Le message du Pape François avant son voyage en Colombie

Le message du Pape François avant son voyage en Colombie

(Radio Vatican)

«Je viendrai comme un pèlerin d’espérance et de paix, pour célébrer avec vous la foi dans notre Seigneur et aussi pour apprendre de votre persévérance dans la recherche de la paix et de l’harmonie».

Avec ces paroles, le Pape François ouvre le message vidéo adressé au «peuple de la Colombie», la terre dans laquelle il se rendra à partir de ce mercredi, pour une visite de cinq jours.

En citant la devise du voyage, «faisons le premier pas», le Pape invite à créer des ponts pour construire la fraternité, et donc créer ce nouveau parcours de paix qu’il a lui-même soutenu et encouragé. «La paix est ce que la Colombie cherche, et elle travaille depuis beaucoup de temps pour son accomplissement», poursuit le Pape dans son message. Le premier Souverain pontife latino-américain de l’histoire, très attentif au processus de paix en Colombie qu’il a activement soutenu, appelle à «une paix stable, durable, pour que nous puissions nous voir et nous parler comme des frères, et non pas comme des ennemis. La paix nous rappelle que nous sommes tous enfants du même Père qui nous aime et nous réconforte.»

Après la reconnaissance de l’engagement de tous ces hommes et de toutes ces femmes qui ont travaillé «avec détermination et persévérance» pour faire de la Colombie «un lieu dans lequel règnent l’harmonie et la fraternité» et dans lequel «l’Évangile est connu et aimé», le Pape François a fait aussi appel à l’Église, appelée à promouvoir non seulement «la réconciliation avec le Seigneur et avec les frères», mais aussi avec la Création, si sauvagement exploitée.

En juin dernier s’est concrétisé l’accord de paix entre le gouvernement et les Farc, après une guerre de plus de 50 ans qui a fait 260 000 morts, plus de 60 000 déplacés et sept millions de déplacés et réfugiés.

Il reste donc encore beaucoup de choses à construire et à assainir, mais l’attente du Pape dans cette terre est remplie d’espérance, comme l’a expliqué à nos collègues italiens de Radio Vatican le nonce en Colombie, Mgr Ettore Balestrero, qui voit le voyage du Pape comme une invitation à «ne pas tomber dans les tentacules de la corruption, de la polarisation». Le pays doit trouver un équilibre entre «vérité» et «miséricorde», pour rompre avec un passé de sang.

Pourquoi j'aime le Pape François

 

Pourquoi est-ce que j’aime le Pape François

 

Lorsque le Cardinal Tauran prononça "Jorge Maria Bergoglio", je n’en croyais pas mes oreilles. Pour moi, ce nom m’était totalement et absolument inconnu. Jamais je n’avais entendu parler de lui, même auprès des vaticanistes. Je me suis dit: « mais c’est qui ? ». 

 

15 minutes après, je passais à la Télévision et je devais être informé. 

 

Le Pape François ou la divine surprise

 

Je me suis précipité sur Internet pour savoir qui était ce fameux Bergoglio. Je n’ai trouvé que ce que j’avais entendu par les journalistes: un jésuite, archevêque de Buenos Aires !

 

Ma seule prédiction exacte était que le nouveau Pape viendrait du continent américain, du nouveau monde, du Nord au Sud. 

 

Lorsque le Pape est arrivé au balcon, je me suis dit: «  il a l’air rigide, coincé, il ne bouge pas ». Puis, le Pape s’est animé. Sa spiritualité m’a saisie. Un homme de Dieu, une voix douce et aimable, qui laisse entrevoir un homme au coeur gros comme ça. 

 

La première « conférence de presse » du Pape François m’a ému aux larmes. Une capacité hors norme pour communiquer, devant plus de 5000 journalistes. La classe !

 

Le Pape François est moins liturgique

 

La première messe célébrée par le nouveau vicaire du Christ ne m’a pas vraiment emballée. Durant trois ans, j’avais tellement aimé les liturgies du Pape Benoît XVI, avec ses homélies exceptionnelles, qu’il m’était devenu aisé de prier durant toute la Messe. Qu’allait devenir « l’herméneutique de la Réforme », le soin apporté à la liturgie ?

 

Le Pape Benoît XVI avait réussi à remettre le Christ au centre de la liturgie. Dieu merci, le Pape François est tout intérieure lors de la Messe. 

 

A la Messe, on touche Dieu. On prend soin de Jésus comme on reçoit un nouveau né dans ses bras, comme on accueille Jésus mort des mains de la Vierge. On ne fait pas un show, on ne mime pas, pas de place pour faire le clown. 

 

Pendant quelques semaines, je n’avais pas les outils intellectuels pour rendre compte de mon espérance. J’ai donc lu, parlé avec des amis romains et surtout beaucoup prié. A force d’insister, de chercher, d’enquêter, j’ai trouvé un fil conducteur. 

L'oeuvre du temps et la patience

 

Le temps permet à toute chose de trouver sa place. On ne découvre une oeuvre d’art qu’en s’éloignant, en prenant de la distance. Avant la première photo de la terre depuis l’espace, nous n’avions qu’une vision plane. Maintenant, on voit la terre flotter dans l’espace noir rempli d’étoiles. 

 

Peu à peu, la fresque m’est apparue. Seul le pinceau avait changé. Il ne porte plus des souliers rouges, ne porte pas les habits plutôt baroques ou bavarois de Benoît XVI. Si on reste à cet aspect accidentel, on se mélange les pinceaux. Dans l’Eglise, ce qui me fascine, ce ne sont pas les apparences, mais le dessin de Dieu sur la toile des âmes, l’histoire profonde du monde. 

 

 

Ne pas se mélanger les pinceaux ! Les deux Papes sont des instruments différents

 

« Lorsque le doigt montre la lune, l’imbécile regarde le doigt » dit le dicton chinois. Pour moi, les deux Papes sont soutanes blanches et blanches soutanes. La sève intérieure, la fresque de la foi est identique. 

 

Avec la maturation du temps, je m’aperçois que l’une des directions donnée par le Pape Benoît XVI est la nouvelle évangélisation. Le Pape émérite a créé un nouveau dicastère pour aller dans ce sens. Puis, l’année 2010 fut l’année consacrée aux prêtres. Le sacerdoce est l’Amour du Coeur Sacré de Jésus disait le Saint Curé d’Ars. Mais tant de boue a recouvert ce mystère, que le nom du prêtre est lié à la corruption financière, à la pédophile. « Pécheur oui, mais pas corrompu » rappelle Bergoglio. 

 

Le Pape François: un anticlérical

 

Le Pape François se situe exactement sur cette ligne de crête. Avec lui, je saisis son anticléricalisme, cette enflure ou cette excroissance du sacerdoce qui repousse les âmes: « privilèges, affaires économiques, emmitouflages violets, intrigues de cour pour faire carrière, corruption, hypocrisie, postes de prestige …». Le Pape François a donné un grand coup dans la fourmilière. 

 

On ne fait pas le prêtre, on est prêtre, par amour des personnes. On devient prêtre pour sauver les âmes. Lorsque j’ai vu le Pape serrer dans ses bras une personne avec un handicap, j’en fus ému. Lorsque j’ai entendu le Pape nous rappeler que la foi est d’abord une vie, ordinaire, réelle, j’ai grandi dans ma vie de prière. Toutes ses interventions rejoignent ma vie concrète, faite de chair et de sang, d’ascension et de chute. 

 

Dès lors, ma vie de prière a grandi. J’ai saisi la profonde homogénéité entre les deux Papes. Après un Pape théologien, un génie de l’harmonie de la foi, Dieu nous a envoyé un Pape Pasteur qui avance au large. Benoît XVI est comme Moïse sur la montagne, alors que le peuple élu combat dans la plaine.

 

Dans son monastère du Vatican, il prie les bras en croix. Dans le champ de bataille du monde, le Pape François édifie l’hôpital de campagne de l’Eglise ouvert pour toute détresse, pour toute souffrance, pour toute personne. 

 

La confession en live du Pape Bergoglio

 

La divine Miséricorde est sans doute la clef: « Eau et Sang jaillis du Coeur du Christ » priait Sainte Faustine, la première sainte du 3ème millénaire. Jamais les caméras du monde avaient vu un Pape se confesser en live. 

 

L’Eglise est née en sortie dit le Saint Père. L’eau et le sang ont jailli du Coeur du Christ percé sur la Croix. Lorsque les prêtres restent enfermés au Cénacle, l’air devient irrespirable, la corruption et la maladie nous saisissent. 

 

Ce Pape venu du bout du Monde, de la périphérie diplomatique, joue comme centre avant, en attaque. Pas pour rien que ces premières paroles au monde, via une interview pour les grands médias, furent: « Que San Lorenzo gagne ». Son équipe favorite n’est plus San Lorenzo club de foot de l’enfance de Bergoglio, mais la famille de l’Eglise. 

 

Le Pape François: un maître spirituel

 

Ce souffle intérieur, spirituel, que les Occidentaux ont perdu, au point d’être fascinés par les religions orientales, coule à travers Bergoglio. Attention, cet homme peut changer votre vie disait Greg Burke, conseiller médiatique auprès de la Secrétairerie d’Etat, paraphrasant une publicité pour les cigarettes. Il y a bien un rideau de fumée qui entoure le Pape François, qui empêche de le percevoir avec les yeux de la foi.

 

Ce brouillard, ce brouillage médiatique même, peut être percé par la vie intérieure, la pratique de la foi. Comme le dit Mgr Alain de Raemy, par la confession, le rosaire et la prière. 

 

Le Pape de Twitter: tweet and treat

 

« Treak or treat » disent les enfants américains le 31 octobre (fais un sketch ou paie). Pour nous tous, lisons les tweets de Bergoglio: « Tweet and treat » (lis les tweets et paie-le par ta vie). 

IOR, finances et Pape François: pécheurs oui, corrompus non !

Le Vatican n'est pas le Saint-Siège, ni l'Eglise

Arte a diffusé un reportage sur les finances du Vatican. On pourra noter immédiatement une forte exagération alliée à une mise en scène dramatique. Cela fait d'ailleurs partie du jeu de la communication qui cherche parfois la dramatisation, le choc et les émotions afin d'impressionner les esprits. Ne l'oublions pas: les scandales tuent la foi. John Allen, vaticaniste relève avec intelligence que les finances de l'Eglise sont totalement décentralisées. 

Les attaques contre le Cardinal Dolan de New York, ancien évêque à Milwaukee, sont toutefois parfaitement fantaisistes. Le  Vatican aurait accepté le transfert d'une forte somme d'argent pour la gestion d'un cimetière afin de ne pas dédommager les victimes des prêtres pédophiles, évitant ainsi la faillite du diocèse. 

Toute petite banque, gros scandales

L'IOR, avec 19'000 comptes et quelques 6 milliards de fonds agite les imaginations les plus folles. 

Si le Pape Benoît XVI fut exemplaire dans la lutte contre les scandales et la honte de la pédophilie, le Pape François s'attaque avec énergie à une autre réforme: celle des finances. Son nom François va au coeur du mal: redresser l'Eglise par la simplicité, une juste pauvreté et l'ascèse afin de tuer le luxe, le carriérisme et le cléricalisme. Benoît XVI avait amorcé cette réforme cruciale. 

Il est tout de même scandaleux que la toute petite banque du Vatican soit à ce point impliquée dans le blanchiment d'argent sale, avec des liens mafieux et maçonniques (pensons à la loge P2 - Paul VI fut trompé par un banquier corrompu). Une autre honte. Heureusement, des laïcs compétents tentent de sortir l'Eglise de l'ornière. L'ordination sacerdotale ne donne pas les capacités financières et l'ignorance n'est pas permise en ce domaine. 

L'argent n'est qu'un moyen pour réaliser le bien

Le reportage d'Arte a le mérite de présenter le Pape François comme un homme crédible, authentique et sincère qui, avec le C8 ( le groupe des 8 cardinaux ), tente de purifier l'Eglise de cet autre mal: l'idolâtrie de l'argent. Juda s'occupait d'ailleurs des finances des Apôtres. Le Pape François décline cette large entreprise de purification lors de ces homélies du matin: "l'argent est l'excrément du diable (sic) !" C'est vrai après tout, les âmes de foi en ont marre, plein le c.. de cette corruption interne de chrétiens qui tue la foi, l'espérance et la charité. 

Le Cardinal Marx (de Münich) le redit avec force: "l'IOR ne pourra bientôt plus blesser la réputation du Vatican". 

 

Ecône versus Vatican: par les saints, Dieu guide son Eglise

Lors d'une homélie de la fête de la Chandeleur tenue le mardi 2 février 2010 à Flavigny (France), le supérieur de la Fraternité sacerdotale de Saint Pie X (FSSPX) Mgr Bernard Fellay, a reconnu que la chose déterminante pour l'Eglise était la sainteté. L'Eglise est une réalité divine.

S'exprimant brièvement sur le dialogue en cours avec Rome, il a toutefois reconnu qu'à vue humaine un accord était impossible. "La tourmente a secoué l'Eglise jusque dans ses fondements. Allons-nous aboutir bientôt à un accord ? Humainement, on ne le voit pas aboutir cet accord. Mais Dieu a les moyens de remettre l'Eglise sur les rails. Il peut faire un miracle pour remettre les choses en ordre. Parler, discuter, et non pas négocier, c'est nécessaire mais cela ne suffit pas" a-t-il enseigné.

Note:

- le dialogue entre la Fraternité et Rome est heureusement absolument secret. Les entretiens sont filmés et le Saint Père peut les suivre. Rien ne filtre de ses discussions; cela stimule d'autant plus la curiosité naturelle des journalistes.

- la théologie d'Ecône a des accents quelque peu jansénistes et même protestants, notamment par une vision trop négative sur la corruption de la nature humaine touchée et blessée par le péché originel. Pour prendre un petit exemple tiré d'un jeu d'enfant tel que la bataille navale, la théologie catholique pense que la nature humaine est bien touchée, mais pas coulée. La liberté religieuse, le dialogue oecuménique et inter-religieux sont enfin des points trop controversés pour la Fraternité. La liturgie n'est d'ailleurs plus tellement un point de division.

- Durant son homélie, Mgr Fellay a pourtant reconnu que notre Seigneur Jésus Christ et la très sainte Vierge Marie, Notre Dame s'étaient tout deux soumis aux règles de l'Ancien Testament à l'occasion de la présentation de Jésus au Temple, lors de la purification de la Vierge. Aussi, en bonne théologie catholique, si les deux personnes les plus saintes au monde, Jésus et Marie qui n'avaient pas besoin d'être purifiées, se sont montrées douces et humbles de coeur par leur sainte humilité, pourquoi les évêques d'Ecône ne prendraient-ils pas exemple sur cette grandeur, cette sainteté et cette humilité, en obéissant simplement au Concile Vatican II, avec toute la Tradition et au Pape ? Car "Ubi Petrus, ibi Ecclesia", "là ou est Pierre, là est l'Eglise catholique".

- Il est enfin paradoxal qu' Ecône affirme en même temps qu' hors de l'Eglise il n'y a point de salut tout en sortant volontairement de cette communion, de cette unique barque du Christ.

- Il faut donc beaucoup prier pour l'Unité de l'Eglise, car Jésus doit souffrir dans son Coeur Sacré par la division de ses quelques disciples.

Avortement pour une fille de 9 ans au Brésil: précisions

L'archévêque de Recife

En regardant la situation dramatique de plus près, avec compassion et intelligence, on découvre les pressions subies par la mère de la petite de 9 ans. Je me console en me disant que la famille, avec la petite victime de 9 ans et sa soeur de 13 ans aussi abusée, sont entourés et soutenus avec coeur. Dieu Merci! Surtout pour ces deux petites, innocentes. C'est révoltant et crie jusqu'au ciel.

Témoignage du Père Edson Rodrigues, curé de Alagoinha

- www.famillechretienne.fr/societe/bioethique/le-temoignage...

N.B. Il semble donc que la mère de l'enfant ai subi des fortes pressions et une manipulation notable. C'est d'autant plus grave pour les personnes qui devaient les aider dans ce drame familial. En ce cas, l'excommunication ne s'appliquera pas pour la mère. Il faut le plein consentement et la connaissance de la peine encourue. De plus, l'excommunication est alors automatique, et vise à la conversion, pas le plaisir de punir. Aussi, l'Eglise ne condamne pas les personnes et dans l'avortement, elle n'excommunie pas puisque c'est "latae sententiae". Prions pour que le bien de toutes les personnes s'accomplissent dans ces cas dramatiques, comme dans tous les autres. Les hommes politiques, les médecins, les assistantes sociales ont dès lors d'avantage de responsabilité. A qui on a beaucoup donné, on réclamera d'avantage.

Encore une fois, l'avortement dans ce cas ne s'imposait pas. Une autre intervention médicale cette fois ci aurait dû être prévue, qui aurait peut-être entraînée la mort des deux petits, mais sans être voulue et recherchée comme telle (ceci n'est pas un avortement). C'est un cas extrême qui demandait de chercher le bien de cette petite fille, sans donner la mort au deux petits.

C'est l'histoire de Caïn qui tue Abel le juste (Genèse chap 3)...  tout va s'enchaîner. Or n'être pas en faveur de l'avortement est un raisonnement tout naturel. Pas besoin d'être catholique pour être en faveur de la vie de toutes les personnes. Si on tue le plus petit des innocents, que ferons nous entre grands alors ? Le meurtre d'un innocent permet tous les autres maux graves: corruption économique, drogue, exploitation des pauvres, injustices de toutes sortes, pauvreté... tout cela s'enchaîne.

Nous veillerons à la suite donnée à ce drame. On va en tout cas l'instrumentaliser pour faire progresser l'avortement et taper sur l'Eglise. Dès lors, ma question est la suivante: " mais qu'a vraiment dit l'archévêque de Recife?".

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Réaction de la conférence épiscopale du Brésil:

"... «L'archevêque José Cardoso Sobrinho n'a excommunié personne» a précisé le secrétaire général. «La mère de l'enfant a agi sous la pression des médecins qui disaient que sa fille allait mourir si la grossesse n'était pas interrompue. C'est pourquoi elle ne peut être excommuniée», a-t-il affirmé."

source: Le Figaro (France), qui continue d'instrumentaliser ce cas très douloureux, en brouillant les cartes.

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Si on peut tuer un enfant, dans le sein d'une femme, " qu'est-ce qui nous empêche, à vous et à moi, de nous entre-tuer les uns les autres ?"

Mère Térésa de Calcutta

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Une femme à connaître

Madame Beretta-Molla

Une bienheureuse à prier

 

Benoît XVI dans l'avion

- "En vérité vérité, ce mythe de la solitude me fait rire, tous les jours je rencontre beaucoup de monde (...) Je suis entouré d'amis. La solitude n'existe pas (...) Je ne me sens seul d'aucune façon".

- "La distribution de préservatifs ne va pas aider l'Afrique à surmonter le SIDA, qui au contraire augmente le problème. La solution peut seulement être une humanisation de la sexualité, un renouveau spirituel et humain"

Propos de Pape durant la conférence de presse dans l'avion. 70 journalistes accompagnent le Saint-Père. Il va donc dire encore beaucoup d'autres choses. Après 6 heures de vols et plus de 4000 km, il est descendu rapidement les escaliers pour être encerclé d'une grande foule de photographes. Notre Pape est serein, recueilli, calme, confiant, souriant et en pleine forme.

"Le monde ne peut pas ne pas entendre le cri provenant de l'Afrique"

Ce continent est oublié par nos médias.

Le but de ce voyage est de remettre le document pour le Synode sur l'Afrique du mois d'octobre. Un nouveau progrès  social peut jaillir ainsi qu'une nouvelle impulsion pour l'Evangélisation. L'esclavage des enfants et des femmes sont une véritabe plaie. L'annonce du Christ est alors une lumière forte. Ce continent est celui de l'Espérance, de la jeunesse et l'Evangile est la solution. L'Europe a donné ce remède par l'évangélisation.

Le Pape vient confirmer ses frères dans la foi. Saint Cyprien, Saint Augustin, Sainte Monique avec les grands saints et martyrs de ce Continent sont une grande richesse. Sainte Joséphine Bakità est une lumineux exemple.150 millions de catholiques peuplent l'Afrique.

Le second Synode sur l'Afrique (après 1995) est au centre de ce voyage. La paix, la justice  sociale, la réconcilliation et le dévellopement sont ainsi les points saillants. La lutte contre la misère et les pendémies restent une priorité.

C'est le premier voyage de Benoît XVI en Afrique. Par deux fois, Jean-Paul II avait visité le Cameroun, pays miniature de l'Afrique. Plus de 200 langues pour une île de Paix au sein d'un continent où les guerres ne sont pas absentes. Il souffre toutefois de corruption.

Si Jean Paul II était venu apporté le document final sur un Synode "l'Eglise en Afrique", donc les fruits de ce travail, en 1995, Benoît XVI amène les prémisses. Jean Paul II s'était ensuite envolé pour le Kenya. Le Président a souligné que le Cameroun semble être devenu une terre synodale.

27 % sont catholiques, 23 % sont musulmans et 30 % d'animistes. La divination a hélas une forte emprise. L'Eglise cherche à soulager la misère et renforcer la catéchèse. Ce pays est riche de ressources matérielles et humaines.

Il héberge l'Université catholique de l'Afrique central.

Après être sorti du protocole pour aller saluer la foule, le Pape s'est rendu ensuite, en papamobile, à la nonciature apostolique.

Compendre la communication

Nous avons entendu des vertes et des pas mûres sur le Pape, sur les médias...

Quelques petites clefs de lecture:

- selon la théorie de "l'agenda setting", les médias sont plus forts pour donner les thèmes des discussions que d'imposer le contenu et les réponses. Ils jouent le rôle d'éclairage dans une salle obscure, mettant en relief tels ou tels aspects. Ils ont donc remplis ce rôle dans le motu proprio sur la liturgie, la levée des excommunications, le drame de la petite fille abusée au Brésil, la mention du préservatif par Benoît XVI (une première pour un Pape; Jean Paul n'avait jamais parlé du préservatif). Aussi, ils ont moins d'influence que nous pouvons le penser, car nos idées sont formées en premier lieu par notre famille, notre lieu d'appartenance, notre niveau culturel.

- l'opinion publique est un concept vague et flou, changeant extrêment rapidement. Elle pourrait être comparée à la pression atmosphérique qui pèse non sur notre corps mais influence notre pensée et notre agir, sans que nous nous en rendions compte.

- la croisade anti-médias est généralement vouée à l'échec, car réagir est plutôt une faiblesse, alors qu'agir positivement démontre une force.

Pour revenir au premier point, n'est-ce pas une grosse caricature signe d'une sérieuse étroitesse d'esprit que de juger l'Eglise et le Pape Benoît XVI avec deux mots: excommunications et préservatifs, ou intégrisme et moralisme ? pour nous en faire voir de toutes les couleurs ?

L'Eglise est une des seules institutions avec les Africains, à leur côtés, pour dévelloper la paix, pour lutter contre la misère, contre la faim, contre la corruption, contre les intérêts économiques qui visent à exploiter la richesse humaine et terrestres de ce continent. Elle n'a rien à vendre mais le Christ à donner, ne poursuit aucun intérêts mais diffuse le bien.

Aussi, l'implication de l'Eglise catholique dans le vaste monde de la communication est un peu trop récente pour en tirer un bilan, surtout après presque cinq siècles d'attitude apologétique et défensive dans une citadelle asiégée suite au Concile de Trente. Le Concile Vatican II n'est qu'à ses toutes permières applications. Il s'agit donc de redire la même foi, annoncer le même Dieu, qui est qui était et qui vient à nos contemporains, aux hommes et aux femmes de ce temps. Il est clair que notre culture est médiatique et la communication fait innévitablement parti de notre vie. Aussi, soyons positifs, pro-actifs et professionnels dans notre manière d'annoncer la foi, le trésor et La Bonne Nouvelle par excellence. Le joie, le rayonnment de la foi, la bonté, le sourire sans naïveté mais usant de force tranquille font plus de bien que des tonnes de propos défensifs.

P.S. Pour le drame du Brésil, les propos de l'archévêque ont été très clairement détournées, il les a tenus avant l'avortement, répondant à une question, rappelant seulement que l'excommunication était latea sententiae, sachant parfaitement qu'un combat allait s'engager pour ouvrir les portes vers plus d'avortement. Aussi, nous qui reprochons le centralisme romain (Rome est le siège universelle du Pape), nous parlons souvent de décentralisation, alors sachons simplement l'appliquer. Les Brésiliens et les Africains connaissant  bien mieux leur contexte que nous. Occupons-nous de nos problèmes en Europe plutôt que de les exporter par des lettres. Mieux vaut un simple coup de fil fraternel au besoin.

 

Benoît XVI et Pierre Damien

La catéchèse du mercredi 10 septembre 2009 de Benoît XVI révèle encore une fois la lucidité du successeur de Pierre. La partie en italien renferme des vrais trésors pour ceux et celles qui sont amoureux de l'Eglise et qui souffre avec le Pape de voir son état actuel; presque un portrait de la vocation de Benoît XVI dans la situation de l'Eglise d'aujourd'hui, comme un écho à son Chemin de Croix du vendredi saint 2005. Il est bon de lire avec une grande patience, les textes du vicaire du Christ, de les prier, de les méditer, de les goûter. Cela éclaire notre intelligence pour mieux discerner les idées en vogue dans certains cercles théologiques. Le style de ce pontificat est tout intérieur, tout en finesse. Dans notre monde bruillant et agité, ou les paroles fusent de partout, reste à tendre l'oreille pour l'écouter en silence:

..."La communion avec le Christ crée une unité d'amour entre les chrétiens. Dans sa lettre 28, qui est un génial traîté d'ecclésiologie, Pierre Damien développe un profonde théologie de l'Eglise comme Communion. "L'Eglise du Christ - écrit-il - est une Unité, par le lien de la Charité, à tel point que, comme elle est une dans plusieurs membres, aussi est-elle toute entière mystiquement dans chaque membre singulier; de telle façon que l'entier de l'Eglise universelle se nomme très justement Epouse unique du Christ, au singulier, et chaque âme élue, par le mystère sacramentel, vient considérée pleinement Eglise".

Ceci est important: non seulement l'entier de l'Eglise universelle est unie, mais en chacun de nous devrait être présente l'Eglise dans sa totalité. Ainsi le service du singulier devient une "expression" de l'universalité (Ep 28, 9-23). Toutefois, l'image idéale de la "Sainte Eglise" illustrée par Pierre d'Amien ne correspond pas - il le savait bien - à la réalité de son temps. Pour cela, il ne craint pas de dénoncer l'état de corruption qui existait dans les monastères et parmi le clergé, et surtout de la pratique qui consistait à remettre, par les autorités laïcs, des investitures d'offices ecclésiastiques: divers évêques et abbés se comportaient plus comme des gouvernants de leurs propres fidèles que comme des pasteurs d'âmes. A cause de cette siutation, le vie morale laissait à désirer.

Pour cela, en 1507, avec une grande douleur et tristesse, Pierre Damien laissa le monastère et accepta, non sans difficultés, sa nomination comme Cardinal Evêque d'Ostie, entrant ainsi en pleine collaboration avec les Papes dans la très difficile entreprise de la réforme de l'Eglise. Il a vu que ce n'était pas suffisant de comtempler et il a dû renoncer à la beauté de la contemplation pour porter son aide personnelle à l'oeuvre de renouvellement de l'Eglise. Il a ainsi renoncé à la beauté de l'ermite et avec courage il a entrepris des nombreux voyages et missions"....

Traduit de l'italien par le Suisse Romain

Le temps de répondre

Courrier des lecteurs pour l'article du Temps (18 mars 2009)

Outre d'avoir parlé de la lutte contre la corruption, de l'aide au développement, de l'oubli de l'Afrique par les Occidentaux, le Pape a en effet répondu à 1 question sur 6 d'un journaliste de France 2. Sa réponse:

"Je dirais que nous ne pouvons pas résoudre ce problème du sida seulement avec de l'argent. L'argent est nécessaire, mais s'il n'y a pas l'âme qui sache l'utiliser, cela n'aide pas, on ne peut pas résoudre ce problème avec la distribution de préservatifs: au contraire, il augmente le problème". C'est “une erreur” de compréhension de l'agence AFP d’avoir rajouter l’ utilisation. L’agence anglophone AP a pourtant traduit correctement. L 'argent, utilisé sans vouloir aider, visant à distribuer des préservatifs, augmente le problème. I soldi est au pluriel en italien, alors que c'est singulier en français: l'argent. L'industrie du préservatif étant une industrie multimillionnaire.

Curieux de voir l'Afrique qu'à travers le petit bout de la lorgnette ou à travers un préservatif. Enfin, savez-vous que le Pape a demandé des soins gratuits pour les malades du sida ?

..............

Madame Christine Boutin répond bien:

(le Figaro)

... se contredit-elle ? non... cela fait partie du jeu médias de marquer le contraste...( en plus elle est positive! )

2. "Il faut combattre le Sida par tous les moyens. Oui le préservatif est nécessaire, il faut l'utiliser, mais réduire l'acte d'amour, le sens de l'acte d'amour, de l'acte sexuel au seul usage du préservatif, ça suffit pas", a-t-elle déclaré, estimant qu'"il faut à côté qu'il y ait une éducation qui redonne un sens à cet acte".

1. Sur RTL : "je pense que ce n'est pas drôle de mettre le préservatif quand on fait l'amour".

Note. l'équilibre consiste à voir la réalité et la vérité du message de l'Eglise, un message positif, libérateur et concret. Le Pape le dit bien: c'est la voie de sortie. Voir aussi la réalité des personnes qui en l'état ne vivent pas, ou pas encore, selon cette voie. Ce n'est pas de la contradiciton, c'est du réalisme. Saint Thomas d'Aquin affirme: "la grâce ne supprime pas la nature, elle la présuppose, la guérit et la mène à la perfection".  L'Eglise n'a rien à vendre, elle donne tout.

Enfin, le conseil pontifical pour la famille déclare aussi scientifiquement que le préservatif n'est pas sûr à 100%. Mais il reste une sorte de moindre-mal. Ce qui est sûr et certains, c'est la fidélité (dans le mariage sacramentel entre un homme et une femme) et l'abstinence; c'est vers cette réalité que nous devons aller. L'Eglise sait ce qu'elle dit quand elle dit aussi que la diffusion des préservatifs n'est pas la solution.  Elle l'a dit depuis longtemps. Benoît XVI parle clairement, pourquoi mettre de la confusion dans la clarté ?

 

Asile: qui est le plus chrétien ?

Débat sous tensions autour des prochaines votations en Suisse sur le thème de l'asile, le drame et la souffrance des réfugiés.

Après la prise de position de la conférence des évêques suisses et l'excellente interview de Mgr Charles Morerod, les questions du C (chrétien) et de la conformité du vote avec l'Evangile agitent les esprits. 

Le Président du PDC suisse Christophe Darbellay tonne : "je suis tout autant chrétien que les évêques". On ne saurait lui lancer la pierre pour lui donner tort. En politique, il est impossible que le côté gauche ignore ce que donne la droite.

La tendance à tirer la couverture à soi est toujours la tentation qui nous guette tous. Entraîner l'Eglise n'est jamais sans risque. L'enseignement sociale chrétien est alors une lumière indispensable (voir Compendium, qui ne mentionne d'ailleurs pas, à proprement parler, l'asile) 

Une société construite par les laïcs

La société actuelle est laïque, ce qui veut dire que les laïcs en sont responsables. Le Concile Vatican II a mis en lumière la grande noblesse du rôle temporel et séculier des laïcs. Nous sommes heureusement très loin de la vision des laïcs comme des membres de seconde classe, du bas peuple de l'Eglise, qui suivent passivement comme des moutons le clergé en matière sociale.

La decléricalisation de la société est ainsi un bien pour toute l'Eglise. Eglise et Etat sont au service de la même personne humaine, mais avec des moyens différents. Le Concile Vatican II a solennellement réaffirmé: « Sur le terrain qui leur est propre, la communauté politique et l'Église sont indépendantes l'une de l'autre et autonomes ».

Différentes options pour une même dignité

Aussi, pour l'asile, des moyens différents peuvent venir en aide aux réfugiés: s'engager concrètement pour la paix dans les pays d'origine, assurer le droit de ne pas immigrer, s'engager pour le maintien de l'unité de la famille avec le regroupement dans le pays de provenance. Pour un même problème grave, avec des souffrances inouïes, il n'y a qu'un seul absolu: la dignité de la personne humaine. Pour la promouvoir, plusieurs voies sont alors possibles. Ce même absolu oblige la conscience à refuser  la corruption, l'avortement ou l'euthanasie.

Secouer les consciences

La position des évêques suisses mobilise la conscience des chrétiens et éclaire cet absolu: le devoir qui engage la conscience à aider les personnes, les réfugiés, pour assurer leur existence. Dès que l'homme, que la personne humaine est en jeu, l'Eglise, telle une Mère sort ses griffes. 

Et le oui, et le non ... ne sont pas chrétiens

Dans cette prochaine votation, les chrétiens peuvent voter oui ou voter non;  la question n'est pas de savoir qui est plus évangélique, plus chrétien, mais si concrètement les laïcs s'engagent activement et résolument dans la vie de la société, en adulte libre et responsable, pour que l'Evangile touche le coeur de chaque personne. L'Evangile n'est ni une initiative, ni un référendum, car il n'est pas non plus un programme politique. Rendons l'Evangile aux chrétiens et la politique à César, aux laïcs s'entend.