Opus Dei: ne plus chercher de midi à quatorze heures

Son mystère intrigue. Opération-vérité ou séduction ? C'est la première fois que Mgr Antoine de Rochebrune, vicaire pour la France de l'Œuvre de Dieu depuis 1999, s'exprime dans un ouvrage: 

Opus Dei, confidences inédites, avec Philippe Legrand

à paraître jeudi 13 octobre au Cherche Midi.

 

 

L'Opus Dei tente de dissiper le mystère...Pas mal l'article @LePoint pour présenter la sortie du bouquin le 13 ! https://t.co/lVOQ9IrVhB

— Béatrice de La Coste (@BdelaCoste) 11 octobre 2016

Jouer: quiz Opus Dei

Madonna quitte la Kabbal et visite l'Opus Dei

Madanna est déçue du mouvement mystique de la Kabbale et l'a simplement quittée. Elle a passé par contre, selon le journal people Daily Mirror anglais, une bonne heure dans un centre de l'Opus Dei à Londres pour des discussions informelles avec un prêtre de la Prélature. La foi est le bien qu'il faut souhaiter à tous!

A noter que le film There Be Dragons fait un véritable tabac en Espagne, puisqu'il se classe ni plus ni moins au second dans le hit parade des records historiques du nombre de visites. La sortie anglaise, suivie par la langue française, est prévue pour le mois de mai. There Be Dragons est une fiction qui raconte comment la sainteté est simplement ordinaire, avec à la clef le fondateur de l'Opus Dei Saint Josémaria, une belle histoire d'amour et la grande tragédie de la guerre civile espagnol.

Le futur Mgr Romero aimait Saint Josémaria et l'Opus Dei

Mgr Romero aimait le fondateur de l'Opus Dei, Saint Josémaria

Comment s'est déroulée la rencontre entre Mgr Romero et saint Josémaria ?

- Saint Josémaria l'a reçu le 8 novembre. L'entretien dura environ une heure et, à la fin, Mgr Romero me confia que cette rencontre l'avait profondément marqué. Il m'a dit qu'il s'était senti renforcé dans sa foi par saint Josémaria et que le fondateur de l'Opus Dei, en l'accueillant avec une accolade, lui avait donné la certitude d'être aimé et entouré.

Mgr Romero a désigné saint Josémaria comme « un homme de Dieu » et a profité de cette rencontre pour l'inviter à visiter l'Amérique Centrale, ce qu'il put faire en 1975.

Le père Romero a pu, lors de ce voyage, saluer le bienheureux Paul VI et a eu la joie d'entendre de sa part des paroles d'encouragement. Ensuite il m'a dit que ce voyage lui rappelait ses premières années de sacerdoce et qu'il le considérait comme un cadeau de Dieu.

suite

L'Opus Dei et la confession

Le bienheureux Jean Paul II a toujours loué Saint Josémaria pour avoir donné à l'ensemble de l'Opus Dei le charisme de la confession. 

Dieu compte jusqu'à un

Si l'Opus Dei est une Prélature personnelle (structure juridique du Concile Vatican II qui n'est pas liée à un territoire), c'est sans doute aussi pour montrer que Dieu ne compte que jusqu'à un. Dans une sociologie ecclésiastique de l'équipe, des conseils et des commissions, l'Oeuvre s'intéresse à la personne et  à l'âme. Dieu habille chaque homme et chaque femme par la finesse de sa grâce, comme le bon tailleur qui tisse le costume sur mesure. 

L'Eglise ne fait pas de politique

Après la chute du mur de Berlin, la fin des idéologies des théologies de la libération qui avaient fait de l'Eglise un parti politique, et le succès des deux pèlerinages de Benoît XVI en Amérique Latine, voilà que les clichés sur l'Opus Dei refont leurs apparitions.

Cela ne vient sans doute pas par un pur hasard. On renvoie sur l'Opus Dei l'échec de la politisation de l'Eglise en Amérique latine. Cette dernière, avec son esprit de parti unique et de groupe, a conduit à la fuite des chrétiens vers des milieux plus chaleureux et moins polémiques, comme les Evangéliques qui ont au moins le bon goût de se soutenir entre eux. 

Ma propre expérience

N'étant pas membre de l'Oeuvre, je suis d'autant plus libre pour simplement redire la vérité, ce que j'ai vu et constaté. 

La vocation des laïcs

Il faut dire que la Prélature de l'Opus Dei, qui appartient au tronc de l'arbre de l'Eglise, a pour mission de promouvoir la vocation des laïcs. Ils ne prennent nullement la vocation du prêtre comme un modèle, et ne sont donc pas toujours et sans cesse collés à lui. La vocation baptismale est plénière et n'a rien à envier au sacerdoce ordonné. 

Chaque membre de l'Oeuvre bénéficie d'un entretien hebdomadaire, et souvent même avec un laïc très bien formé. Or, un laïc ne peut pas donner le sacrement de la réconciliation, aussi la critique d'inciter les membres à poursuivre la confession hors confessionnal n'est pas adéquate. 

Est-ce qu'un patient ne parlera plus jamais de sa maladie après une opération chirurgicale ?

Pour un prêtre, les propos entendus d'une confession sont absolument inviolables. Pour acquérir les vertus et guérir de la maladie du péché et grandir vers la sainteté, un chrétien sera invité à parler librement aussi lors de l'entretien spirituel. Il ne s'agit en aucun cas de contrôler les âmes, mais de les greffer dans la personne du Christ, but ultime de toute vocation à l'Oeuvre. 

Une Prélature a-politique

Le fait que l'Oeuvre soit politique est tout simplement pas vrai. Je connais des personnes qui sont plutôt de gauche, et d'autres plutôt de droite. L'Oeuvre est tellement variée socialement, politiquement et culturellement parlant.

J'en fus témoin: l'Opus Dei n'est que spirituel, c'est le seul et unique point commun entre les milliers de membres. J'ai vu des membres opter pour des solutions temporelles différentes et même se disputer entre eux.

La propagande marxiste n'a pas supporté l'enseignement de la doctrine sociale de l'Eglise par les membres de l'Oeuvre. Il y a une claire incompatibilité entre l'enseignement social chrétien et les théologies de la libération. La théologie de la liberté est l'ennemi des dictatures. 

L'Oeuvre n'a aucun programme social et ne vise nullement à influencer, ni politiquement, ni économiqement, le monde. Par contre, elle veut faire rencontrer Dieu aux autres: chercher le Christ, trouver le Christ, aimer le Christ, voilà l'unique influence spirituelle mondiale qui s'appuie sur la prière.

Et heureusement que la politique, l'économie, le cinéma, la culture, du sport, bref le champ immense du monde n'est pas laissé qu'entre les mains des "autres", des athés. Un chrétien a aussi le droit inné d'évoluer dans ces milieux, comme tous le monde dans ce monde.

Le mythe de Franco

La vérité historique démontre que l'Oeuvre n'a nullement soutenu Franco, et encore moins Saint Josémaria. Il n'existe aucun texte écrit en ce sens. Saint Josémaria n'a jamais fait ne serait-ce qu'une petite seconde de la politique durant toute sa vie. En Espagne, des laïcs de l'Opus Dei étaient dans l'opposition à Franco et d'autres laïcs, qui se comptent sur les doigts d'une main, étaient dans le gouvernement. 

Des chrétiens très attentifs aux autres

A l'Université de la Sainte Croix, durant 3 ans, j'ai pu voir chez tous les membres tant de gentillesse, de délicatesse humaine, de finesse, d'intérêt pour les plus petites préoccupations quotidiennes, d'attention envers les personnes, de prière et de foi ordinaire, que je trouve vraiment très injuste et vraiment mensonger de s'en prendre à des chrétiens qui s'occupent avant toutes choses des autres. 

Une oeuvre mariale et romaine

Enfin, cela m'a fait doucement sourire en lisant que les livres du professeur Ratzinger étaient interdits. Car, une caractéristique de l'Opus Dei, c'est l'Amour de l'Eglise, de la Vierge et du Pape. 

Les membres de l'Oeuvre sont-ils parfaits ? Certes non. Mais je les observe, toujours en train de lutter avec eux-même pour qu'avec la grâce et le sourire de Dieu, ils deviennent un jour des saints. Certes, il y a ceux aussi qui librement sont partis et qui ne gardent parfois pas toujours un bon souvenir.

Comme me le disait un jour l'ancien porte-parole de l'Oeuvre en Italie, Pippo Corrigliano, il a trouvé dans l'Opus Dei la meilleure place pour vivre et pour mourir. Laissons leur cette liberté, au nom de la diversité, de l'ouverture d'esprit et de la tolérance. 

 

Article paru dans La Liberté du 31 mars

L’Opus Dei dans le secret de la confession

Amérique latine• Polémique au Pérou, où l’œuvre, très influente dans la politique, l’économie et l’éducation, est accusée de détourner le secret de la confession pour mieux contrôler ses membres. Une pratique dénoncée à Rome.

Pierre Rottet, Lima

Tension entre le Vatican et l’Opus Dei? En odeur de sainteté sous Jean-Paul II, malgré des méthodes «peu catholiques», ultra-conservatrices, et des affinités avec l’extrême droite en Europe et sur le continent américain, «l’œuvre» pourrait connaître des lendemains qui déchantent. En cause, notamment, le secret de la confession, détourné par des prélats de l’Opus Dei pour contrôler ses membres, issus des élites politiques, économiques et intellectuelles. Une arme redoutable, mise au service de l’organisation, qui prétend agir «au nom de Dieu».

Reportage au Pérou, dans le pays que Jean-Paul II avait choisi comme tête de pont de l’offensive de l’Opus Dei en Amérique latine, afin de contrer le rayonnement de la théologie de la libération lancée par le Péruvien Gutiérrez. Invité à répondre à nos questions, l’Opus Dei, à Lima, est demeurée muette.

Lettre au Vatican

La question de l’abus de la confession agite des milieux bien informés de l’Université catholique pontificale de Lima (PUCL). Un établissement certes en guerre ouverte contre Juan Luis Cipriani Thorne, cardinal et archevêque de Lima, qui entend noyauter l’institution en y plaçant ses amis de l’Opus, afin de donner à cette Haute Ecole une ligne «pure et dure». Celle d’un catholicisme ultraconservateur d’avant Vatican II. Selon les médias locaux, Mgr Cipriani veut en outre s’approprier des biens et des terrains actuellement propriétés d’une fondation.

Ces accusations se font plus précises encore: dans une lettre envoyée au Vatican en novembre 2011, dont une partie de la teneur a été confiée à «La Liberté» sous le sceau de la confidentialité – tant les craintes de rétorsion sont grandes –, J.W., ex-membre numéraire de l’Opus, met en garde le cardinal Marc Ouelle, chef de la Congrégation pour les évêques: «Les membres sont insidieusement invités à poursuivre la confession en dehors du confessionnal, afin que le prêtre puisse transmettre le contenu aux directeurs spirituels de l’œuvre, laïcs pour la plupart, à des fins prosélytes. Ces méthodes n’ont pas d’autre but que de nous contrôler, de nous tenir en laisse.»

Détourner le secret

Les confesseurs, précise J.W., détournent le secret qui entoure cet acte en proposant au confessant d’aborder hors confessionnal ce qui a été dit et entendu en confession: «Une manière, pour le prêtre, de détourner le secret, de s’en délier.» J.W., la trentaine, a claqué la porte de l’Opus. Laïc, il a préféré l’amour de sa compagne aux vœux de chasteté et d’obéissance auxquels l’Opus entendait le soumettre.Professeur de philosophie à la PUCL, Luis Bacigalupo est catégorique: «Je pense qu’aujourd’hui, Benoît XVI, bras droit de Jean-Paul II lorsqu’il était cardinal, se rend compte que Rome a commis trop d’erreurs en donnant le champ libre à l’implantation de l’Opus Dei en Amérique latine, en favorisant l’éclosion de groupes charismatiques ultraconservateurs.»

L’organisation, avec 85000 membres – laïcs pour la plupart –, ne représente guère qu’une proportion de fidèles de sept pour mille, face aux 1,18 milliard de catholiques dans le monde. Une infime minorité, avec moins de 2000 prêtres, mais avec des dizaines et des dizaines d’évêques, ainsi que 2 ou 3 cardinaux, pratiquement tous nommés par Jean-Paul II. Une «démesure», observe le professeur Jorge*, anthropologue et sociologue, auteur d’une étude sur les groupes ultraconservateurs en Amérique.

«Machine politique»

Pour lui, «il s’agit là d’une véritable machine politique et économique, tant à Rome que dans les pays hispaniques». Les dictatures en Espagne et en Amérique latine ont constitué un terreau fertile à l’implantation de l’Opus, souligne-t-il. «Le musellement et la disparition progressive de la théologie de la libération, voulue par Rome, a laissé le champ libre à l’Opus et aux mo

Décès de l'abbé Hans Freitag, premier prêtre de l'Opus Dei en Suisse

Bureau d’information de la Prélature de l’Opus Dei en Suisse Romande

Communiqué de presse

Décès du Premier prêtre suisse de l’Opus Dei, l'abbé Hans Freitag

Jeudi 14 janvier, à Genève, l’abbé Hansruedi Freitag est décédé des suites d'un arrêt cardiaque. Il était le premier membre masculin suisse et aussi le premier prêtre suisse de l’Opus Dei.

Né en 1931 à Walenstadt (SG), il obtint un diplôme de commerce. Lors d’un séjour professionnel à Valence en Espagne il connut l’Opus Dei et en devint membre en 1955. Plus tard, il obtint un doctorat en théologie à l’université du Latran, à Rome, et fut ordonné prêtre en 1960.

Dès lors, il exerça son ministère sacerdotal en Suisse, tout d’abord à Zurich, plus tard à Fribourg, à Lausanne et à Genève. Connu pour son affabilité et sa bonté de pasteur, il a été un confesseur très demandé et apprécié.

Les funérailles auront lieu le vendredi 22 janvier, à 14 heures, à l’église Sainte Thérèse à Genève.

Bureau d’information de la Prélature de l’Opus Dei en Suisse Romande

c/o Myriam Rimaz
Chemin Vert 30
1800 Vevey

Tél. [phone]
[e-mail],
Opus Dei en Suisse

Même l'Opus Dei roule pour François

Le Pape François fait la une du Magazine américain Rolling Stones

Alors que les stéréotypes sur l'Opus Dei donneraient à penser que ce Pape ne plaît pas à son conservatisme, le professeur et abbé John Wauck (Université pontificale de la Sainte Croix) explique le contraire.

Ce Pape parle sans doute comme leur fondateur, Saint Josémaria. C'est le Pape jésuite qui a donné le feu vert à la béatification de Don Alvaro del Portillo, premier successeur de saint Josémaria. 

Regrettons surtout les critiques contre Benoît XVI, ce qui démontre une ignorance assez crasse. 

Aleteia

.... Puis, une fois les critiques attendues alignées, l'auteur du portrait en revient à une vision plus intérieure, américaine, de l'église catholique. Sa cible : la droite catholique, nécessairement liée à l'Opus Dei. L'auteur du portrait s'attarde alors sur l'opinion du père John Paul Wauck, membre de « l'Œuvre », estimant que s'il devait bien y avoir un groupe aux yeux de qui l'élection d'un pape jésuite ne devrait pas susciter l'enthousiasme, ce sont bien les membres de l'Opus Dei. Mais non, là aussi démonstration ratée, et les quelques passages sur les sujets polémiques classiques, tels que l'homosexualité, n'y feront rien....

Opus Dei en France: bonne réputation intacte

"Alla fine di dieci anni di procedure, la giustizia non ha constatato nessuna irregolarità né nell’insegnamento pratico o teorico fornito alla scuola alberghiera Dosnon, né nel funzionamento dell’Acut, la sua associazione di gestione... "

source (Bruno Matsroianni) 

L'affaire avait fait grand bruit, puis plus rien. Le jugement est rendu: "à la fin de 10 ans de procèdure, la justice n'a constaté aucune irrégularité ni dans l'enseignement pratique ou théorique fourni à l'école d'hôtellerie Dosno, ni dans le fonctionnement de l'Acut..."

Le bruit ne fait pas de bien et le bien ne fait pas de bruit. Pourtant la vérité dure dans le temps. Une manière d'apprendre que les nouvelles sont parfois comme la pluie qui tombe sur le pare-brise et que les essuies-glaces enlèvent au fur et à mesure. Reste l'impact et les préjugés. Il est certain que l'Oeuvre continuerait d'aider Mme Catherine Tissier.

Bref rappel

A l'origine de la procédure, Catherine Tissier, ancienne membre de l'Opus Dei (numéraire auxiliaire) contre l’Association de culture universitaire et technique (ACUT), qui gère l'Ecole technique privée d'hôtellerie Dosnon, dans l'Aisne. L'Opus Dei n'est pas en cause. Son avocat semble avoir une grande emprise sur Mme Tissier et la main mise sur le procès.

Ce dernier serait l’aboutissement de neuf ans d’enquête. L’abus de faiblesse et le défaut d’assistance à personne en danger n’ont pas été retenus par la juge d’instruction. Il reste des problèmes de droit du travail.

Opus Dei: décoder suite au Da Vinci

Le Temps - 2.10.2008 - p. 19

Oui, l’Opus Dei cherche à exercer une influence sur la société

 

L'abbé Peter Rutz, vicaire régional de la prélature de l’Opus Dei en Suisse, entend dissiper
le malentendu sur le rapport de l’Opus Dei à la politique, à l’occasion de son 80e anniversaire

Croire qu'une influence spirituelle dans la société ne peut passer que par le pouvoir politique est  une idée "cléricale". 

 

Aujourd’hui 2 octobre, l’Opus Dei célèbre son 80e anniversaire. Cette œuvre chrétienne, confiée par Dieu à saint Josémaria Escriva en 1928, a connu une histoire riche en événements. Dès les années 1940, elle s’est répandue dans le monde entier, et dès 1956, en Suisse. Son message a été partout le même: tous les chrétiens, en particulier les laïcs, sont appelés à atteindre la perfection chrétienne en sanctifiant leur vie ordinaire et leur travail professionnel.

Cette diffusion rapide et le fait que l’Œuvre a attiré des personnes de toutes les couches sociales ont beaucoup fait parler de son influence. On a souvent pensé que celle-ci était énorme, et, surtout, on l’a conçue comme une influence de type politique et économique. Aujourd’hui encore, d’aucuns craignent la «puissance» de l’Opus Dei, même si un nombre croissant d’observateurs se rend compte que cette idée relève davantage de l’imagination que de la réalité.

Mais n’est-il donc pas vrai que l’Opus Dei cherche à exercer une influence sur la société? Mais bien sûr que si! Son but est précisément de favoriser la sanctification du monde depuis ses entrailles mêmes. Et qui vise ce but ne peut en exclure aucun domaine honnête de la société: ni le monde du travail, ni celui de la vie en famille, ni celui de l’engagement social et politique, ni celui de la science, ni celui des loisirs. Car «le monde», c’est ça, et c’est donc précisément là – et non seulement dans les églises et les couvents – que chaque chrétien est appelé à être cohérent avec sa foi.

L’Opus Dei souhaite donc exercer une influence sur la société, tout comme un très grand nombre d’acteurs respectés de la société. Le problème n’est pas là, il réside ailleurs: il est dû à un malentendu profond sur la nature de cette influence. L’origine de ce malentendu remonte au début des années 1940 en Espagne, quand certains clercs conservateurs et des membres de l’extrême droite politique voulaient rattacher l’Opus Dei à leur projet d’un parti unique pour les affaires religieuses aussi bien que civiles. Saint Josémaria refusa catégoriquement de s’y associer. Ces gens virent derrière ce «manque de collaboration» le désir de leur faire concurrence dans la quête du pouvoir – hypothèse qui par la suite a fait le tour du monde. Mais la véritable raison était que l’Opus Dei se savait, de par la volonté de Dieu, une œuvre purement spirituelle.

En réalité, il n’y a aucune contradiction entre le fait d’influencer une société et le fait d’être une œuvre exclusivement spirituelle. Croire que la spiritualité ne peut s’exercer qu’en marge de ce monde est une idée dépassée. Le Concile Vatican II en dit long à ce sujet. Et croire qu’une influence spirituelle dans la société ne peut passer que par le pouvoir politique, c’est une idée «cléricale», qui fait fi de l’aventure des premiers chrétiens.

L’idée d’un Opus Dei politique répugnait profondément à saint Josémaria. «Si l’Opus Dei avait fait une seule fois de la politique, disait-il, ne serait-ce qu’une seconde, à ce moment d’égarement, j’aurais quitté l’œuvre […]. Chaque membre, homme ou femme, jouit dans les affaires temporelles d’une liberté personnelle absolue qui est respectée par tous, à côté de la responsabilité personnelle qui en est la conséquence logique.» La réalité lui donnait raison déjà à l’époque, car s’il y avait des membres de l’Opus Dei engagés en politique, on les trouvait dans les courants politiques les plus divers.

Donc, l’influence de l’Opus Dei ne se manifeste pas dans la couleur politique de ses membres, ni dans leur niveau social, ni dans le choix de leur profession. En ceci, ils ne se distinguent point des autres citoyens catholiques de leur pays respectif. Par contre, les personnes qui fréquentent l’Opus Dei – membres ou non, catholiques ou non – ont une conscience mieux formée et une sensibilité sociale plus développée qu’ils ne l’auraient sans la formation qu’ils reçoivent. Ils essaient d’être moins matérialistes, moins égocentriques, plus disposés à servir. Ils s’efforcent de mieux travailler, de penser aux autres, de ne pas abuser de leur position pour leur profit personnel. Ils savent mieux se vaincre quand ça coûte de faire le bien. Et, par surcroît, ils ne forment pas un parti unique, mais aiment la liberté personnelle et la pluralité d’opinions.

Cela a un effet indirect, capillaire, sur toute la société, de façon naturelle, sans qu’une institution de l’Eglise comme l’Opus Dei doive expressément être au gouvernail d’une telle influence. Et c’est ainsi que cette influence garantit un vrai pluralisme et des solutions réelles aux problèmes de la société.

Je suis heureux que l’Opus Dei n’ait pas de pouvoir terrestre et ne se soit jamais transformé en simple groupe d’intérêts. Mais franchement, je souhaiterais que l’influence de son message soit beaucoup plus grande. C’est ma conviction profonde que ce message non seulement peut donner un sens profond à la vie des individus, mais qu’il peut aussi contribuer à la prospérité de la société.

© Le Temps, 2008. Droits de reproduction et de diffusion réservés.

Gerson, Boutin, Alliance Vita, la manif pour tous, Opus Dei...

Article du lundi de Pâques Nouvel Observateur - L'Opus Dei n'a rien à voir avec Gerson

commentaires de l'article

Le Lycée Gerson devient l'affaire Gerson

Par une polémique médiatique grandissante, ce Lycée privé se voit propulsé sous les feux de la rampe: Le nom même de Gerson est en train de devenir célèbre, car il devient surtout une affaire qui laisse des traces dans les médias. Les feuilletons semblent bien lancés. 

Les adjectifs qui lui sont liés: réactionnaire, sectaire, hyper conservateur, extrême droite .... Les noms qui lui sont associés: Opus Dei, Madame Boutin, la Manif pour tous, Alliance Vita, le Front National, un anti-judaïsme ...

Alliance Vita, la manif pour tous...

Comme par hasard, les tenants du mariage entre un homme et une femme sont dans le collimateur. 

Lourdes plutôt que Pompéi ?

L'accusation d'une dérive religieuse est plus que légère. La percevoir dans le changement de destination pour un voyage, de Pompéi vers Lourdes, relève simplement d'une bien lourde ignorance. Pour les italiens, la Vierge de Pompéi est précisément une sorte de Lourdes. 

Des élèves juifs forcés de se confesser ?

Il y a deux conditions pour aller se confesser: la liberté et le baptême. Pour un élève de confession juive, le sacrement serait tout simplement invalide, car nos frères à qui Dieu a parlé en premier ne sont pas baptisés. Il est donc contraire au catholicisme de forcer les consciences.

L'Eglise se bat toujours pour l'objection de conscience, comme le démontre par exemple son combat en faveur des maires qui ne souhaiteraient pas procéder à un mariage entre personnes de même sexe.

Quant à l'Opus Dei, son fondateur Saint Josémaria fit justement de la liberté l'un de ces grands combats. L'Opus Dei traîne une réputation libérale. 

Le Pape François

L'opinion publique perçoit souvent le Pape François comme un Pape de rupture avec Jean-Paul II et Benoît XVI. Pour le Pape François, dont le portrait ne serait pas encore accroché aux murs du Lycée, cela a un aspect amusant. Le Pape jésuite a décidé de béatifier en septembre 2014 le second successeur de Balaguer à la tête de l'Opus Dei, en la personne de Mgr Alavro del Portillo. Le Pape François parle comme l'Opus Dei. 

Une sélection selon le baptême ?

Savoir quel élève est baptisé, avoir l'extrait de baptême, sert justement à éviter la contrainte. Ainsi, une personne non-baptisée saura effectivement qu'elle est libre vis-à-vis des sacrements. Surtout que les écoles catholiques sont très fréquentés par les non chrétiens et les non catholiques, car bien plus réputées par leurs qualités supérieures. 

Avant même le bon Pape Jean XXIII ( proclamé Saint dimanche 27 avril prochain ), Saint Josémaria fut en faveur de l'oecuménisme et le dialogue interreligieux. Un protestant ou une personne athée peuvent être coopérateurs de l'Opus Dei, par le soutien et l'appui par différents moyens. Preuve de son ouverture d'esprit, avant même le Concile Vatican II. 

L'avortement, une question religieuse ?

L'avortement est une question de raison. Pas besoin d'avoir la foi pour comprendre que la pilule du lendemain est potentiellement abortive. Quant à qualifier une fille ayant recours à cette pilule de "semi-meutrière", c' est tout simplement calomnieux. L'incompréhension est flagrante; "semi" fait justement penser à l'aspect "semi abortif" ( parfois oui parfois non - sans réussir à savoir ) car la pilule ne tue que si la fécondation a eu lieu.

Alliance Vita ( fondée par Madame Boutin ? - qui a systématiquement droit à un traitement très musclée ) s'engage pour la défense des plus petits et des plus faibles. Une femme enceinte est parfois en état de détresse, et Alliance Vita tente avec grand respect de beaucoup de compassion de venir en aide à toutes personnes en situation de fragilité. 

Lycée Gerson: une affaire virtuelle

Mis à part les conflits ordinaires qui existent toujours dans la vie quotidienne, avec les malentendus et  les incompréhensions, le Lycée Gerson possède toutes les caractéristiques d'une affaire construite médiatiquement ( de plus sur des accusations anonymes ), sachant utiliser tous les ingrédients polémiques, avec les adjectifs et les mots clefs reconnus pour enflammer le système médiatique. 

Pourquoi l'Opus Dei n'est pas dangeureuse ?

Contrairement aux affirmations de Golias, et sans vouloir nier que pour certains ex-membres l'expérience fut négative, je peux en toute simplicité et vérité affirmer que l'Opus Dei aide les personnes avec désintéressement et un amour loyal et sincère envers Dieu dans une recherche de la liberté pour toutes les âmes. Comme prêtre, qui n'a pas reçu la grâce d'être membre de l'Opus, je peux en témoigner. Il y a certes les défauts des membres, mais je ne connais aucune personne qui soit sans défaut. Même la plus belle femme du monde n'en est pas exempte. L'Opus Dei est simplement une prélature personnelle de l'Eglise catholique. D'ailleurs la façon de vivre des membres est connue jusque dans les moindres détails.

Mais comme le scandale du fondateur des Légionnaires du Christ, cet article de Golias s'inscrit peut-être dans une seconde tentative d'atteindre la prochaine béatification de Jean-Paul II ... On peut toujours chercher à faire mousser une vieille bière pour chercher à exciter les passions et gagner dans les ventes, mais est-ce encore aujourd'hui, avec la révolution des médias digitaux en marche, une technique qui fonctionne ?

Aussi, trois dossiers seront montés en épingles pour surfer sur la vague du succès planétaire de la prochaine béatification de Jean Paul II:

- les Légionnaires du Christ, l'Opus Dei et le livre de la correspondance écrite entre l'amie du Pape Wanda Poltawska, survivante des camps, psychologue et guérie par le Padre Pio par la demande de Karol Wojtilà. Le Cardinal Dziwicz, son fidèle secrétaire n'aurait pas voulu la publication des lettres en vue de la prochaine béatification.

C'est donc une stratégie marketing savamment préparée. Un homme averti en vaut deux...