Une gauche inhumaine ?

Fondation Jérome Lejeune

Les hommes de gauche avaient la force d'âme de défendre les petits, les pauvres, les exclus, les étrangers et les plus fragiles.

Un glissement et un dérapage humain

Or aujourd'hui, et c'est paradoxal, les plus petits ne sont plus défendus par une certaine gauche. Ces hommes de gauche sont, c'est un euphémisme, désormais très maladroits. C'est l'exploitation des touts petits par les plus forts. Le monde à l'envers. L'enfant n'est plus en sécurité et l'embryon devient un sans logis. Cette gauche a pris froid.

L'adoption par deux homosexuels

Les enfants deviennent une proie facile pour renforcer l'idéologie du gender et pour être adoptés par deux papas ou deux mamans. Pourtant, l'adoption ce n'est pas tant donner aux familles des enfants, que donner un papa et une maman à un enfant.

Les petits délogés et sans abris

L'embryon devient une source de profit pour des recherches qui n'ont encore rien donné. Encore une fois, les plus petits d'entre nous se retrouvent sans logement et exploités.

Benoît XVI, Noël, l'âne, le boeuf et les rumeurs

entendu: je ne mets plus l'âne et le boeuf dans la crêche. Benoît XVI l'a dit.

Dans le jargon journalistique, on appelle cela une rumeur.

On se souvient qu'Isabelle Adjani avait été annoncé comme malade du SIDA. La diva avait dû démentir.

La rumeur

La rumeur vient d'un déficit et d'un manque de communication. Si on méprise les journalistes, les médias, en prenant trop de distance, choisissant le silence, les rumeurs vont s'amplifier.

Or, les hommes d'Eglise regardent parfois avec un certain mépris les moyens de communication modernes. La culture défensive et de ghetto prévalent encore.

Benoît XVI, une crêche de Noël sans âne ni boeuf

Le pontificat de Benoît XVI a certes connu ses polémiques à répétition. Pas de polémique pour son dernier livre, mais deux rumeurs:

- Benoît XVI remet en cause la date de Noël. Jésus est né en 6-7 av.J.-C.

- Benoît XVI décrit la crêche sans âne et sans boeuf.

Seuls les spécialistes et les initiés vérifient.

Le blog étant hébergé sur HAUTETFORT, redisons que la date de la naissance du Christ ne date pas l'an 0, car le moine Denis s'est trompé, au Moyen-Age, dans la datation de la fondation de Rome. Cela fait donc des siècles que cette info circule.

Un scoop

L'âne et le boeuf font toujours partis de la crêche car Benoît XVI n'a aucunement remis en cause la tradition de la présence d'un âne et d'un boeuf.

Dom Romain et le Suisse Romain

Parfois les rumeurs viennent crêcher dans nos esprits, comme la poutre ou la paille dans nos yeux. Avec bonne humeur, je profite de l'occasion pour parler de cette erreur: je serais derrière le blog de Dom Romain. "Cette ânerie" ne provient pourtant pas du milieu médiatique. Je ne suis pas Philippe Aymon, curé en Valais. Ce dernier est un ami et un confrère, romain lui aussi. Nous crêchons sur Internet depuis quelques années. Preuve que la rumeur est tout simplement humaine.

Je vous laisse choisir qui de nous deux est le boeuf et l'âne.

Bref, tout cela pour dire que le blog de Dom Romain est vâchement bien.

Benoît XVI: le silence et la joie

Le christianisme est une “bonne nouvelle“, “alors que certains pensent qu’il s’agit d’un obstacle à la joie“.

“on ne peut reconnaître la voix de Dieu dans le vacarme“.

“Ce qui est réellement grand passe souvent inaperçu“.

Benoît XVI, place d'Espagne, Rome, solennité de l'Immaculée Conception

Ces phrases courtes, incisives, démontre que le Pape pourra être un grand twitteur.

La communication au Vatican selon le Washington Post

source la la traduction: Benoît et Moi

(cet article est certes assez caricatural. Greg Burke fut l'un de nos professeurs à la faculté de communication. Un homme au caractère bien trempé, plein d'humour, américain et un grand professionnel)

Au-delà de Twitter: L'autre révolution de communication du Vatican 

David Gibson,
Religion News Service, The Washington Post
5 Décembre 2012 
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Le pape Benoît XVI a lancé son propre compte Twitter cette semaine (3 décembre), avec une couverture médiatique dans le monde entier - difficile de résister à l'histoire d'un pape octogénaire se mêlant aux digerati (ndt: néologisme anglais qui doit se traduire par "élite digitale") - et sous les acclamations des initiés de l'Eglise.

La louange est compréhensible. Après l'avalanche de faux pas qui en sont venus à définir les presque huit ans de pontificat de Benoît XVI, il semble que le Vatican ose enfin plonger dans le cycle de l'info 24/7 (info continue), au lieu de toujours jouer en défense.

Mais l'accent mis sur l'entrée personnelle du pape dans les médias sociaux (le Vatican a déjà un compte Twitter et une page Facebook) est vraiment une intrigue secondaire par rapport à un effort plus grand, en coulisses, de la curie romaine pour remanier l'appareil de communication notoirement byzantin du Vatican, et parer aux problèmes qui ne peuvent être passés sous silence, même par les tweets les plus attrayants du pape.

Les polémiques

Cette restructuration a commencé pour de bon cette année, suite aux critiques incessantes - un grand nombre venant d'alliés du Vatican - selon lesquelles l'infortunée «messagerie» de Rome accélérait les polémiques au lieu de les désamorcer.

Ratisbonne

De la citation par Benoît XVI d'un passage «incendiaire» sur le Prophète Mahomet dans un discours de 2006, à sa réhabilitation d'un évêque négationniste en 2009, le pape s'était fait connaître pour créer des gaffes plutôt que prêcher l'évangile. Derrière les murs du Vatican la frustration grandissait.

L'impulsion en faveur d'un redémarrage de la communication a été donnée en Janvier dernier, suite à la tristement célèbre affaire «Vatileaks» dans laquelle le valet du Pape Paolo Gabriele - qui a été condamné en Octobre - avait secrètement transmis des milliers de notes internes sensibles à la presse italienne, dépeignant le Vatican comme un repaire d'intrigues empoisonnées.

Alors, comment la refonte va-t-elle se dérouler, maintenant que les choses s'installent?

«C'est un travail en cours», a déclaré Greg Burke, journaliste de Fox News, que le Vatican a embauché l'été dernier dans un geste inhabituel de grande envergure. «Pour le moment, ce sont juste des pas de bébé ('premiers pas'), en essayant de faire bouger les choses dans la bonne direction. Et je pense que c'est le cas».

Premier pas

Certains responsables du Vatican disent que l'embauche de Burke - il est un membre de l'influent Opus Dei et il travaille au bureau de la Secrétairerie d'État - est l'un des plus grands parmi ces 'premiers pas'. Il a été suivi par un certain nombre d'autres actions visant à faire de la communication du Saint-Siège une priorité plutôt qu'une réflexion après coup.

Par exemple, le Vatican a commencé à utiliser des conférences de presse de simulation, pour se préparer aux questions difficiles des médias, et rendre quelques-uns de ses plus jeunes fonctionnaires, de niveau intermédiaire, plus accessibles aux journalistes. Même s'il ne peuvent délivrer que des briefings de second plan, ces fonctionnaires ont tendance à être plus abordables aux journalistes que les cardinaux de haut rang, pour lesquels les médias sont un mal nécessaire et le télécopieur une nouveauté (des officiels de la Curie aiment dire en plaisantant que la devise du Vatican devrait être «demain la technologie d'hier»).

De hauts responsables du Vatican ont également commencé des réunions hebdomadaires pour discuter de la stratégie de communication - par exemple, quand et comment faire des annonces afin qu'elles aient le plus grand impact. Et bien sûr il y a la nouvelle sensibilisation via les réseaux sociaux et d'autres formes de communications numériques.
Même le quotidien semi-officiel du Vatican, L'Osservatore Romano, se défait de son image de version ecclésiastique de la Pravda et publie des articles étonnamment provocateurs sur la culture pop et la politique.

La tactique de communication

Bien que ces tactiques soient de vieilles lunes pour la plupart des sociétés et des organismes gouvernementaux, elles sont souvent un nouveau genre de concepts au Vatican.
Elles ont déjà versé des dividendes: l'été dernier, alors que la Banque du Vatican - source depuis des décennies de quelques-uns des plus grands scandales du Vatican - se préparait à une épreuve cruciale dans ses efforts pour adopter des normes financières internationales en matière de transparence, les responsables de la banque ont ouvert leur mystérieux fort aux journalistes qui ont pu visiter les installations et questionner les hauts responsables.

«Nous voulons lever le voile du secret» qui pend au-dessus de l'Institut, de montrer que notre effort de transparence est réel», a déclaré aux journalistes Paolo Cipriani, directeur général de la Banque du Vatican. Ce genre de discours est révolutionnaire en termes du Vatican.

Mais de sérieux obstacles demeurent parce que le Vatican peut encore être une cour médiévale avec la mentalité d'un village italien. Chaque département curial, ou «dicastère», a tendance à se considérer comme une guilde autonome dont les dirigeants se disent qu'ils savent ce qui est mieux pour leur boutique. De vieilles rivalités interministérielles ont résisté aux efforts antérieurs visant à coordonner la publicité pour le plus grand bien.

La structure de communication du Vatican illustre elle aussi le problème: en dehors de L'Osservatore Romano et d'un site Internet de nouvelles, le Vatican a sa propre station de radio et un studio de télévision, ainsi qu'un «bureau pontifical pour les communications sociales» qui est censé s'occuper des questions importantes relatives aux médias, tout en coordonnant également la couverture du pape par les stations de télévision laïques.

Et il y a le bureau de presse du Vatican, qui traite avec la presse écrite et est dirigé par un prêtre jésuite, le père Federico Lombardi, qui est le porte-parole officiel du Vatican.
Cette demi-douzaine de bureaux sont indépendants les uns des autres, et aiment cela. Lombardi, quant à lui, insiste sur le fait qu'il ne parle pas pour Benoît. «Le pape est capable de s'exprimer sans moi», dit-il. C'est un changement par rapport au précédent pontificat, et qui a soulevé des questions sur la façon dont Lombardi est informé, et quel crédit les journalistes peuvent donner à ses déclarations.
En outre, Lombardi a maintenant Burke pour travailler avec lui, une situation qui pose autant de questions qu'elle y répond.

Le Père Lombardi

«Je pense que nous en sommes à un stade expérimental», a déclaré en Septembre avec un sourire ironique l'affable Lombardi, interrogé sur le déroulement du nouveau dispositif de communication.
Il y a des questions banales qui ont elles aussi besoin d'attention. Le site officiel du Vatican a été lancé dans les années 1990, et cela se voit (ndt: mais c'est faux! le site du Vatican a été totalement relooké en 2011, et il est magnifique). Et le bureau de presse ferme encore à 15 heures presque tous les jours - un horaire qui frustre les médias et Jack Valero, membre de l'Opus Dei et consultant en communication très apprécié par plusieurs agences d'églises: «Si vous êtes à New York, vous vous réveillez tout juste, et le Vatican ferme», dit Valero, qui pense que le Vatican devrait avoir un porte-parole qui fasse le tour de l'horloge.

Bien sûr, dans l'Eglise catholique, les changement ne viennent jamais facilement, et il n'y a pas de stratégies médias infaillibles. Même les évêques américains, qui sont considérés comme étant à la fine pointe de l'Église quand il s'agit de l'adoption de méthodes modernes, ont du mal à surmonter une série de mauvaise publicité et sont en train de réorganiser leurs opérations de communication.

Les événements peuvent aussi contrecarrer les meilleures intentions du monde.
Par exemple, le Vatican a dû faire face à sa propre controverse Benghazi en Septembre parce que, tout comme l'administration Obama, il a répondu aux troubles en Egypte et en Libye par des déclarations quelque peu confuses, déplorant dans un premier temps la vidéo anti-islamique ayant déclenché les émeutes du Caire, et dénonçant plus tard la violence qui avait coûté la vie à l'ambassadeur américain en Libye et fait trois autres morts.

Public Relation

Les conservateurs s'en sont pris au Saint-Siège comme ils avaient fustigé la Maison Blanche, et les fonctionnaires du Vatican ont ragé contre ce qu'ils percevaient comme des critiques injustes.
Et puis il y a eu, le mois dernier, la réaction contre le livre du pape - une discussion intelligente et accessible sur l'enfance de Jésus, troisième volet de la trilogie bien accueillie de Benoît XVI sur le Jésus historique, programmé à à bon escient pour une sortie avant Noël. Mais certains médias et quelques croyants on été atterrés par ce qu'ils ont vu comme le Pape "rabat-joie", démythifiant sans précaution des traditions chéries de Noël - un autre mal de tête «PR» (public relation) sur ce qui aurait dû être une simplebon moment pour Benoît.

Lombardi affirme que la révision de la communication se poursuivra. «Je pense que nous devons grandir», dit-il. Il a ajouté que l'ajout de Burke à l'équipe ne peut que contribuer au processus.
Burke a fait une rare apparition publique cette semaine pour l'annonce du nouveau compte Twitter du Pape - les tweets débuteront le 12 décembre - et dans une interview, un peu plus tôt, il avait l'air d'un optimisme prudent quant à l'effort de changer la méfiance historique de Rome pour les médias.
«Toute personne ayant des rapports avec le Vatican sait que les choses prennent du temps ici», dit Burke. «J'apprends beaucoup de choses, mais je pense que mes supérieurs aussi».

«L'Eglise n'est pas un parti politique, et nous ne faisons pas les choses juste pour avoir de bonnes relations publiques», a-t-il ajouté. «Mais quand une décision est prise, nous devons avoir à l'esprit comment la communiquer. Quel est le message que nous allons envoyer? Il est intéressant d'amener les gens à penser de cette façon».

 

Georg Gänswein nommé préfet de la Maison Pontificale

Le secrétaire du Pape, don Georg (pour les italiens), Mgr Gänswein, a été nommé préfet de la maison pontificale, en lieu et place de Mgr Harvey (américain), devenu cardinal et archiprêtre de la Basilique Saint Paul hors les Murs. 

Ce poste fera de lui un archevêque, tout en restant secrétaire de Benoît XVI. 

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Mgr.Georg Gänswein, Préfet de la Maison pontificale, l'élevant à la dignité archiépiscopale. L'Evêque élu, né en 1956 à Waldshut (Allemagne) et ordonné prêtre en 1984, était jusqu'ici secrétaire privé du Saint-Père. Docteur en droit canonique, il a été juge diocésain et secrétaire de l'Archevêque de Freiburg im Brisgau (Allemagne), puis official de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, et à partir de 1996 secrétaire du Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

 

Publié VIS (Vatican Information Service) 7.12.12 

LE SECRÉTAIRE PARTICULIER DE BENOÎT XVI NOMMÉ PRÉFET DE LA MAISON PONTIFICALE.

Vatican - le 07/12/2012 | Par Agence I.Media

Benoît XVI a nommé son secrétaire particulier Mgr Georg Gänswein au poste de préfet de la Maison pontificale, le 7 décembre 2012, a annoncé le directeur du Bureau de presse du Saint-Siège, le père Federico Lombardi. Après le scandale des ‘Vatileaks’, où le nom de Mgr Gänswein était apparu, cette promotion est un message clair de la reconnaissance du pape à l’égard de son plus proche collaborateur.

Benoît XVI: le relativisme génère la violence

Le Pape a rencontré la commision théologique internationale. Son secrétaire était le Père Charles Morerod o.p, désormais Recteur émérite de l'Université pontificale des dominicains l'Angelicum, avant son ordination le 11 décembre 2011 comme évêque à Fribourg.

Bien que Monseigneur Morerod nuancera cette influence, le souverain pontife c'est sûrement inspiré des recherches de Mgr Morerod sur John Hick. Joseph Ratzinger a vu en John Hick "le représentant le plus en vue du relativisme religieux". 

Le relativisme engendre la violence. 

Cette idée que les religions soient sources de conflits est très répandue. Il y a effectivement un hic! Cela s'est hélas vérifé dans l'histoire, lorsque des chrétiens ont succombés à la violence. Or pour le Pape, agir contre la raison est contraire à la nature de Dieu, et la violence est contraire à la raison (conférence à Ratisbonne). 

LE MONOTHEISME N'EST PAS PORTEUR DE VIOLENCE

Cité du Vatican, 7 décembre 2012 (VIS).

Le Saint-Père a reçu ce matin la Commission théologique internationale, qui s'apprête à tenir sa session plénière, remerciant tout d'abord ses membres de leur message pour l'Année de la foi. Il exprime bien, a dit Benoît XVI à ses hôtes, "la manière spécifique qu'ont les théologiens de participer à l'élan évangélique de l'Eglise en servant fidèlement la vérité de la foi". Il reprend les thèmes du document intitulé La théologie aujourd'hui, critères et perspectives. "Le code génétique de la théologie catholique, les principes qui en définissent l'identité, garantissent l'unité dans la diversité des approches. Ainsi le document clarifie-t-il les critères d'une théologie authentiquement catholique, capable par conséquent de contribuer à la mission de l'Eglise. "Dans un contexte culturel où nombreux sont ceux qui voudraient priver la théologie de statut académique à cause de son lien intrinsèque avec la foi, ou de lui retirer sa dimension confessionnelle, au risque d'en faire une simple science religieuse, ce document rappelle justement que la théologie est à la fois confessionnelle et rationnelle. Sa présence au sein de l'université garantit une vision ample et intégrale de la raison humaine. Parmi les critères énoncés, il y a l'attention que les théologiens doivent réserver au Sensus Fidelium... Tout en soulignant le rôle irremplaçable du Magistère, le Concile Vatican II a rappelé que tout le peuple de Dieu participe à la mission prophétique du Christ... Le don qu'est le Sensus Fidei constitue chez le croyant comme un instinct surnaturel qui est vital pour la foi même. C'est un critère pour discerner si une vérité appartient ou non à la tradition apostolique, mais aussi le signe de ce l'Esprit ne cesse de parler à l'Eglise et de la guider vers la vérité complète. Il faut toutefois préciser les critères permettant de distinguer le Sensus Fidei de ses contrefaçons car il ne s'agit pas d'une sorte d'opinion publique ecclésiale. Il serait impensable de l'évoquer pour contester le Magistère car il ne saurait se développer chez le croyant qu'en participant pleinement à la vie de l'Eglise, qui exige une adhésion responsable à son propre magistère".

"Ce sens surnaturel de la foi des croyants oblige à réagir contre le préjugé faisant des religions monothéistes des porteurs naturels de violence, du fait même qu'elles affirment l'existence d'une vérité universelle. Certains affirment que seul un polythéisme des valeurs garantirait la tolérance et la paix civile en conformité à l'esprit de la société démocratique et pluraliste... Il est d'abord essentiel de rappeler que la foi dans le Dieu unique...rencontre les exigences rationnelles de la réflexion métaphysique, qui renforcée et approfondie par la Révélation du Dieu unique et trine. Il faut ensuite souligner la forme que cette révélation définitive prend dans la vie et la mort de Jésus-Christ, qui va à la croix tel un agneau conduit à l'abattoir. Le Seigneur témoigne du refus radical de toute forme de haine et de violence en faveur de l'absolu primat de l'Agape. Les violences accomplies au long des siècles au nom de Dieu ne sont donc pas attribuables au monothéisme mais à des causes historiques, aux erreurs humaines principalement. C'est au contraire l'oubli de de Dieu qui plonge la société dans un relativisme générateur naturel de violence. Lorsqu'on refuse le droit d'en appeler à une vérité objective, le dialogue devient impossible tandis que la violence, déclarée comme cachée, devient la règle des rapports humains. Sans ouverture à la transcendance, qui permet de trouver réponses sur le sens de la vie et la manière de vive moralement, l'homme agit dans l'injustice sans s'engager en faveur de la paix. Si la rupture du lien entre l'homme et Dieu entraîne un profond déséquilibre entre les hommes, la réconciliation opérée avec Dieu sur la Croix...représente le fondement de l'unité et de la fraternité. C'est dans cette perspective" que se place également le document de la Commission, qui a pour troisième sujet de réflexion "la doctrine sociale de l'Eglise comprise dans la doctrine de la foi. Ceci confirme que la doctrine sociale n'est pas une sorte d'appendice, mais que ses principes sont puisés dans la foi, même si on ne doit pas sous-estimer l'apport d'une saine philosophie sociale. Cette doctrine tend à mettre en application, dans la variété des situations sociales, le nouveau commandement que le Seigneur nous a laissé: Aimez vous les uns les autres comme je vous ai aimé".

Avortement, conférence des évêques suisse et Paul VI

Un communiqué, une réponse, doivent toujours être mises dans un contexte. Intéressante déclaration (extraits ci-dessous) du Pape Paul VI, timonier du Concile Vatican II, qui n'a pas prise une ride. 

source

Avortement

V. - La morale et le droit

19. La discussion morale s’accompagne un peu partout de graves débats juridiques. ...

20. ... Il est vrai que la loi civile ne peut vouloir recouvrir tout le domaine de la morale ou punir toutes les fautes ; personne ne le lui demande. .... Il est vrai que la loi n’a pas à trancher entre des opinions ou à imposer l’une plutôt que l’autre. Mais la vie de l’enfant prévaut sur toute l’opinion : on ne peut invoquer la liberté de pensée pour la lui enlever.

21. Le rôle de la loi n’est pas d’enregistrer ce qui se fait, mais d’aider à mieux faire. C’est en tout cas la mission de l’Etat de préserver les droits de chacun, de protéger les plus faibles. Il lui faudra pour cela redresser bien des torts. La loi n’est pas obligée de tout sanctionner mais elle ne peut aller contre une loi plus profonde et plus auguste que toute loi humaine, la loi naturelle inscrite dans l’homme par le Créateur comme une norme que la raison déchiffre et travaille à bien formuler, qu’il faut toujours s’efforcer de mieux comprendre, mais qu’il est toujours mal de contredire. ...

22. Il doit être en tout cas bien entendu qu’un chrétien ne peut jamais se conformer à une loi en elle-même immorale ; et tel est le cas de celle qui admettrait en principe la licéité de l’avortement. Il ne peut ni participer à une campagne d’opinion en faveur d’une telle loi ni donner à celle-ci son suffrage. Il ne pourra pas davantage collaborer à son application. Il est par exemple inadmissible que des médecins ou des infirmières se trouvent mis dans l’obligation de concourir de façon prochaine à des avortements et doivent choisir entre la loi chrétienne et leur situation professionnelle.

23. Ce qui par contre appartient à la loi, c’est de poursuivre une réforme de la société, des conditions de vie dans tous les milieux, à commencer par les plus défavorisés, pour que soit toujours et partout rendu possible un accueil digne de l’homme à tout enfant venant en ce monde. Aide aux familles et aux mères célibataires, allocations assurées aux enfants, statuts pour les enfants naturels et organisation raisonnable de l’adoption : toute une politique positive est à promouvoir pour qu’il y ait toujours à l’avortement une alternative concrètement possible et honorable.

VI. – Conclusion

24. Suivre sa conscience dans l’obéissance à la loi de Dieu n’est pas toujours la voie facile : cela peut imposer des sacrifices et des fardeaux dont on ne doit pas méconnaître le poids ; il faut parfois de l’héroïsme pour rester fidèle à ses exigences. Aussi devons-nous en même temps souligner que la voie du véritable épanouissement de la personne humaine passe par cette constante fidélité à une conscience maintenue dans la droiture et la vérité et exhorter tous ceux qui en ont les moyens à alléger les fardeaux qui écrasent encore tant d’hommes et de femmes, tant de familles et d’enfants, placés devant des situations humainement sans issue.

25. L’appréciation d’un chrétien ne peut pas se limiter à l’horizon de la vie en ce monde ; il sait qu’en la vie présente une autre se prépare, dont l’importance est telle que c’est d’après elle qu’il faut juger (26). A ce point de vue, il n’y a pas ici-bas de malheur absolu, même l’affreuse peine d’élever un enfant déficient. Tel est le renversement annoncé par le Seigneur : « Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés ! » (Mt 5, 5.) C’est tourner le dos à l’Evangile que de mesurer le bonheur à l’absence de peines et de misères en ce monde.

26. Mais cela ne signifie pas qu’on puisse rester indifférent à ces peines et à ces misères. Tout homme de cœur, et certainement tout chrétien, doit être prêt à faire son possible pour y porter remède. C’est la loi de la charité, dont le premier souci doit toujours être d’instaurer la justice. On ne peut jamais approuver l’avortement ; mais il importe par-dessus tout d’en combattre les causes. Cela inclut une action politique et ce sera en particulier le domaine de la loi. Mais il faut en même temps agir sur les mœurs, travailler à tout ce qui peut aider les familles, les mères, les enfants. Des progrès considérables ont été accomplis par la médecine au service de la vie ; on peut espérer qu’ils iront plus loin encore, selon la vocation du médecin, qui n’est pas de supprimer la vie, mais de l’entretenir et de la favoriser au mieux. Il est également souhaitable que se développent, dans des institutions adaptées ou à leur défaut, dans l’élan de la générosité et de la charité chrétienne, toutes formes d’assistance.

27. On ne travaillera efficacement au plan des mœurs que si on lutte également au plan des idées. .... L’Église du Christ a le souci fondamental de protéger et de favoriser la vie. Elle pense certes avant tout à la vie que le Christ est venu apporter : « Je suis venu pour que les hommes aient la vie et qu’ils l’aient en abondance. » (Jn 10, 10.) ....

S. S. Paul VI, au cours de l’audience accordée au soussigné secrétaire de la congrégation pour la Doctrine de la foi, le 28 juin 1974, a ratifié et confirmé cette déclaration sur l’avortement provoqué et a ordonné de la publier.

Donné à Rome, au siège de la congrégation pour la Doctrine de la foi, le 18 novembre 1974, en la fête de la Dédicace des basiliques Saint-Pierre et Saint-Paul.

Franjo card. ŠEPER, 
Préfet

† Jérôme HAMER, O.P., Arch. tit. di Lorium 
Secrétaire.

CES: pas de consigne de vote....

...mais une prioirité à la vie.

A lire: Note doctrinale engagement des catholiques en politique (Congrégation de la foi, Joseph Ratzinger)

Prochaine initiative qui concerne le remboursement de l'avortement: 

La CES ne donne pas de mot d'ordre en vue de la votation, mais renvoie à la conscience de chacun.

communiqué de l'APIC

Notes Les prêtres, les évêques ne font pas de politique. Ils peuvent certes avoir leurs opinions, mais elles sont alors privées (lire La Croix). Le monde temporel est animé par les laïcs et ils leur revient d'apprécier en conscience le meilleur moyen pour promouvoir la vie, et ne pas financer l'avortement. Laissons les laïcs accomplir leur mission dans les structures temporelles. Il revient aux laïcs de trouver la manière pour promouvoir la vie. Un chrétien a donc le droit de pas pas vouloir payer, avec sa cotisation, l'avortement. Il souhaitera donner son argent pour venir en aide à la femme en détresse et l'enfant, pour financer des aides concrètes.

Une femme en détresse échappe aux notions de conservateur ou progressiste. Il est donc éronné d'utiliser cette prise de position, car elle ne donne pas de consigne, pour lutter contre l'initative ( Le Copiste ) . 

Communiqué de la CES

Les évêques jugent positif que l'initiative populaire "Financer l’avortement est une affaire privée" combatte la "normalité" institutionnalisée de l'avortement. Mais la discussion sur la manière de le financer ne suffit pas en vue d'une décision pour ou contre l'avortement.

Il s'agit plutôt de parvenir à un renversement d'opinion sur la question de l'avortement. Il convient avant tout de lutter pour les droits des femmes enceintes en situation de détresse et pour ceux de leurs enfants. Avec leurs appels réitérés contre l'avortement, les évêques aimeraient d'abord protéger les femmes en situation de détresse, car l'interruption de grossesse reste pour beaucoup d'entre elles une expérience traumatisante. Ils demandent à la société de prendre parti pour l'enfant non encore né et de venir en aide aux femmes tombées en situation de détresse en raison d'une grossesse, afin que l'avortement ne soit plus une option pour elles.

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Joseph Ratzinger: "Par son intervention dans ce domaine, le Magistère de l’Église n’entend pas exercer un pouvoir politique ni supprimer la liberté d’opinion des catholiques sur des questions contingentes. Il veut au contraire – conformément à sa mission – éduquer et éclairer la conscience des fidèles, surtout de ceux qui se consacrent à la vie politique, afin que leur action reste toujours au service de la promotion intégrale de la personne et du bien commun". 

La communication du Vatican: au-delà de Twitter

Le Washington Post analyse les améliorations de la communication de l'Eglise catholique. Greg Burke, nouveau conseiller médiatique auprès de la Secrétairerie d'Etat, essaie, avec le Père Lombardi, d'aller pas à pas dans la bonne direction. 

Le Père Lombardi n'est, en l'état, pas le porte-parole du Pape et les hommes d'Eglise ont trop tendance à se méfier des médias. La dimension de la communication n'est souvent pas prise en compte dans les prises de décision; enfin, les dicastères travaillent indépendemment les uns des autres. 

Tout un défi pour une structure habituée à jouer en défense. 

Forbes: Benoît XVI 5ème

Selon le magazine Forbes, Benoît XVI est la 5e personne la plus puissante du monde.

I.Media

Les années passent mais son influence reste intacte. En 2012, Benoît XVI a retrouvé la 5e position du classement des personnalités les plus puissantes du monde élaboré par le magazine d’économie américain Forbes, à laquelle il était déjà arrivé en 2010. L’année suivante, il était descendu à la 7e place.

A 85 ans passés, le pape arrive donc dans ce classement annuel après le président américain Barack Obama, la chancelière allemande Angela Merkel, le président russe Vladimir Poutine, et le fondateur de Microsoft Bill Gates. Il devance en revanche le président de la Réserve fédérale américaine Ben Bernanke et le roi d’Arabie Saoudite.

Quatre facteurs ont été pris en compte pour sélectionner ces personnalités, précise le magazine Forbes : le nombre de personnes sur lesquelles elles exercent leur pouvoir ; les ressources financières qu’elles contrôlent ; si elles possèdent de l’influence dans plusieurs domaines ; et la façon dont elles exercent leur pouvoir pour changer le monde.

Voici la manière dont Forbes analyse le travail de Benoît XVI : “Selon la doctrine de la suprématie pontificale, le pape exerce ‘un pouvoir suprême, entier, immédiat et universel’ sur les âmes de 1,2 milliard de catholiques dans le monde entier“. Ces derniers s’en remettent à la parole du pape, poursuit le magazine, “pour les décisions concernant leur vie privée, dont le contrôle des naissances, l’avortement, le mariage et l’euthanasie“.

Forbes explique néanmoins que le pape doit faire face à des dissensions, y compris au sein même de l’Eglise. Le journal cite alors “le féminisme radical“ des religieuses américaines.

En tant que dirigeant de la Cité du Vatican, Benoît XVI est aussi un chef d’Etat, note enfin le magazine. CP

Saint Nicolas, cathédrale de Fribourg

La relique de Saint Nicolas, un bras, est abrité dans la cathédrale de Fribourg. Le diocèse de Lausanne (calice de Saint Amédé), Genève (les clefs de Saint Pierre) et Fribourg (bras de saint Nicolas) fête aujourd'hui le titulaire de la cathédrale, saint Nicolas. Neuchâtel, qui fait parti du diocèse, n'a pas eu d'évêque résidant sur son territoire. 

Pour mémoire, le Père Noël fut inventé par Coca Cola pour son marketing, en laïcisant Saint Nicolas (sans mitre, sans crosse, en rouge et blanc). 

Saint Nicolas fut un jeune très riche, qui devient ensuite évêque, et qui donnait son argent pour libérer les esclaves, à l'image du Christ qui a donné sa vie pour nous libérer du péché. On se fait des cadeaux en signe de cette générosité. 

Histoire des reliques de Saint Nicolas

Les reliques sont un prolongement de la réalité de l'Incarnation. Saint Nicolas est devenu saint avec son âme et son corps. Ce dernier est promis à la résurrection. Vénérer une relique, c'est entrer dans une théologie du corps positive. 

relique de Saint Nicolas, son bras, cathédrale de Fribourg

Evêques Suisses: priorité à la vie

Communiqué de presse de la CES

L'Eglise catholique s'engage en priorité pour la protection de la vie et contre l'acceptation généralisée de l'interruption de grossesse. Et cela, pour des motifs de droit naturel et des motifs religieux. Elle considère l'avortement comme un péché grave, qui porte durablement atteinte à tous les concernés et à la société. Elle est convaincue que l'homicide de l'enfant non encore né ne constitue jamais, humainement parlant, une bonne solution à une situation de détresse.

Les évêques suisses aspirent à un changement de mentalité des citoyennes et des citoyens et soutiennent de toutes leurs forces celles et ceux qui s'engagent en faveur de la protection de la vie, de la conception jusqu'à la mort naturelle.

Twitter: comparaison

 Benoît XVI 488 997 (au 05.12.2012)

Dom Romain nous livre un intéressant palmarès pour situer Benoît XVI sur Twitter (lien I.Media):

A titre de comparaison : 
24'034'164 Barack Obama,
5'629'631 Dalaï Lama,
498'116 François Hollande,
331'221 Nicolas Sarkozy
26'276 Cardinal Ravasi
11'101 Cardinal Scola .

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159 Le Suisse Romain

ici Dom Romain

 

 

Précision: le Pape n'a encore publié que  0 (zéro) tweet !

Patrice Favre, Echo Magazine: le temps des secrets

Mgr Alain Chardonnens: ses propos (repris par La Liberté) sont, ni plus ni moins, tout simplement ceux qui se trouvent dans les quelques pages du livre de Magali Jenny:

Des éditions Favre à Patrice Favre

Sa belle plume est reconnaissable. Après le temps des cerises, le mystère des secrets semble jetter un froid hivernal parmi les chrétiens en Suisse Romande.

Très bel édito de Patrice Favre, dans Echo Magazine, sur ces fameux secrets. Il recommande positivement la prière, l'intercession des saints, bref que du bonus. Le christianisme part en effet d'un oui, celui de Marie à l'ange Gabriel. 

Le "Oui" des chrétiens

L'Eglise ne laisse pas les malades, que nous sommes tous finalement, sans secours. Le sacrement des malades, la prière, les neuvaines, le recours aux Saints, la prière pour les médecins, l'abandon à la Providence divine, le recours au Médecin des âmes et des corps qu'est le Christ Jésus, qui passe aussi par la science médicale, la médecine, sont notre recours. L'âme se soigne par la prière, le corps par la science médicale. Tout le monde connaît Lourdes! La Vierge prend soin de nous telle une Mère. La Vierge est bien la santé des malades. 

Edito

Toute l'anthropolgie de Saint Thomas d'Aquin, pour qui le Christ est vrai Dieu et vrai homme, renforce ce supplément d'âme. La grâce présuppose la nature, qui ensuite l'élève, la guérit et la mène à sa perfection. Qui veut faire l'ange fait la bête. Soyons donc pleinement humain, comme Jésus à la crêche!

Et finalement, c'est vrai après tout: Ne nous laissons pas avoir par des âneries ! ....

 

 

Le tweet silencieux de Benoît XVI

C'est historique: dès l'annonce de l'ouverture du compte Twitter @Pontifex, les followers se sont manifestés. Le Pape Benoît XVI a désormais presque 1/2 millions d'abonnées, sans rien dire, l'air de rien.

Bruno Mastroianni, professeur à l'Université de la Sainte Croix à Rome, pense avec raison que Benoît XVI fut l'un des précurseur de Twitter. Sa pensée dense et synthétique, précise telle une horloge suisse, indique toujours l'heure de Dieu.

Des paroles denses

On se souvient de ses quelques paroles remplies d'humilité le soir de son élection: "après le grand pape Jean-Paul II, Messieurs les Cardinaux m'ont élu moi, un simple et humble travailleur dans la vigne du Seigneur. ". Son chemin de Croix au Colisée avait marqué les esprits: "que de saletés dans l'Eglise". Ou enfin: "Dieu ne prend rien, il donne tout!".

Le gazouilli du Bon Pasteur

Ce silence de Benoìt XVI a déjà conquis la tweetosphère. La foi naît de l'écoute et la lecture de ce Mozart de la foi, à l'écriture harmonieuse et poétique, nous permet d'aller à la source, sans intermédiaire. Benoît XVI est limpide par lui-même, et il s'adressera directement à nous, avec les notes de la foi qu'il jouera sur son clavier numérique.

Le monde de la communication requiert la synthèse, la brieveté et la densité. Avec Benoît XVI, la profondeur et l'ouverture vers l'espace de la foi sont assurés.

Avortement: Mgr Huonder, un recours cohérent et légitime

Source: La Liberté

La décision (confirmée) de son vicaire général l'abbé Martin Grichting (docteur en droit canon et spécialiste des relations entre l'Eglise et l'Etat) est cohérente. Toute institution ne financerait pas des organismes qui iraient à l'encontre de ses propres principes. 

L'avortement tue

On ne verrait pas une association pour des non-fumeurs subventionner Marlboro, ou Green Peace donner de l'argent pour le nucléaire. 

Une vision raisonnable

La raison humaine discerne avec certitude, avec en plus aujourd'hui les preuves scientifiques (les images, le son...) que dès la fécondation, nous avons à faire à un être humain. La foi donne encore d'avantage de lumière sur ce mystère de la vie. 

L'Eglise catholique offre un énorme soutien à toutes femmes en détresse.

Une association SOS Futures Mamans et bien d'autres viennent au secours des futures mamans et des bébés. L'avortement mettrait une future maman dans une situation de détresse encore plus grande. 

La grossesse n'est pas une maladie. On ne peut pas ajouter, à une détresse, une blessure infligée à la femme. Les futurs mamans qui lancent effectivement un SOS ont besoin d'aide. 

Téléphone

Lien: Motu Proprio de Benoît XVI sur le service de la Charité

Cela gaze pour Benoît XVI sur Twitter

@Pontifex

Il n'a encore rien dit

En quelque 8 heures, plus de 200 000 followers, avec aucun tweet. 

Le Pape retient son souffle et tant de monde est suspendu à ses lèvres. 

Et bien, cela gaze ouïe ... pour Benoît XVI!

Kate et William attendent un enfant

Kate et William

Ce titre, repris par tous les grands médias du monde, révèlent qu'un enfant est tout simplement et naturellement le fruit d'une relation entre un homme et une femme. 

RTS

Nous sommes bien, avec les grands médias, naturellement réalistes. 

Les tweets du Pape Benoît XVI

Greg Burke: "tous les tweets de Benoît XVI seront des paroles du Pape, personne ne parlera à sa place". 

Greg Burke, conseiller médiatique auprès de la Secrétairerie d'Etat.

Lien I.Media

Bruno Mastroianni:"Par la concision de sa pensée, Benoît XVI  est un "twitter né"

Les débuts du Pape sur Twitter: le 12 décembre 2012 . Déjà plus de 120 000 abonnés. 

@Pontifex

Benedict XVI@Pontifex

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