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Le Synode sur la famille placé sous la lumière de la divine Miséricorde
Le Pape François, le Synode sur la Famille et la divine Miséricorde
Les esprits semblent s'agiter et les polémiques fuser sur la blogosphère catholique. Lorsque le diable s'agite, un grand bien va arriver. J'ai totale confiance dans l'Eglise et en ce Pape, tout comme envers le Synode, organe consultatif.
Le Pape François: un autre Pape de la divine Miséricorde
J'ai une boussole qui me guide: Soeur Sainte Faustine. Elle fut la première sainte du IIIème millénaire et le Synode s'est ouvert le jour de sa fête, le 5 octobre.
Dans l'attente des fruits des deux Synodes, imitions le Pape, qui a trouvé sa vocation en allant se confesser. C'est le Pape, ni plus ni moins que les autres, de la divine Miséricorde.
Sa devise en porte la marque: " miserando atque eligendo" "en appellant et en faisant Miséricorde". Le Pape se présente comme un pécheur, mais jamais comme un corrompu. Il se sait appelé ! C'est le Pardon qui l'appelle. Comme il nous y invite, prions pour lui !
mardi, 14 octobre 2014 | Lien permanent | Commentaires (3)
Synode sur la famille: l'Eglise changera sa pastorale
SYNODE : ROME N’ENTEND PAS CHANGER LA DOCTRINE DE L’EGLISE SUR LES QUESTIONS FAMILIALES MAIS ADAPTER SA PASTORALE.
Par Agence I.Media
Synode sur la famille: pas de changement sur l'enseignement
Concernant les divorcés-remariés, les unions homosexuelles ou encore la contraception, l’Eglise catholique n’entend pas changer de doctrine mais souhaite faire évoluer sa pastorale familiale.
C’est notamment ce qui se dégage du document de travail présenté à la presse le 26 juin 2014 au Vatican en vue du Synode des évêques qui sera consacré à la famille, en octobre prochain.
A quelques mois de la première des 2 assemblées qui seront consacrées à la famille, le secrétaire spécial du prochain synode, Mgr Bruno Forte, a particulièrement souligné que l’Eglise n’entendait pas mettre en place une forme de “divorce catholique“.
jeudi, 26 juin 2014 | Lien permanent | Commentaires (1)
Lettre du Pape François aux familles: priez pour les Synodes
LETTRE DU PAPE FRANCOIS AUX FAMILLES
Chères familles,
Je me présente au seuil de votre maison pour vous parler d’un évènement qui, comme cela est connu, se déroulera au mois d’octobre prochain au Vatican. Il s’agit de l’Assemblée générale extraordinaire du Synode des Évêques convoquée pour discuter sur le thème « Les défis pastoraux de la famille dans le contexte de l’évangélisation ». Aujourd’hui, en effet, l’Église est appelée à annoncer l’Évangile en affrontant aussi les nouvelles urgences pastorales qui concernent la famille.
La prière
Ce rendez-vous important implique le Peuple de Dieu tout entier, évêques, prêtres, personnes consacrées et fidèles laïcs des Églises particulières du monde entier, qui participent activement à sa préparation par des suggestions concrètes et par l’apport indispensable de la prière. Le soutien de la prière est plus que jamais nécessaire et significatif spécialement de votre part, chères familles.
En effet, cette Assemblée synodale vous est consacrée d’une façon particulière, à votre vocation et à votre mission dans l’Église et dans la société, aux problèmes du mariage, de la vie familiale, de l’éducation des enfants, et au rôle des familles dans la mission de l’Église. Par conséquent, je vous demande de prier intensément l’Esprit Saint, afin qu’il éclaire les Pères synodaux et qu’il les guide dans leur tâche exigeante.
Les deux Synodes
Comme vous le savez, cette Assemblée synodale extraordinaire sera suivie, l’année suivante, de l’Assemblée ordinaire qui portera sur le même thème de la famille.
Et, dans ce contexte, en septembre 2015 se tiendra aussi la Rencontre mondiale des Familles à Philadelphie. Prions donc tous ensemble pour que, à travers ces évènements, l’Église accomplisse un véritable chemin de discernement et qu’elle prenne les moyens pastoraux adaptés pour aider les familles à affronter les défis actuels avec la lumière et la force qui viennent de l’Évangile.
Anne et Siméon
Je vous écris cette lettre le jour où se célèbre la fête de la Présentation de Jésus au temple. L’évangéliste Luc raconte que la Vierge Marie et saint Joseph, selon la Loi de Moïse, portèrent l’Enfant au temple pour l’offrir au Seigneur, et que deux personnes âgées, Siméon et Anne, mues par l’Esprit Saint, allèrent à leur rencontre et reconnurent en Jésus le Messie (cf. Lc 2, 22-38).
Siméon le prit dans ses bras et rendit grâce à Dieu parce que finalement il avait « vu » le salut ; Anne, malgré son âge avancé, trouva une vigueur nouvelle et se mit à parler de l’Enfant à tous. C’est une belle image : deux jeunes parents et deux personnes âgées, rassemblées par Jésus.
Toute la vie: repas, repos, loisirs, travail...
Vraiment, Jésus fait se rencontrer et unit les générations ! Il est la source inépuisable de cet amour qui vainc toute fermeture, toute solitude, toute tristesse. Dans votre cheminement familial, vous partagez beaucoup de beaux moments : les repas, le repos, le travail à la maison, les loisirs, la prière, les voyages et les pèlerinages, les actions de solidarité… Toutefois, s’il manque l’amour, il manque la joie, et l’amour authentique c’est Jésus qui nous le donne : il nous offre sa Parole, qui éclaire notre route ; il nous donne le Pain de vie, qui soutient la fatigue quotidienne de notre chemin.
Le Synode des évêques en octobre: avec la Vierge et Saint Joseph
Chères familles, votre prière pour le Synode des Évêques sera un précieux trésor qui enrichira l’Église. Je vous remercie, et je vous demande de prier aussi pour moi, pour que je puisse servir le Peuple de Dieu dans la vérité et dans la charité. Que la protection de la Bienheureuse Vierge Marie et de saint Joseph vous accompagne tous toujours et vous aide à marcher, unis dans l’amour et dans le service réciproque. De grand cœur j’invoque sur chaque famille la bénédiction du Seigneur.
Du Vatican, le 2 février 2014
Fête de la Présentation du Seigneur
mardi, 25 février 2014 | Lien permanent
Synode sur la famille: le mystère du second questionnaire ”suisse”
L'Eglise: la famille des familles
L'Eglise est une communion de foi, une famille. Pour le prochain Synode sur la famille, voulu par le Pape François, une consultation universelle s'opère en vue de sa préparation. 36 questions sont envoyées dans le monde entier. La Suisse ne fait pas exception.
Un couac
Pourtant, il y a un couac. L'Eglise suisse fournit on-line un second questionnaire, certes moins long mais dont le contenu s'éloigne passablement du questionnaire pour tous. Cela ressemble à une contestation, à un sondage.
L'Eglise: un hôptial de campagne
Or le Synode ne désire pas arriver à un sondage, à un diagnostic mais à des remèdes pour aider toutes les familles à s'aimer les uns les autres pour s'orienter vers la Vie. L'Eglise est un hôpital de campagne qui soigne et ne demande pas le taux de cholestérol dit fort justement le Pape François.
Elle donne des remèdes, aime et vient au secours de toutes personnes, sans proposer seulement des taux propres aux institut de sondage.
Astérix chez les Hélvètes ...
Consultation ou référendum ? L'Eglise n'a jamais eu peur de la démocratie vue comme une consultation ( premier questionnaire ) ou une participation, car la majorité est au ciel, avec tous les saints (des papas, des mamans, des enfants....)
vendredi, 22 novembre 2013 | Lien permanent | Commentaires (4)
La relatio finale du Synode pour la famille: un excellent document
Synode 2015: le document final doit encore être approuvé par le Pape
Pour l'instant encore en italien, les 94 propositions ont été votées à la majorité des 2/3.
Ce très bon document, qui reflète l'intense travail effectué dans l'espace protégé du Synode, ne contient que des propositions. La majorité est certes un signe qu'il contient la vérité de l'Evangile. Mais l'Eglise n'invente pas la Vérité qui libère tous et chacun, elle la découvre.
Ce document doit donc encore être approuvé par le Pape François. Nous verrons sous quelle forme: une exhortation apostolique ?
Notons que le progrès, les avancées majeures existent pour les sociétés ou pour des domaines comme la science et la technique. Il est indéniable que la voiture d'aujourd'hui est plus performante et meilleure que les premières voitures.
Synode pour la famille: le progrès s'appelle la conversion
Pour l'Eglise, qui veut servir la personne humaine, le progrès s'appelle conversion. Saint Jean-Paul II, suivant le Christ, met la personne humaine au coeur de l'attention de Dieu. Jésus est venu pour nous ramener à nos origines, non pas en remontant le temps, mais un peu comme dans retour vers le futur, en devenant ce que Dieu veut pour nous en remontant aux racines, aux origines de notre création.
En ce sens, l'Eglise nous permet toujours d'avancer, de progresser. Elle nous permet d'être résolument progressiste, car avec la grâce de Dieu, son pardon, sa bonté, nous avançons toujours vers notre pleine humanisation.
Synode 2015: personnes divorcées remariées, l'enseignement de l'Eglise reste la boussole.
P.S. Tous le monde voudra sans doute connaître la position du Synode sur la communion des personnes divorcées remariées. Le Synode ne remet pas en cause l'enseignement de l'Eglise, de Saint Jean-Paul II ou de Benoît XVI. Le ton est rempli de charité, de compassion, de bienveillance, de bonté, pour toujours mieux intégrer les personnes en situation de souffrance.
Les personnes divorcées remariées ne sont nullement excommuniées et doivent encore et toujours mieux être intégrées dans la vie de l'Eglise, par un accompagnement individuel des évêques et des prêtres.
dimanche, 25 octobre 2015 | Lien permanent
Synode pour la famille: un peu d'humour
Ds un communiqué, l’Amicale des Correspondants de Presse du Vatican rappelle que le pape n’a clôturé que le Synode, pas le Synode des Médias
— Le Pharisien (@LePharisien) 25 Octobre 2015Les Poppys avaient déjà compris le Synode pour la famille !
jeudi, 29 octobre 2015 | Lien permanent
Synode sur la famille KTO: les Cardinaux Schönborn et Ouellet rassurants
DEUX CARDINAUX SE VEULENT RASSURANTS SUR LES TENSIONS QUI MARQUENT LE SYNODE SUR LA FAMILLE
Vatican - le 05/10/2015 | Par Agence I.Media
Deux membres importants du collège cardinalice, l’Autrichien Christoph Schönborn et le Canadien Marc Ouellet, se veulent rassurants quant aux tensions qui pourraient marquer le second Synode des évêques sur la famille, dont les travaux se sont ouverts le 5 octobre 2015 au Vatican.
Dans un débat organisé la veille au soir par la chaîne de télévision catholique française KTO , les deux haut-prélats ont assuré que les médias accentuaient les oppositions entre pères synodaux.
lundi, 05 octobre 2015 | Lien permanent
Synode sur la famille à mi-parcours
La Relatio n'est pas un document final mais provisoire du #Synod2014, le 'spectacle' continue, affirme le cardinal #Tagle
— I.MEDIA ن (@AgenceIMEDIA) 13 Octobre 2014Relatio post Disceptationem
A la première place, il y a l'annonce de l'Evangile de la famille, qui doit être mise en oeuvre non pour condamner, mais pour guérir la fragilité humaine.
Cité du Vatican, 13 octobre 2014 (VIS).
Le "Rapport après la discussion" du Synode extraordinaire sur la famille a été présenté par le Rapporteur général de l'Assemblée, le Cardinal Peter Erdö. Ce document rassemble les principales réflexions des pères synodaux faites au cours de congrégations générale ces jours-ci et sert de matériau aux documents finaux du Synode.
Ce rapport donne, principalement, trois idées directrices:
- écouter le contexte socio-culturel dans lequel vivent les familles aujourd'hui;
- se confronter aux perspectives pastorales à envisager
- et surtout regarder le Christ, son Evangile de la famille.
La famille, réalité décisive et précieuse, lieu intime de joie et d'épreuves, d'affections profondes et de relations parfois blessées, école d'humanité, doit surtout être écoutée dans sa complexité.
L'individualisme exacerbé, la grande épreuve de la solitude, l'affectivité narcissique liée à la fragilité des sentiments, le cauchemar de la précarité du travail, ainsi que la guerre, le terrorisme, les migrations, détériorent, en effet, toujours plus les situations familiales. C'est donc que l'Eglise doit donner espérance et sens à la vie de l'homme contemporain, en lui faisant connaître davantage la doctrine de la foi, mais en la proposant avec la miséricorde.
Ensuite, le regard vers le Christ,
qui réaffirme l'union indissoluble entre l'homme et la femme, mais qui permet aussi de lire en termes de continuité et nouveauté l'alliance nuptiale.
Le principe doit être celui de la gradualité pour les conjoints dont le mariage est un échec, dans une perspective inclusive pour les formes imparfaites de la réalité nuptiale: Ainsi, une nouvelle dimension de la pastorale familiale est nécessaire, qui sache nourrir ces semences qui germent, comme ces mariages civils caractérisés par la stabilité, l'affection profonde, la responsabilité à l'égard des enfants et qui peuvent conduire au lien sacramentel.
Aussi, parce que souvent les cohabitations ou unions de fait ne sont pas dictées par un rejet des valeurs chrétiennes, mais par des exigences pratiques, comme l'attente d'un travail fixe. Véritable maison paternelle, lumière au milieu des gens, l'Eglise doit alors accompagner avec patience et délicatesse, avec attention et sollicitude ses enfants les plus fragiles, ceux marqués par l'amour blessé et perdu, en leur donnant confiance et espérance.
En troisième lieu, le Rapport après la discussion traite des instances pastorales les plus urgentes à confier à la concrétisation des Eglises locales, toujours en communion avec le Pape.
A la première place, il y a l'annonce de l'Evangile de la famille, qui doit être mise en oeuvre non pour condamner, mais pour guérir la fragilité humaine.
Une telle annonce concerne aussi les fidèles: Evangéliser est une responsabilité partagée par le peuple de Dieu tout entier, chacun selon son propre ministère et charisme. Sans le témoignage joyeux des époux et des familles, l'annonce, même si elle est correcte, risque de ne pas être comprise ou de se noyer dans le flot de paroles qui caractérise notre société.
Les familles catholiques sont appelées à être elles-mêmes les sujets actifs de toute la pastorale familiale. L'Evangile de la famille étant joie, elles impliquent une conversion missionnaire, qui ne se limite pas à une annonce purement théorique, détachée des problèmes réels des personnes.
En même temps, il est nécessaire d'agir aussi sur le langage: La conversion doit porter sur le langage pour qu'il soit effectivement significatif. Il ne s'agit pas seulement de présenter des règles mais de proposer des valeurs, en répondant ainsi à un besoin que l'on constate aujourd'hui dans les pays les plus sécularisés.
Ensuite, une préparation adéquate au mariage chrétien est essentielle,
parce que celui-ci n'est pas seulement une tradition culturelle ou une exigence sociale mais bien une décision vocationnelle. Sans compliquer les cycles de formation, l'objectif est donc d'aller en profondeur, sans se limiter à des orientations générales, mais en renouvelant aussi la formation des prêtres et des autres agents pastoraux sur le sujet, grâce à l'implication de ces familles dont le témoignage est privilégié.
L'accompagnement de l'Eglise est suggérée aussi pour après le mariage, période vitale et délicate dans laquelle les conjoints mûrissent la conscience du sacrement, son sens et les défis que celui-ci comporte. De la même façon, l'Eglise doit encourager et soutenir les laïcs qui s'engagent dans les domaines culturel et socio-politique, pour que l'on n'oublie pas de dénoncer ces facteurs qui empêchent une vie familiale authentique, entraînant la discrimination, la pauvreté, l'exclusion et la violence.
En ce qui concerne donc les séparés, divorcés et divorcés remariés,
il n'est pas sage de penser à des solutions uniques ou inspirées de la logique du tout ou rien; le dialogue doit donc continuer dans les Eglises locales, avec respect et amour pour chaque famille blessée, en pensant à qui a injustement subi l'abandon du conjoint, en évitant des attitudes discriminatoires et en protégeant les enfants: Il est indispensable de prendre en charge de manière loyale et constructive les conséquences de la séparation ou du divorce sur les enfants: Ceux-ci ne peuvent pas devenir un objet de dispute et il faut chercher les meilleures moyens pour qu'ils puissent surmonter le traumatisme de la scission familiale et grandir le plus possible dans la sérénité.
En ce qui concerne l'allègement des procédures pour la reconnaissance de la nullité matrimoniale, il faut rappeler les propositions avancées en Salle du Synode: dépasser l'obligation de la double sentence conforme, déterminer la voie administrative au niveau diocésain, entamer un procès sommaire dans les cas de nullité notoire, mais aussi considérer l'importance de la foi des futurs époux pour reconnaître ou non la validité du lien. Le tout requiert du personnel, clercs et laïcs, adéquatement préparé, et une plus grande responsabilité des évêques locaux.
Quant à l'accès au sacrement de l'Eucharistie pour les divorcés remariés, le Rapport dresse la liste des principales suggestions qui sont ressorties du Synode: Maintenir la discipline actuelle; mettre en oeuvre une plus grande ouverture pour les cas particuliers, insolubles sans entraîner de nouvelles injustices et souffrances; ou bien opter pour un chemin pénitentiel: L'éventuel accès aux sacrements devrait être précédé d'un chemin pénitentiel ? sous la responsabilité de l'évêque diocésain ? , et avec un engagement évident en faveur des enfants. Il s'agirait d'une situation non généralisée, fruit d'un discernement réalisé au cas par cas, suivant une règle de gradualité qui tienne compte de la distinction entre état de péché, état de grâce et circonstances atténuantes.
La question de la communion spirituelle, pour laquelle est sollicitée un plus grand approfondissement théologique, reste encore ouverte, de même qu'est demandée une plus grande réflexion sur les mariages mixtes et sur les problèmes graves liés à la discipline matrimoniale différente des Eglises orthodoxes.
Quant aux homosexuels,
il est souligné qu'ils ont des dons et des qualités à offrir à la communauté chrétienne, que l'Eglise soit donc pour eux, une maison accueillante, bien que ces unions ne puissent pas être assimilées au mariage entre un homme et une femme, et que l'Eglise juge inacceptables les pressions d'organismes internationaux soumettant les aides financières à la condition d'introduire des lois s'inspirant de l'idéologie du gender. Sans nier les problématiques morales liées aux unions homosexuelles, on prend acte qu'il existe des cas où le soutien réciproque jusqu'au sacrifice constitue une aide précieuse pour la vie des partenaires. De plus, l'Eglise prête une attention spéciales aux enfants qui vivent avec des couples du même sexe, en insistant que les exigences et les droits des petits doivent toujours être au premier rang.
Dans la dernière partie, le document reprend les thèmes de l'encyclique Humanæ Vitæ de Paul VI
et se concentre sur la question de l'ouverture à la vie, en la définissant comme une exigence intrinsèque de l'amour conjugal.
D'où la nécessité d'un langage réaliste qui sache expliquer la beauté et la vérité de s'ouvrir au don d'un enfant, grâce aussi à un enseignement adéquat sur les méthodes naturelles de régulation de la fertilité et à une communication harmonieuse et consciente entre les époux dans toutes ses dimensions. En outre, le défi éducatif est fondamental et l'Eglise a un rôle précieux de soutien aux familles, dans leurs choix et leurs responsabilités.
Enfin, le Cardinal Erdö souligne que le dialogue synodal s'est déroulé en toute liberté et dans un mode d'écoute réciproque et rappelle que les réflexions proposées jusqu'ici ne sont pas des décisions déjà prises: le chemin se poursuivra, en effet, avec le Synode générale ordinaire, toujours sur le thème de la famille, prévu en octobre 2015.
Pour le texte complet:
http://press.vatican.va/content/salastampa/fr/bollettino/...
lundi, 13 octobre 2014 | Lien permanent
Synode sur la famille: homosexualité, divorcés ... un texte provisoire
Lien: comment le Synode communique
Synode sur la famille: le Pape écoute !
....
Est-il vrai que des cardinaux s’opposent au Pape ?
Il n’y a pas d’opposition au Pape, dans la mesure où le Saint-Père ne fait qu’écouter, ne parle pas et ne donne aucun signe d’approbation ou de réprobation dans un sens ou un autre. Si à un moment précis, Le Saint-Père a évoqué la question des divorcés remariés qui n’ont pas accès aux sacrements, il n’a pas non plus donné de lignes directrices auxquelles le Synode doive aboutir.
Il a simplement, au début des travaux, appelé les Pères du Synode à parler librement. Il reste donc très discret et très accueillant envers les uns et les autres. Nous pouvons nous adresser à lui pendant les temps de pause, partager un café et un sandwich, lui exprimer une interrogation en toute simplicité. Il est ainsi présent à tous nos travaux et il lui reviendra, après avoir entendu tous les Pères, et après le Synode ordinaire de 2015, de préparer, de rédiger et de publier une exhortation post-synodale sur la Famille.
Bref, il y a une détermination de tous à se consacrer à la Nouvelle Évangélisation dans le cadre de la Famille. Le texte final de ce Synode, revu et corrigé, sera soumis au vote d’Assemblée le samedi 18 octobre 2014.
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Le Synode est consultatif
N.B. Le Synode, dans sa communication, n'a pas toujours rendu publique les interventions des Pères synodaux. Mais face au secret, les imaginations tournent souvent à vide. Peu à peu, les textes des Pères furent public, avec la possibilité de ne publier que ce que l'intervenant voulait laisser ( résumé, texte partiel ).
La médiatisation d'un Synode est fort compliqué, car un flot abondant et complexe de paroles est mis au devant de la scène.
Aussi, chaque stratégie ( secret ou médiatisation ) a ses avantages et ses inconvénients. Actuellement, les comptes-rendus ressemblent majoritairement à des analyses d'un Parlement, certes ecclésiastique, avec "des politiciens" qui tentent de changer, de révolutionner l'Eglise par des rapports de force et des votes.
Or l'Eglise est a-politique et ne correspond pas au fonctionnement moderne de nos démocraties. L'Eglise est une communion, une famille.
DES PÈRES SYNODAUX CRITIQUENT UNE SYNTHÈSE DE LEURS TRAVAUX TROP COMPLAISANTE SUR LA FAMILLE.
Vatican - le 14/10/2014 | Par Agence I.Media
Le bilan dressé à mi-parcours des travaux du Synode des évêques sur la famille est loin de faire l’unanimité.
Peu après sa lecture, le 13 octobre 2014, de nombreux pères synodaux ont souhaité nuancer et critiquer un document jugé par certains trop complaisant envers des situations familiales “imparfaites“ et peu clair sur les véritables positions de l’Eglise catholique, concernant notamment les unions hors mariage ou l’homosexualité.
C'est ce que le Bureau de presse du Saint-Siège a révélé le lendemain.
Déclaration du P.Lombardi pour le compte du Secrétariat général du Synode
Cité du Vatican, 14 octobre 2014 (VIS).
Voici la déclaration lue ce midi par le Directeur de la Salle de Presse pour le compte du Secrétariat général du Synode des évêques:
A la suite des réactions et débats ayant suivi la publication de la Relatio post Disceptationem, à laquelle on a attribué un poids qui ne lui appartient pas, le Secrétariat rappelle qu'il s'agit d'un document de travail résumant les interventions et la discussion de la première semaine synodale.
Ce texte est maintenant soumis à l'attention des Circuli Minores, en conformité au règlement du Synode. Le résultat des travaux des pères synodaux réunis en comités sera présenté à la Congrégation générale de jeudi matin prochain.
mardi, 14 octobre 2014 | Lien permanent
Des polémiques au sein du Synode sur la Famille; par I.Media
Le rapport publié à mi-parcours du Synode des évêques sur la famille, reçu avec enthousiasme par une grande partie de la presse et largement critiqué par plusieurs pères synodaux, n’est qu’un “document de travail“, a indiqué le directeur du Bureau de presse du Saint-Siège le 14 octobre 2014. Les ouvertures contenues dans ce texte concernant les couples homosexuels et le concubinage ont suscité des réactions très contrastées expliquant le coup de frein apporté au lendemain de cette publication par plusieurs cardinaux, prenant leurs distances.
Face à des réactions passionnées, le père Federico Lombardi a ainsi dû préciser à la presse que le rapport présenté la veille par le cardinal hongrois Péter Erdö, rapporteur général du Synode des évêques sur la famille, était un simple “document de travail, résumant les interventions et les débats“. Il est désormais “proposé à la discussion au sein des cercles mineurs“, a-t-il poursuivi. Il a également annoncé qu’une synthèse de ces discussions en groupes linguistiques serait publiée.
Dans les couloirs du synode, nombreux sont ceux qui reconnaissent qu’il y a eu un problème de méthode sur des thèmes très sensibles. Ainsi, confie Romilda Ferrauto, responsable de la rédaction française de Radio Vatican, c’est probablement une “erreur de communication“ que de ne pas avoir évoqué dès la publication de la Relatio les réactions “majoritairement critiques“ intervenues dans la Salle du Synode juste après la lecture du document.
Un document “irresponsable“
Ainsi, a rapporté l’attaché de presse francophone, certains n’ont pas hésité à dénoncer le “manque de prudence“ de ce texte ou à en appeler “à la conscience du pape et des pères synodaux“. “L’Eglise capitule devant la gouvernance mondiale“, ce texte “donne l’impression que l’Eglise se soumet aux lobbies et au ‘politiquement correct’“. C’est ce qu’ont affirmé des pères synodaux dans leur prise de parole, certains évoquant même l’ouverture d’une “brèche“ et un document “irresponsable“.
Si cela ne signifie pas qu’il l’ait validé, ce texte, rédigé par seulement quelques pères synodaux, a été lu par le pape avant publication.
De son côté, le cardinal Fernando Filoni, préfet de la Congrégation pour l’évangélisation des peuples, a reproché à la presse de n’avoir pas saisi la “nature“ de ce texte et demandé aux journalistes “d’aider les lecteurs à comprendre le dynamisme et la richesse des débats“.
Devant la presse, le haut prélat italien et le cardinal Wilfrid Fox Napier, archevêque de Durban (Afrique du Sud), ont également fait part de leur perplexité concernant l’opportunité de la publication de la Relatio. Pourtant, a rappelé le père Lombardi, ce texte est toujours rendu public à ce stade des travaux, selon les règles du Synode des évêques. L’aspect polémique des questions débattues a entraîné un plus “grand intérêt“ que d’ordinaire, a-t-il expliqué.
C’est bel et bien une prise de distance par rapport à ce texte que plusieurs pères synodaux semblent vouloir montrer. Le cardinal Napier a ainsi affirmé que l’assemblée synodale ne pouvait pas “prendre la responsabilité d’affirmer être d’accord“ avec le document tant que celui-ci n’a pas été amendé et voté.
Depuis l’après-midi du 13 octobre, les pères synodaux réunis en groupes linguistiques débatent vivement des points à modifier de ce texte. La notion de “gradualité“ est notamment contestée, de même que la mention d’éléments positifs présents y compris dans des unions “imparfaites“ ou encore les propos concernant les personnes homosexuelles. Les pères synodaux doivent encore débattre de points délicats contenus dans la Relatio.
MM/AMI
mercredi, 15 octobre 2014 | Lien permanent