ou des mois de leur vie pour collaborer à la préparation" de l'évènement ecclésial... A la fin, ces jeunes étaient tangiblement remplis d'une grande sensation de bonheur, car leur effort avait un sens. En donnant de leur temps et de leurs forces, ils avaient trouvé la vie... Ces jeunes ont fait du bien, même si cela a été rude et a requis des sacrifices. Simplement parce que faire le bien est beau. Etre pour les autres est beau. Il suffit seulement d'oser faire le saut. Tout cela est précédé de la rencontre avec Jésus-Christ, une rencontre qui allume en nous l'amour pour Dieu et pour les autres et nous libère de la recherche de notre propre moi". Il a lors cité les sœurs de Mère Teresa "qui se dépensent pour les enfants abandonnés, malades, pauvres et souffrants, sans se poser de questions sur elles-mêmes, et pour cela, deviennent intérieurement riches et libres. C'est cela l'attitude proprement chrétienne". Un troisième élément, l'adoration, a dit le Saint-Père, a fait partie de la JMJ. Ensuite, il évoqué ses visites pastorales au Royaume-Uni et en Croatie, où nous avons constaté comme à Madrid que "Dieu est omniprésent. Mais la présence corporelle du Christ ressuscité est encore quelque chose d'autre, quelque chose de nouveau. Le Ressuscité vient parmi nous... L'adoration est avant tout un acte de foi. L'acte de foi en soi. Dieu n'est pas une quelconque hypothèse possible ou impossible sur l'origine de l'univers. Il est là... Et nous entrons dans cette certitude de l'amour incarné de Dieu pour nous, et nous le faisons en aimant avec lui. C'est cela l'adoration, et cela donne ensuite une empreinte à ma vie. C'est seulement ainsi que je peux célébrer aussi l'Eucharistie d'une manière juste et recevoir le Corps du Seigneur avec droiture". Un autre élément important: la présence du sacrement de la Pénitence, dans lequel "nous reconnaissons que nous avons continuellement besoin de pardon et que pardon signifie responsabilité. Il existe dans l'homme, provenant du Créateur, la disponibilité à aimer et la capacité de répondre à Dieu dans la foi. Mais il existe aussi, provenant de l'histoire peccamineuse de l'homme". Outre à une tendance de l'homme contraire à l'amour, il y a sa tendance à l'égoïsme. "C'est pourquoi nous avons besoin de l'humilité qui toujours à nouveau demande pardon à Dieu, qui se laisse purifier et qui réveille en nous la force contraire, la force positive du Créateur, qui nous attire vers le haut".

L'accueil

 

  Enfin, a conclu Benoît XVI, il convient de souligner une dernière caractéristique dans la spiritualité des JMJ: la joie. D'où vient-elle? Comment s'explique-t-elle? Son facteur décisif est "la certitude qui provient de la foi: je suis voulu. J'ai une mission. Je suis accepté, je suis aimé... L'homme peut s'accepter lui-même seulement s'il est accepté par quelqu'un d'autre. Il a besoin qu'un autre lui dise, et pas seulement en paroles : il est bien que tu existes... C'est seulement s'il est accepté que le moi peut s'accepter lui-même. Celui qui n'est pas aimé ne peut pas s'aimer lui-même. Ce fait d'être accueilli vient d'abord de l'autre personne. Mais tout accueil humain est fragile. En fin de compte, nous avons besoin d'un accueil inconditionnel. C'est seulement si Dieu m'accueille et que j'en deviens sûr, que je sais définitivement : il est bien que j'existe. Il est bien d'être une personne humaine. Là où l'homme a moins la perception d'être accueilli par Dieu, d'être aimé de lui, la question de savoir s'il est vraiment bien d'exister comme personne humaine ne trouve plus aucune réponse. Le doute à propos de l'existence humaine devient toujours plus insurmontable. Là où le doute au sujet de Dieu devient dominant, le doute au sujet de l'être même des hommes suit inévitablement et nous voyons aujourd'hui comment ce doute se répand. Nous le voyons dans le manque de joie, dans la tristesse intérieure qui peut se lire sur tant de visages humains. Seule la foi me donne la certitude de l'existence. Il est bien d'exister comme personne humaine, même dans des temps difficiles. La foi rend heureux à partir de l'intérieur".

AC/                                                                                      VIS 20111222 (1430)      

Ecône joue les prolongations

Vous avez tous entendu qu’il y a eu une proposition de Rome, une proposition qui dit : « nous sommes prêts à vous reconnaître ». Le problème, c’est qu’il y a toujours une condition. Cette condition a pu varier un peu dans la formulation, mais au fond c’est toujours la même. Cette condition est : il faut accepter le Concile. On pourrait résumer la situation actuelle en disant : « oui, vous pouvez critiquer le Concile, mais à une condition, il faut d’abord l’accepter »

Homélie de Mgr Fellay, Ecône, 8 décembre 2011.

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Ecône joue à ni oui, ni non

Selon Fecit, la Fraternité sacerdotale Saint Pie X aurait donné une réponse au Saint-Siège le 10 décembre dernier. Mgr Bernard Fellay aurait également exprimé des bribes des raisons de ce ni oui ni non dans son homélie du 8 décembre ainsi que dans une interview de fin novembre.

La Congrégation de la doctrine de la foi, présidée par le Cardinal américain Levada, avait généreusement offert un accord le 14 septembre dernier qui offrait une Prélature personnelle, une forme juridique qui ne dépend pas d'un territoire, si la Fraternité reconnaissait notamment le catéchisme de l'Eglise catholique. La reconnaissance du Concile Vatican II était donc une condition sine qua non. 

Le Pape avait, dans un acte de Miséricorde, levé les excommunications en janvier 2010. Le Préambule et les textes devraient être rendus public prochainement. 

Andrea Tornielli, vaticaniste de La Stampa, écrit qu'une simple documentation est arrivée au Saint-Siège. Il titre que "les Lefebvristes répondent sans répondre". 

I.Media, agence romaine, précise: La réponse à peine envoyée par la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X à Rome concernant le préambule doctrinal qui lui avait été soumis en septembre dernier “n’est pas une véritable réponse“, ont indiqué à I.MEDIA des sources vaticanes le 21 décembre 2011. La réponse des lefebvristes n’est “ni négative ni positive“, explique-t-on au Vatican, “il s’agit d’une documentation qui ne répond pas à la question posée et qui sera étudiée en janvier prochain“ (...)

Lien : Jean Marie Guénois du Figaro

Pour un Noël solidaire

Je rechigne quelque fois à publier les messages qui dénoncent le marketing de Noël, car nous dépendons tous de l'économie et les achats ne sont pas forcément anti-chrétiens car ils contribuent aussi à créer des emplois.

Mais ce clip nous permet d'être solidaire!

Santé du Pape Benoît XVI

LA SANTE DU PAPE, OBJET DE SPECULATIONS

source La Vie

Un Pape faible et fatigué

C'est une petite phrase du père Federico Lombardi, directeur de la salle de presse du Vatican, qui est la cause d'un long article de l'agence de presse AP: interrogé sur la santé du souverain pontife, le jésuite a répondu: "Je ne suis pas médecin. Je ne donne pas de bulletins médicaux". Avant d'ajouter: "Pas à cette phase. Pas en ce moment". Il n'en a pas fallu davantage à Nicole Winfield pour mener aussitôt l'enquête, passant au crible les faits et gestes de Benoît XVI depuis 2010, trouvant  des témoins dont certains le trouvent "fatigué", d'autres "en forme", et rappelant les conditions dans lesquelles un pape peut choisir d'abandonner sa charge. La conclusion de l'article nous apprend donc ceci: "Clairement, à 84 ans, Benoît XVI a ses bons jours et ses mauvais jours, et même ses bonnes et mauvaises demi-journées". Nous voilà bien avancé.

Note: Le monde médiatique s'alimente aux nouvelles fournies par les grandes agences de presse (AFP; AP; Reuters...). Ce sont elles qui fixent très souvent l'agenda des thèmes qui seront mis en lumière (agenda setting) par les journaux, TV et Radio alors que d'autres sujets seront mis dans l'ombre.

Un nouveau né en pleine forme

Aux approches de Noël, la santé du Pape pourrait être donc un thème dominant, mettant sans doute dans l'ombre son message de Noël. Au lieu de parler du tout jeune enfant Jésus, les médias metteront en évidence le contraste, soit le vieux Pape fatigué. Notons enfin que les spéculations ne sont pas des informations, mais que le jeu médiatique transforme les rumeurs en communication. 

Un Pape qui tient la distance, heureux et souriant

Le Pape ira pourtant au Mexique puis à Cuba l'an prochain. Pour son âge, 84 ans, c'est tout à fait remarquable. Benoît XVI, un homme âgé certes, mais qui donne tout ce qu'il a, un vrai marathonien. Et la foi qu'il nous annonce nous garde jeune et heureux!

Paul VI et l'Eglise en Hollande

Le Cardinal Georges Marie Cottier, théologien émérite de la maison pontificale, raconte que le Cardinal Journet lui avait confié ses préoccupations au sujet d'Ecône: 

"Il m'avait dit: "c'est Port-Royal, le génie en moins". Paul VI en était très affecté. Monseigneur Manziana, aujourd'hui décédé, évêque de Crema, et ami de Paul VI, m'avait raconté que chaque été il était pendant quelques jours l'hôte du Pape à Castel Gandolfo. En fin d'après-midi, ils récitaient ensemble le rosaire. Le Pape y ajoutait une sixième dizaine, pour l'Eglise de Hollande et pour Mgr Lefèvbre et ceux qui le suivaient. C'étaient là deux blessures dont le Pape souffrait tout particulièrement". 

Source: Guy Boissard, Charles Journet, Biographie, Ed. Salvator, p.547

Georges Weigel, éminent intellectuel américain, pense justement que le drame de la pédophilie provient avant tout d'une crise majeure de la fidélité à la foi. L'infidélité et les crimes tuent la foi (pour un aperçu du drame historique des années 1960 de la Hollande lire Benoît et Moi)

Dieu compte jusqu'à un

Enfin, ici ou là, le nombre des victimes dans l'Eglise en Hollande semble parfois être remis en question, à savoir qu'il aurait été exagéré ( des milliers plutôt que des dizaines de milliers ). Peu importe en fait, car un seul enfant blessé serait déjà de trop. On ne saurait réduire une personne à un chiffre. Pour retrouver sa crédibilité, toute l'Eglise est invitée à suivre l'exemple de Benoît XVI qui invite à la pénitence, à la réforme, à la repentance et à la conversion. La Vierge Marie, à Lourdes ou à Fatima, nous invite tous et toutes à la pénitence. C'est seulement ainsi que la vérité de la foi résonnera à nouveau joyeusement dans notre monde. 

Michel Bavaud et Charles Morerod à Forum: athéisme, foi et .... miracles

"L'existence de Dieu n'a pas toujours été évidente pour moi": Mgr Morerod, Evêque de Lausanne, Genève et Fribourg. 

lien

Avec plein de respect, de tact et de compréhension, l'évêque du diocèse a relevé que "le livre de Michel Bavaud n'est pas tant un livre sur l'athéisme que sur l'Eglise". L'auteur écrit peut-être sa colère intérieure contre certains ecclésiastiques ? Cela peut se comprendre. 

Conclusion du débat: Monseigneur Charles se réjouit de revoir Michel. Le journaliste relève que finalement, il va se convertir. Michel conclut: c'est peut-être lui qui va se convertir, je crois aux miracles vous savez!

cqfd: l'athéisme est une position intellectuelle qui ne tient pas. On est revenu aux miracles, en lesquels l'évêque croit, bien évidemment. 

Benoît XVI visite une prison

Italie: le pape Benoît XVI en visite dans une prison romaine

Benoît XVI a demandé à ce que les conditions de détention n'obligent pas les prisonniers à purger une «double peine», ce dimanche 18 décembre 2011.

Par RFI

Le pape Benoît XVI a rendu visite, ce dimanche 18 décembre, à quelques jours de Noël, à des détenus d’une prison de Rome. Le souverain pontife, qui a reçu un accueil enthousiaste, a plaidé pour une amélioration des conditions de détention dans le système carcéral italien, devant le ministre italien de la Justice.

Avec notre correspondant à Rome, Antoine-Marie Izoard

Dans la grande chapelle de la maison d’arrêt de Rebibbia, la plus importante de la capitale italienne, le pape a été acclamé par les prisonniers. Lors de cette rencontre chargée d’émotion, à une semaine de Noël, le pape a dialogué avec une demi-douzaine de détenus, répondant à des questions sur leur marginalisation, les problèmes de misère, de séparation entre prisonniers et familles, ou encore sur le pardon de leurs fautes par la société et par Dieu.

Devant 300 des quelque 1 700 détenus de la prison de Rebibbia, Benoît XVI a insisté sur l’importance de promouvoir un développement du système carcéral qui, tout en respectant la justice, soit toujours plus adapté aux exigences de la personne humaine. « Je sais, a dit le pape devant le ministre de la Justice italien, que la surpopulation et la dégradation des prisons peuvent rendre encore plus amère la détention ».

Benoît XVI a alors appelé des institutions à contrôler les structures carcérales, les moyens, le personnel, de façon « à ce que les détenus ne purgent pas une double peine ». Il a aussi été question du regard des autres sur les prisonniers. Benoît XVI a reconnu - comme le lui a expliqué un détenu - que beaucoup parlaient d’eux de façon féroce, avant d’ajouter avec un sourire que certains parlaient aussi de lui en termes féroces, mais que cela ne l’empêchait pas de poursuivre sa tâche.

Mgr Charles Morerod démontre son humour à Neuchâtel

Humour et humilité ont la même racine.

La foi est joyeuse. L'abbé Vincent Marville, curé de la basilique Notre Dame de Neuchâtel, a accueilli chaleureusement l'évêque en ce 4ème Dimanche de l'Avent dans une église pleine, dont bien des familles et des enfants, en soulignant les circonstances rocambolesques de son invitation: lorsqu'il fut invité à Neuchâtel, le curé ignorait totalement que le Père Morerod allait devenir évêque, alors que ce dernier le savait déjà!

Au pays des montres

A la fin d'une très belle Messe, bien chantée, un servant de messe a offert "une humble montre", produit du canton qui symbolise son génie et son savoir faire.  

Le nouvel évêque, déjà bien connu pour son sens de l'humour, a souligné combien "les mots avaient été choisis avec précision. Ainsi lorsque je la porterai, il y aura au moins la montre qui sera humble!!!".

Un Dieu qui dialogue

Commentant les textes bibliques du jour, le dominicain a souligné que le peuple d'Israël souhaitait un roi et que David voulait lui faire une demeure. Dieu ne semblait plus leur suffire ? Ainsi Dieu veut nous faire collaborer avec Lui, nosu prendre comme des partenaires de son plan, en réalisant ce que nous demandons. En effet, en disant oui au nom de nous tous, la Vierge Marie enfentera un Roi et elle deviendra la première demeure de Dieu. 

Avant de donner sa bénédiction, le frère prêcheur a synthétisé son message: cette demeure du Roi  est en fin de compte chacun d'entre nous, puisque nous l'avons reçu en nous par la communion.

P.S. L'accueil officiel dans le canton est fixé au mois de février