La Bible, la langue commune de l'Europe

Benoît XVI invite les jeunes Croates à préférer “les hauteurs de Dieu“ aux “promesses alléchantes de succès facile“.

Zagreb (Croatie) - Agence I.MEDIA - 4 juin 2001

Intervenant devant les représentants de la société civile croate et le corps diplomatique, à Zagreb, le 4 juin 2011 en fin d’après-midi, Benoît XVI a assuré que l’Europe pourrait être “destinée à la régression“ en l’absence de “conscience“, de “morale“ et de “religion“.

Quelques heures après être arrivé en Croatie, le pape s’est rendu au Théâtre national de Zagreb, un imposant édifice de la fin du 19e siècle, où il a également soutenu que “les Ecritures saintes“ constituaient “le ‘grand code’ de la culture européenne“.

Mercredi 6 mars, prière à la chaire de Pierre

Célébration en préparation de l'élection du Souverain Pontife en direct

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En direct : Célébration en préparation de l'élection du Souverain Pontife

La Congrégation particulière a accueilli la proposition de quelques cardinaux de prévoir une Célébration dans la Basilique Saint Pierre, à l'Autel de la Chaire, mercredi après-midi à 17 heures, pour prier pour l'Eglise et la préparation de l'élection du Souverain Pontife. Les membres du Collège cardinalice ont été invités à participer selon leurs possibilités.

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Greg Burke: comprendre le Pape François en 10 points

J'ai eu le privilège d'avoir Greg Burke comme professeur à la faculté de communication de la Sainte Croix. Avec son approche de professionnel de la communication et son sens de la stratégie, Greg Burke conseiller en communication de la Secrétairerie d'Etat, ancien journaliste et américain, donne 10 points pour décrypter le Pape François. 

1. Miséricorde 
2. Détermination / courage 
3. Marges, missions 
4. La prière 
5. Rencontre 
6. Joie 
7. Services
8. Simplicité / Humilité 
9. Compassion   10. Energie 

Le pontificat de Benoît XVI avait été marqué par des crises de communication à répétition. La nouvelle équipe en place a non seulement réussi a très bien communiquer la reconciation émouvante et historique de Joseph Ratzinger, mais elle est a bonne école avec le Pape François, un vrai génie de la comm. 

Décoder François: le conseiller en médias du Vatican énumère «10 choses à savoir»
22 Octobre 2013
Carol Glatz
CNS. (Catholic New Service) 

Si les gens sont encore incertains à propos du pape François, le conseiller en médias du Vatican a donné son point de vue pour décoder les message du souverain pontife.

Greg Burke, conseiller en communications au Secrétariat d'État du Vatican, s'exprimait la semaine dernière devant des centaines de bienfaiteurs célébrant le 30e anniversaire de la fondation «Patrons of the Arts» des Musées du Vatican réunie à Rome du 15 au 20 octobre.

En essayant de décrire son rôle de stratège en chef des médias du Vatican, Burke (d'ailleurs grand fan de football) a  d'abors souligné: «Nous passons le ballon à François et François marque des buts... Nous laissons le pape faire ce qu'il a à accomplir».

Il a également souligné que le pape François sait parfaitement comment communiquer et que son efficacité provient de son authenticité. «Ce n'est pas qu'une question de charme. C'est la charité chrétienne, qui est beaucoup plus attrayante que le charme».

Puis, il a ajouté: «Selon moi, le Pape François n'est pas un pape politiquement correct».
Il y a beaucoup de manipulations (spin doctors) de la part de la presse sur ce que le Pape dit et fait, mais «je crois que le pape veut dépasser les notions de gauche et de droite», amenant les gens à se recentrer sur les Evangiles, sur Dieu, sur Sa Vérité et Sa Miséricorde.

«Il est un fils loyal de l'Église», qui voit sa tâche comparable à «un hôpital de campagne» qui va vers les gens qui souffrent, et les aide.
Le pape ne préconise pas une religion de «bien-être» ou un catholicisme du genre «je suis OK- tu es OK» (?), mais il parle de la vérité de l'Evangile qui inclut la miséricorde et le pardon.

«L'Evangile n'est pas là comme un simpke comfort. L'Evangile est annoncé et nous pose des exigences très concrètes», et l'une de ces exigences est de« dire la vérité aux gens et marcher avec eux vers le Seigneur». 

Selon Greg Burke, pour prendre une image, "le pape devrait porter une de ces étiquettes de mise en garde, un peu comme sur les paquets de cigarettes, avec les mots qui changent : «Danger: Cet homme pourrait changer votre vie».

* * *

La «Top Ten List» de Greg Burke pour décrire et mieux comprendre le pontife venu d'Amérique du Sud, d'Argentine:

1. Miséricorde - L'histoire du fils prodigue est un thème récurrent. Le pape a dit à plusieurs reprises que Dieu ne se lasse pas de pardonner et d'accueillir ses enfants perdus à la maison. Le message est accueillant: «L'Eglise vous attend ici à bras ouverts». 

2. Détermination / courage - «Nous allons tous être mis au défi par le pape François. Préparez-vous!». Les gens qui vivent confortablement ou dans les pays développés seront particulièrement mis au défi, en ajoutant: «C'est une bonne chose. C'est l'Evangile.»

3. Marges, missions - Le Pape François continue la critique de ses prédécesseurs à l'encontre d'un monde divisé entre riches et démunis. Le pape n'est pas fan de la grâce à bon marché et d'une religion du bien-être, du comfort. Il veut voir des chrétiens qui n'ont pas peur de se salir les mains. 

4. La prière - Souvent, les non-croyants ne ressentent pas l'importance de la prière. La bienheureuse Mère Teresa a été souvent considérée par la presse laïque comme «une travailleuse sociale portant un habit». Mais, le pape a constamment souligné l'importance de la prière et exhorte les gens à prier.

5. Rencontre - Le pape demande aux gens d'adopter une «culture de la rencontre» où ils font l'expérience de Dieu et rencontrent d'autres personnes, y compris les non-croyants. Cette attitude de rencontre et de communion commence également à la maison, avec notre propre famille et nos amis. 

6. Joie - A ce sujet, le pape «lève le pouce», il est capable de montrer très clairement sa joie. Pour le pape François, les plus grands dangers sont «le découragement, la discorde, le marasme et le diable»

7. Services - En payant sa facture d'hôtel en personne, en téléphonant aux gens qui lui écrivent, et par d'autres tâches qu'il fait lui-même, le pape prêche par l'exemple avec le message que «ce n'est pas une question de pouvoir ou de privilège, si nous sommes avec l'Eglise c'est pour servir».

8. Simplicité / Humilité - Vivre dans à Sainte Marthe dans l'enceinte du Vatican au lieu du palais apostolique, porter sa serviette en voyage ... c'est juste sa façon d'être du pape et les gens devront s'y habituer parce que nous en verrons d'autre.

9. Compassion - Greg Burke, qui est membre surnuméraire de l'Opus Dei et a fait ses études chez les jésuites (sic!), dit que le Pape a l'habitude de plaisanter avec les gens, en disant «que tout le monde devrait avoir une éducation jésuite. Maintenant, avec le pape François, tout le monde a les avantages d'une éducation jésuite».
«La compassion envers les autres est une chose pour laquelle le pape François a un grand talent» et c'est particulièrement évident quand il embrasse les gens. Il est totalement présent en tête-à-tête avec chaque individu et chaque personne, même dans les grandes foules.

10. Energie - Enfin, pour un homme de 76 ans, le pape «a beaucoup d'énergie; nous sommes partis pour un grand tour !». 

 

Une nébuleuse mal informée

Un-inventaire-douloureux ( les points ci-dessous reprennent très brièvement les arguments de cet inventaire chaotique ).

1. Le droit canon de 1983 n'abolit en rien l'état clérical. Le terme Peuple de Dieu remonte à l'Ancien Testament. Le peuple n'est pas à prendre dans un sens politique ou démocratique.

2. Le dialogue oecuménique consiste à se parler. La Bible est une des bases communes avec la tradition protestante. Le culte de la Parole est possible avec les protestants, mais pas le partage de la sainte communion.

3. Un Catholique ne peut pas communier à la Cène protestante, ni un prêtre, ni un évêque. Le Pape Jean Paul II n'a jamais encouragé cela.

4. Marcel Lefebvre avait signé la déclaration sur la liberté religieuse. La laïcité ne veut pas dire le refus du catholicisme. Il faut distinguer le laïcisme de la laïcité qui est d'origine chrétienne.

5. Comme homme, le Pape peut parler avec un bouddhiste, il n'y a aucun culte en commun. Si on n'ose plus parler avec les autres, autant rester chez soi. Si Saint François parlait aux animaux, combien plus nous pouvons parler à tous les hommes.

6. Désirer l'Unité est la base de la prière de Jésus: qu'ils soient un. Mais une conférence d'évêque ne peut pas juridiquement imposer des décisions contraires au Magistère.

7. Pierres Vivantes n'est qu'un catéchisme, ce n'est pas toute la foi de l'Eglise. Nous croyons en l'Eglise, une sainte catholique et apostolique. Le catholicisme n'est pas la religion du livre, mais du Logos, Parole vivante, le Verbe fait chair.

8. Le Cardinal Höfner n'a certainement pas écrit cela. Un catholique a le devoir de faire baptiser et instruire ses enfants dans la foi catholique. C'est le marketing de l'Eglise, qui est convaincu de la valeur inestimable de la foi catholique reçue des Apôtres.

9. Le Cardinal Ratzinger n'est pas à interpréter en ce sens. D'ailleurs cette citation n'est pas exacte. L'Eglise enseigne que le salut vient de Jésus Christ, unique sauveur de tous les hommes. La Tradition de l'Eglise parle depuis des siècles des semences du Verbe contenues dans la Création. Donc les autres traditions religieuses, les Juifs et l'islam ont des éléments de salut qui dérivent du Christ. Relire la déclaration de « Dominus Jesus » de l'an 2000. Celui qui sans faute de sa part ingnore le Christ peut être sauvé en suivant sa conscience droite.

10. L'Alliance de Dieu avec les Juifs n'est pas abolie, c'est un fait. L'Alliance est simplement portée à son universalité comme la même ancienne Alliance le prévoit. YHWH annonce un "autre Moïse". Relire Jésus de Nazareth du Cardinal Ratzinger ou Benoît XVI.

11. L'Eglise demande la possibilité de construire des églises en terre d'islam, ceci au nom de la réciprocité. C'est la liberté de culte que l'Etat doit reconnaître.

12. Le Pape Jean Paul II n'a pas dit que nous avions la foi dans le même Dieu, mais que nous partagions la foi en un Dieu unique. Cela ne veut pas dire que ce Dieu unique est le même. C'est simplement dire que l'islam est monothéiste. Donc, la phrase "nous avons la même foi en un Dieu unique" est à remettre dans ce contexte. Une phrase sans contexte perd son sens.

13. Le Cardinal Ratzinger a obtenu un accord sur la justification avec les luthériens. Mais pas sur le sacerdoce, l'Eucharistie et le Pape. Qu'un document local y parvienne est de l'ordre du possible, mais n'engage nullement l'Eglise catholique. Les conférences épiscopales ne peuvent se substituer à l'évêque diocésain, à mois que l'unanimité fut déclarée et que cela touche un thème que le Saint Siège laisse au conseil de cette conférence. L'unité de base de l'Eglise est le diocèse, pas les conférences des évêques.

14. Le diable ne sait pas prier... il ne sait que critiquer et mentir. Toute prière authentique vient de Dieu, du Logos qui éclaire toute homme venant en ce monde (Evangile et Prologue de Saint Jean).

15. Le Pape partage une vision positive du dialogue, et heureusement. Mais ce n'est qu'une partie de son enseignement.

16. Saint Jean-Baptiste pourrait parfaitement veiller sur l'islam. Sa devise est "que le Christ grandisse et que je diminue". Ecône considère l'islam comme "satanique", car à la base, tout est dans le catholicisme (ce qui est juste) et rien dans les autres religions (ce qui est faux).  Les apsects inacceptables des islams, tels que la lapidation, la sharia, l'infériorité de la femme, le meurtre des infidèles, l'absence de liberté religieuse, sont des graves questions qui ne peuvent avoir l'assentiment de la simple raison humaine.

conclusion: ce sont des sophismes, des idées chocs qui renferment des erreurs, en vue de déstabiliser. Le pouvoir de nuisance de Marcel Lefebvre (et de sa Fraternité) est assez grand, raison de son refus du Concile et qui l'a mené à sortir lui-même de la communion catholique.

Suite à la levée des excommunications (décision miséricordieuse du Pape) un groupe de discussions avec 4 grands théologiens, dont Charles Morerod, dominicain suisse recteur de l'Angélicum et le vicaire général de l'Opus Dei  et deux autres théologiens de renoms n'ont semble-t-il pas pu obtenir un accord théologique avec les représentants de la Fraternité. Si eux n'arrivent pas, avec un mandat de Benoît XVI, je ne pourrais faire mieux de mon côté. Il faut reconnaître qu'Ecône ne produit pas des théologiens de grande envergure. Le Cardinal Journet a plaisanté une fois en disant qu'Ecône c'était Port Royal, mais avec le génie en moins...

Mgr Romero, archevêque martyr et futur saint ?

Le blog de Patrice de Plunkett, qui a malheureusement basculé quelque peu dans une récupération, pafois agressive, d'une certaine politique de la théologie de la libération, mentionne que "la conférence épiscopale du Salvador demande au pape Benoît XVI la "conclusion rapide" du procès en béatification de l'archevêque Óscar Arnulfo Romero, trente ans après son assassinat qui sera commémoré le 24 mars prochain.  Mgr Romero, archevêque de San Salvador, a été assassiné le 24 mars 1980 tandis qu'il célébrait une messe à l'hôpital de la Divine Providence".

Pour comprendre cette réalité, revenons sur le voyage de Benoît XVI au Brésil en mai 2007, puis sur le grand livre " Entretien sur la Foi" du Cardinal Ratzinger avec le journaliste italien Vittorio Messori. Cet ouvrage fit grand bruit à l'époque alors que l'Eglise se préparait à fêter les 20 ans de la conclusion du Concile Vatican II. (1965-1985)

1. Entretien des journalistes à bord de l'avion papal.

Dans l’avion qui l’emmenait à São Paulo, le 9 mai, Benoît XVI s’est livré à une conférence de presse improvisée avec les journalistes qui l’accompagnaient. Le pape a ouvert le feu avec une brève introduction, puis a répondu de manière simple et directe aux questions sur l’excommunication des politiciens pro-IVG, la théologie de libération, et la béatification de Mgr Oscar Romero. Les questions n’avaient pas été soumises à l’avance, et l’échange a duré environ 26 minutes, principalement en italien. Voici le texte la 9ème question de l'agence française I.Media, basée à Rome, spécialiste des questions vaticanes ? ( notons que très bizarement, cette question et sa réponse n'apparaîtra pas dans la communication officielle du Saint-Siège, supervisée par la Sercrétairie d'Etat ).

 

D’I-Média, France. - Votre sainteté, nous arrivons dans le continent de l’archevêque Oscar Romero. Beaucoup parlent de son procès de béatification. Pouvez-vous nous dire où nous sommes ? Est-il prêt pour la béatification ? Comment voyez-vous cette figure ?

Je n’ai pas les dernières informations de la congrégation compétente. Je sais qu’il y a beaucoup de questions en suspens à travers ce procès. Je sais que sa cause avance très bien. L’évêque de Terni, Mgr Paglia, a écrit une biographie très importante, qui clarifie beaucoup de points qui étaient en discussion. Mgr Romero était certainement un grand témoin de la foi. Il était un homme de grande vertu chrétienne, qui s’était dévoué à la paix et contre la dictature. Il a été tué au cours de la consécration, c’était donc une mort véritablement incroyable, un témoignage de la foi. Le problème est que quelques factions politiques ont voulu s’approprier Romero pour eux-mêmes, comme une bannière, injustement. Comme [Mgr Paglia] le montre très bien, la figure [de Mgr Romero] lui-même nous libère de ces tentatives injustes. Cet évêque, en tant que personne, mérite la béatification, je n’ai aucun doute. Mais nous devons regarder le contexte, et j’attends ce que la congrégation me dira.

 

2. Le cardinal Ratzinger et la théologie de la libération

(source: Benoît et moi)

Durant l'été 85, Vittorio Messori s'entretenait avec le cardinal Ratzinger à Bressanone.Le fruit de ces entretiens est le fameux "Rapport Ratzinger", traduit en français sous le titre "Entretien sur la foi." Le livre comporte un chapitre entier sur le sujet de la théologie de la libération (la CDF, qu'il présidait, s'apprêtait à publier une instruction). Il est très intéressant de relire la position personnelle du théologien Joseph Ratzinger sur le sujet (pages 232-233)

- « La théologie de la libération, dans ses formes qui se rattachent au marxisme, n'est absolument pas un produit autochtone, indigène, d'Amérique latine ou d'autre zones sous-développées où elle serait née et aurait grandi quasi spontanément par l'action du peuple. Il s'agit en réalité, au moins à l'origine, d'une création d'intellectuels ; et d'intellectuels nés ou formés dans l'Occident opulent : ce sont des Européens, les théologiens qui l'ont fait naître ; ce sont des Européens - ou formés dans des universités européennes -, les théologiens qui la font grandir en Amérique du Sud. Derrière l'espagnol ou le portugais de ces prédications perce en réalité l'allemand, le français, l'anglo-américain. »

- Ainsi (commente Messori), selon lui, même la théologie de la libération ferait partie « de l'exportation à destination du Tiers-Monde de mythes et d'utopies élaborés dans l'Occident développé. C'est presque une tentative visant à expérimenter dans le concret des idéologies conçues en laboratoire par des théoriciens européens. D'un certain point de vue, par conséquent, c'est encore une forme d'impérialisme culturel, bien que présenté comme la création spontanée des masses déshéritées. Reste ensuite à vérifier quelle influence réelle ont en vérité sur le "peuple" ces théologiens qui disent le représenter et être leurs porte-parole. »

- Poursuivant dans cette ligne, il observe:
« En Occident, le mythe marxiste a perdu de ses charmes auprès des jeunes et des travailleurs eux-mêmes ; on tente alors de l'exporter dans le Tiers-Monde, et ce, par le truchement de ces intellectuels qui vivent, eux, hors des frontières des pays dominés par le "socialisme réel". En fait, ce n'est que là où le marxisme-léninisme n'est pas au pouvoir qu'il s'en trouve encore quelques-uns pour prendre au sérieux ses illusoires "vérités scientifiques". »

3. Conclusion

Aussi, le martyr même de Mgr Romero est un signe de son don total à l'Eglise. Cette cause risque peut-être de prendre du temps, car hélas la récupération politique de cette grande figure est un risque non négligeable. Il faut savoir enfin que Mgr Romero eut comme père spirituel un prêtre de l'Opus Dei et que tout comme Jean Paul II et de très nombreux saints, il eut aussi libremement recours à la mortification. Mais seule la grâce de Dieu fait les saints. Alors prions-le et confions nous à ce martyr, cet évêque qui a tout donné jusqu'à sa vie pour le Christ et pour chacun d'entre nous.

"Cet évêque, en tant que personne, mérite la béatification, je n’ai aucun doute"

Benoît XVI

”Anges et Démons”: Le pouvoir du secret et la fascination du caché

source: Paolo Rodari, vaticaniste et journaliste Il Riformista.

Traduit et synthétisé par le Suisse Romain

Demain 4 mai, en avant- première mondiale, le film "Anges et Démons" de Ron Howard sort sur les écrans à Rome. Ce dernier et Dan Brown qui en l'an 2000 écrivit le thriller duquel le régisseur tire son film, doivent la grande partie de leur propre succès à l'obscure fascination exercée par le centre spirituel de la capitale italienne...

L'affiche résume très bien ce secret: dans un combat entre la lumière et les ténébres,

le Vatican est le démon qui cache la vérité. L'ange va la révéler à tous.

Le Vatican, ce petit bout de territoire de quelques mètres carrés regarde Rome depuis de nombreuses années, avec ses secrets, ses silences et ses histoires jamais raccontés. Un petit lambeau de terre qui attire comme il effraye, avec chambres et corridors qui bien plus que parler se taisent...

Pour Alexandre Zaccuri, journaliste et écrivain, explique à "Il Riformista": "Derrière le "Da Vinci Code" et "Anges et Démons", il y a un paradoxe: le Vatican, ou mieux l'Eglise, est dépositaire d'une vérité qu'elle cherche à tout prix à tenir cachée. L'Eglise connaît la vérité mais la tient secrète. Et c'est pour cela que nous ne pouvons pas avoir confiance en l'Eglise. Et de plus, l'Eglise est coupable: car la vérité qu'elle détient, elle ne veut pas la diffuser. Il sont alors peu d'élus - un cercle ésotérique - qui tiennent les rênes de tout et soustraient au peuple ce qu'eux seuls connaissent. Et les lecteurs sont attirés par ce secret et suivent la trame de Dan Brown en le recherchant".

Ce n'est pas par hasard che Dan Brown écrivit Anges et Démons en l'an 2000. "Alors, explique Zaccuri, l'Eglise était particulièrement mise en échec par le scandale des prêtres pédophiles. L'Eglise donnait un image de secret et Dan Brown a surfé sur cette image piquant alors la curiosité des lecteurs. Le scénario et les choses qu'il décrit son souvent superficiels, mais le public non-expert reste frappé et attiré. Le mystère est là, à portée de main tout en restant caché et voilé à la multitude. Dans "Anges et Démons", les illuminés luttent contre le Vatican dans la tentative de découvrir ce que les ecclésiastiques leur tiennent caché".

John Wauck est professeur de littérature et de communication de la foi à l'Université pontificale de la Sainte Croix de l'Opus Dei. Américain, il explique la facination du Vatican éprouvé par les écrivains américains: "La fascination vient du fait que dans l'Eglise catholique nous trouvons ce que nous trouvons pas facilement en Amérique: les grands traditions de l'histoire, de l'art et de la religion. Lorsque nous nous trouvons à la pace Saint Pierre, nous avons devant nous un obélisque égyptien, une nécropole romaine, la basilique la plus fameuse du monde, la Chapelle sixtine, la Pietà, la tombe de Saint Pierre, les appartements du Pape, l'endroit où Jean Paul II a subi son attentat, les chambres de Raphaël, les colonnes de Bernini... Ce sont toutes des choses que nous ne trouvons pas dans les périphéries de Chicago. Ce sont des choses qui mises ensemble forment un parfait cocktail pour un roman. C'est pour cela que cela ne me surpend pas que l'effet principal de "Da Vinci Code" n'ait pas été la chute de la pratique religieuse mais plutôt l'augmentation du tourisme à Rome et au Louvre".

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Le commentaire de Stéphane Lemessin

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Pour ce film, l'Eglise a interdit les reprises mais la production a réussi à agir malgré le véto papal et reconstruit les lieux sacrées où se déroule l'aventure avec beaucoup d'effets spéciaux:

- des milliers de photos (250 000) ont été prises de façons cachées à Saint Pierre.

- Au centre: à nouveau Robert Langdon. Le protagoniste est toujours Tom Hanks.

- Le film sort sur tous les écrans le 13 mai prochain et tourne autour de l'affaire de la secte anti-ecclésiastique des Illuminés.

- Un attentat au sein du Vatican, des explosions dans le coeur religieux de Rome et les funérailles du Pape donnent du suspens au film.

En chiffre: "Da Vinci Code" ( 84 millions de copies  - 758 millions de revenu au cinéma, 9ème position devant l'Exorciste) et "Anges et Démons" ( 40 millions ).

Listes des films qui ont le plus gagné au box-office USA (en $, jusqu'en l'an 2000)

1. Autant en emporte le vent (1939, MGM) $1.240.554.000
2. La guerre des étoiles (1977, Fox) 1.039.654.300
3. Tutti insieme appassionatamente (1965, Fox) 874.430.400
4. E.T. (1982, Universal) 870.985.600
5. Les dix commandements(1956, Paramount) 804.340.000
6. Titanic (1997, Paramount) 788.043.700
7. Lo Squalo (1975, Universal) 786.403.900
8. Le docteur Jivago (1965, MGM) 762.191.700
9. L'Exorciste (1973, WB) 678.891.600
10. Blanche neige et les 7 nains (1937, Disney) 669.260.000

quelques films en comparaison:

entre 500 et 430 milioni: Le Parrain, Forrest Gump, Mary Poppins, Le Roi Lion, Grease, Agente 007 Thunderball, Le livre de la Jungle, La belle aux bois dormants.

L'Osservatore Romano et les polémiques sur le livre sur Jean Paul II

L'Osservatore Romano n'a pas dédié une seule ligne à la "vraie" biographie du vénérable Jean Paul II réalisée par le postulateur Oder. L'ancien rédacteur en chef du journal Gianfranco Svidercoschi ne croit pas non plus à certaines révélations. Il reproche qu'un homme chargé de la cause puisse publier les témoignages reçus lors de l'enquête, ce qui ne s'est jamais vu dans l'histoire. Il n'arrive enfin pas à croire que le futur saint usait d'une simple ceinture pour la flagellation, du cilice et dormait parfois à même le sol. Enfin, les lignes sur Medjugorje semblent laisser entendre que Jean Paul II était en faveur des apparitions.

L'Osservatore n'est pas le journal du Pape

Il faut tout d'abord savoir que le journal de l'Osservatore Romano n'est pas un organe officiel du Saint Siège tout comme il n'est pas non plus le journal du Pape. Chacun a aussi le droit de s'exprimer.

Les âmes ont soif de Dieu

Un lecteur de la biographie du postulateur n'est tout de même pas sans discernement et reste capable de réfléchir par lui-même. Ce sont des témoins qui ont rapporté les paroles de Jean Paul II sur les apparitions mariales. A la simple lecture de la biographie, il en ressort d'ailleurs nullement que Jean Paul II ai donné son assentiment. Mais on ne peut pas passer sous silence le fait que des millions de personnes reviennent à la foi, fréquentent la messe, se confessent, aussi dans le petit village de l'Herzègovine. L'évêque du lieu pense avec raison que c'est la fréquentation de ces sacrements qui est à la source de toutes les grâces. Cela ne prouve donc nullement l'authenticité des apparitions. Ce sont surtout les paroisses qui devraient mettre l'accent sur la dévotion mariale, sur le recours au sacrement du pardon, sur l'adoration de l'Eucharistie. C'est cela dont les gens ont soif. Or, les paroisses sont devenues parfois des lieux arides où l'organisation et les conflits de pouvoirs règnent parfois. Aussi, les gens vont simplement voir ailleurs...

Les fantasmes du Da Vinci Code

Quant aux pratiques de mortifications de Jean Paul II, elles n'ont rien d'extraordinaire, car elles appartiennent à la tradition de l'Eglise depuis des siècles. Peut-être que les images du roman puis du film "Da Vinci Code" avec l'usage grotesque d'un cilice par le faux "moine" de l'Opus Dei (dans la réalité, ce sont en fait des laïcs) ont choqué et restent gravées dans les mémoires. Dans une culture de la communication, les images fallacieuses de cette fiction marquent sans doute l'imaginaire collectif. Or, il faut savoir que cela ne correspond aucunement à la réalité. La mortification n'a rien, mais absolument rien à voir avec ce masochisme et cette recherche de la mort.

Le Saint Curé d'Ars

Karol Wojtilà fut un ardent lecteur de la biographie du Saint Curé d'Ars écrite par le Père Trochu. A sa lecture, il en ressort que le saint petit curé avait recours à ces mêmes pratiques de mortifications. Jean Marie Vianney reste, en cette année sacerdotale, le modèle pour tous les prêtres d'aujourd'hui qui doivent être des âmes d'élites pour le services des autres.

L'amour peut faire de grandes choses

Certes, cela peut choquer. Mais cela n'est pas une obligation absolue dans la vie chrétienne et ces pratiques sont laissées à la prudence de chacun, toujours en lien avec un père spirituel averti. C'est curieux d'avoir le sens de l'effort pour une carrière professionnelle avec les sacrifices que cela représente au point de laisser les efforts pour aimer Dieu, avec le don de sa grâce, aux seuls "fanatiques". Pourtant les poètes écrivent que l'amour est fort comme la mort et les chansons modernes aiment chanter l'amour, au point de faire des petites folies. Même Raphael Nadal souffre de son genou et veut pourtant continuer à jouer au tennis, ou tout comme Didier Cuche, skieur suisse, se casse la pouce mais se fera opérer avant les JO auxquels il compte bien pouvoir participer.

Redécouvrir la mortification

Toute grande contradiction enfin: la culture d'aujourd'hui veut supprimer la souffrance, mais au point de supprimer dramatiquement la personne qui souffre. Il suffit de penser à l'euthanasie.

Il faut donc redécouvrir le sens de la mortification. Le péché, c'est la mort, la tristesse, la cause de la souffrance et du mal. La grâce, c'est la vie, la joie, l'élégance, la beauté et le bonheur. La mortification veut justement faire mourir le péché et faire fleurir la grâce. La flagellation est volontaire et personnelle.

La langue est bien plus pointue

Pensons plutôt à la langue qui peut-être parfois un vrai petit fouet au point de blesser d'autres personnes. On dit d'ailleurs "envoyer des pointes à quelqu'un". Celles-ci font infiniment plus mal que le simple port d'un cilice (image ci-contre) qui s'appuie et se serre sur la peau, sans la faire saigner.

Aussi les critiques constantes adressées à Jean Paul II de son vivant, puis celles qui sont réservées à Benoît XVI causent certainement bien plus de souffrances au coeur des personnes que ces simples moyens classiques de mortifications qui ne veulent pas blesser, mais aider le corps à participer à la vie de la grâce en l'associant volontairement à la passion rédemptrice du Christ. Les carmélites en font usage, les soeurs de Mère Térésa aussi, et tant et tant d'autres saints de l'histoire y ont eu recours. Quoi de plus naturel que le Pape aux plus de 500 canonisations et 1400 béatifications y soit associé.

Jean Paul II appartient à Dieu

Jean Paul II appartient désormais à toute l'Eglise et à toutes les personnes qui l'ont aimé, connu, suivi et qui continuent de le prier par delà sa mort. Aimer c'est aussi désirer connaître. Alors réjouissons-nous de la sortie de ces livres différents qui nous aident tous à mieux comprendre et découvrir la vie intime de ce Pape exceptionnel, le futur bienheureux Karol. Autrement dit ... il n'y a vraiment pas de quoi fouetter un chat.

 

 

JMJ Rio 2013: le Pape se rend chez le Pape

(Radio Vatican)

Le Pape François, vendredi après-midi, aux alentours de 16 heures, est allé rencontrer Benoît XVI et lui a demandé « d’accompagner par la prière son prochain voyage au Brésil et les jeunes réunis pour les Journées Mondiales de la Jeunesse de Rio de Janeiro, ville choisie par Benoît XVI pour cette édition». Une information donnée par le Père Federico Lombardi, directeur de la Salle de Presse du Saint-Siège.

Le Pape François a amené à Benoît XVI le livret du programme du voyage « afin qu’il puisse participer spirituellement à ce voyage, et s’il le veut, suivre les retransmissions des divers évènements ; il lui a également offert la médaille préparée pour commémorer ce voyage ». Benoît XVI, précise le communiqué du Vatican, a assuré le Pape François de sa prière, rappelant les expériences intenses et merveilleuses des rencontres précédentes des JMJ avec les jeunes à Cologne, Sydney et Madrid. 

La rencontre, qui a débuté par un moment de prière commune dans la Chapelle, avant l’entretien proprement dit, a duré environ une demie heure.

(Photo : le 5 juillet dernier, la précédente rencontre entre le Pape François et Benoît XVI)

 

Cardinal Levada: Ecône doit clarifier sa position

Lien: Dom Romain

Cité du Vatican, 16 mars (VIS)

Voici le texte diffusé ce midi par la Salle de Presse du Saint-Siège :

« Au cours de la rencontre du 14 septembre 2011 entre le Cardinal William Joseph Levada, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi et Président de la Commission pontificale Ecclesia Dei, et Mgr.Bernard Fellay, Supérieur général de la Fraternité sacerdotale saint Pie X, un préambule doctrinal, accompagné d’une note préliminaire, a été communiqué à ce dernier, comme base fondamentale pour parvenir à la pleine réconciliation de la Fraternité avec le Siège Apostolique.

Ce préambule énonçait certains principes doctrinaux et critères d’interprétation de la doctrine catholique, nécessaires pour garantir la fidélité au magistère de l’Eglise et le Sentire cum Ecclesia.

La réponse de la Fraternité sacerdotale saint Pie X à ce préambule doctrinal, parvenue en janvier 2012, a été soumise à l’examen de la Congrégation puis au jugement du Saint-Père. Conformément à la décision de Benoît XVI, l’évaluation de sa réponse a été remise aujourd'hui par écrit à Mgr.Fellay.

Cette évaluation fait remarquer que la position qu’il a exprimée n’est pas suffisante pour surmonter les problèmes doctrinaux qui sont à la base de la fracture entre le Saint-Siège et ladite Fraternité. Au terme de la rencontre de ce jour, dans le souci d’éviter une rupture ecclésiale aux conséquences douloureuses et incalculables, le Supérieur général de la Fraternité saint Pie X a été invité à clarifier sa position, afin de parvenir à la réduction de la fracture existante, comme l’a souhaité le Pape ». 

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I.MEDIA (RTS.CH)

En vue d’éviter“une rupture ecclésiale aux conséquences douloureuses et incalculables“, la Congrégation pour la doctrine de la foi a demandé le 16 mars 2012 au supérieur général de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X de bien vouloir “clarifier sa position“ après le préambule doctrinal qui lui avait été soumis mi-septembre 2011.

C’est ce qu’a indiqué le jour même un communiqué du Saint-Siège, précisant que la réponse jusque-là apportée par les héritiers de Mgr Lefebvre n’était “pas suffisante pour surmonter les problèmes doctrinaux qui sont à la base de la fracture entre le Saint-Siège et ladite fraternité“. 

Le directeur du Bureau de presse du Saint-Siège a ajouté que la Fraternité Saint-Pie-X et son supérieur, Mgr Bernard Fellay, avaient “un mois“ pour fournir leur réponse. I.MEDIA. 

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SITE DE LA CONGREGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI

Cité du Vatican, 16 mars 2012 (VIS).

La Congrégation pour la Doctrine de la foi a ouvert un nouveau portail électronique (www. doctrinafidei.va) pour faciliter la consultation de ses documents qui, approuvés par le Pape, participent au magistère ordinaire du Successeur de Pierre. D'où l'importance d'une réception attentive de ces textes de la part des fidèles, et spécialement de ceux qui sont engagés, au nom de l'Eglise, dans le milieu théologique et pastoral.

Outre leur version latine, ces documents principaux sont disponibles en huit langues: allemand, anglais, espagnol, français, italien, polonais et portugais (quelquefois, en hongrois, slovaque, tchèque et néerlandais). Le recueil contient également tous les documents post-conciliaires de la Congrégation, accessibles en trois listes thématiques: ceux de nature doctrinale, ceux de nature disciplinaire et ceux de nature sacramentelle.

Le même site internet propose des informations actualisées relatives aux publications de la collection Documenti e Studi, rassemblant les documents majeurs du dicastère accompagnés de commentaires de théologiens reconnus, ainsi que des informations sur les actes des colloques organisés par la Congrégation, ainsi que des interventions de ses Préfets.

En mettant à disposition via internet son enseignement doctrinal, la Congrégation pour la doctrine de la foi entend toucher un nombre croissant de personnes de part le monde. Plus que jamais, une ample diffusion de l'enseignement du dicastère est nécessaire. De fait, les documents post-conciliaires traitent de questions importantes pour la vie et la mission de l'Eglise, en offrant des réponses doctrinales sûres aux défis qui l'attendent. Les activités de la Congrégation continuent d'être accessibles sur le site officiel du Saint-Siège (www.vatican.va).

Opposition au Pape François: l'affaire Williamson semble continuer

Dans son livre "dernières conversations" avec Peter Seewald, le Pape émérite Benoît XVI répond sur la tempête médiatique de la fameuse levée des excommunications des 4 évêques de la FSSPX.

En regard avec les propos négationnistes de Williamson, Benoît XVI n'était pas au courant de l'explosion que cela allait enclencher. 

Pape Benoît XVI: Ecclesia Dei fut seul responsable de l'affaire Williamson

Réponse du Pape émérite, qui dégage de fait les responsabilités:

"A la suite de cette affaire, j'ai entièrement réorganisé la Commission Ecclesia Dei, qui était responsable de ce qui s'était passé. Parce que j'en conclu que son fonctionnement laissait à désirer. Je considère que seule cette commission est fautive. Et je l'ai entièrement réformée".

Pas étonnant que la nébuleuse des critiques du gouvernement du Pape actuel, notamment sur la nomination des nouveaux membres de la congrégation pour la discipline des sacrements se fasse toujours entendre. Ce murmure ne vient ni du Cardinal Ouellet, ni Cardinal Burke ou du Cardinal Ranjith, pas plus que de l''excellent Cardinal Sarah.  

Avec Ecclesia Dei, renouvelé par le Pape émérite et qui dépend désormais de la Congrégation de la foi depuis 2009, "des anciennes frites" ont certes été retirées, mais l'huile continue sans doute  d'éclabousser.