La divine Miséricorde: le b.a.-ba du christianisme

Famille Chrétienne

Le deuxième dimanche de Pâques est désormais le jour de la divine Miséricorde.

Sainte Faustine (1905-1938) a été choisie par Dieu pour être la secrétaire de la Miséricorde.

Par Jésus, elle fut chargée d'inviter toute l'Eglise à instituer ce dimanche de la Miséricorde. Elle a passé par un long chemin de croix, semé d'incompréhensions, avant d'être totalement comprise par Saint Jean Paul II.

Le Pape François, qui n'a pas connu Sainte Faustine, continue cette propagation de la Miséricorde. 

Sainte Faustine nous apprend à épeler le mot "Miséricorde"

Soeur Faustine n'a rien inventé, si ce n'est révélé ce qui était simplement quelque peu oublié dans le trésor de la Tradition de l'Eglise. Les révélations particulières ont cette fonction: garder l'Eglise sur les railles, ou enlever la poussière qui recouvre parfois la vie chrétienne. Elles n'inventent rien de nouveau mais propose à nouveau. Le Seigneur choisit rarement des grands de ce monde pour révéler ces desseins: 

« Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d’avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l’avoir révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bonté".

Mt 11, 25-27

La vie chrétienne est toute simple: aimer le coeur de Jésus qui a éclaté d'amour pour nous sur la croix. Ce coeur a laissé jaillir du sang et de l'eau. Ce sont les sacrements du baptême et de l'Eucharistie. 

Au fond, le chrétien vit de ces deux sacrement dans la vitalité de l'Esprit Saint. Le b.a.-ba de la vie chrétienne sont bien la prière (la respiration de l'âme), la confession (la purification) et la Messe (la nourriture). 

La prière d'introduction, la collecte de la Messe de ce dimanche le rappelle avec force et simplicité:

que "nous comprenions toujours mieux quel baptême nous a purifiés, quel esprit nous a fait renaître et quel sang nous a rachetés."

La divine Miséricorde ou la grammaire de la vie chrétienne

Le tableau de Soeur Faustine met en image cette vérité fondamentale. Jésus s'avance et nous recherche par Sa Miséricorde.

Lorsque nous vivons de la confession (rayon blanc) et de la Messe (rayon rouge), nous sommes dans le souffle de l'Esprit Saint. Sainte Faustine nous invite à vivre sous l'influence et même à l'abri de ces rayons bienfaisants et lumineux. 

La dévotion de Soeur Faustine n'a rien de sorcier, pas plus qu'elle n'est magique, car elle est basique. 

La Messe est un sacrifice, soit l'offrande, par les mains du prêtre, du Corps et du Sang, de l'Ame et de la Divinité de Jésus au Père. Le chapelet de la Miséricorde offre justement Jésus au Père:

"Père Eternel, je t’offre le Corps et le Sang, l’Ame et la Divinité de ton Fils bien aimé, Notre Seigneur Jésus Christ. En réparation de nos péchés et de ceux du monde entier."

Nous pouvons enfin faire un parallèle entre la vision de Saint Jean dans l'Apocalypse (seconde lecture à la Messe) et celle de Soeur Faustine.

La vision de Saint Jean dans l'Apocalypse: 

... j’ai vu sept chandeliers d’or,
et au milieu des chandeliers un être
qui semblait un Fils d’homme,
revêtu d’une longue tunique,
une ceinture d’or à hauteur de poitrine.
Quand je le vis,
je tombai à ses pieds comme mort,
mais il posa sur moi sa main droite, en disant :
« Ne crains pas.
Moi, je suis le Premier et le Dernier,
le Vivant :
j’étais mort,
et me voilà vivant pour les siècles des siècles ;
je détiens les clés de la mort et du séjour des morts.
Écris donc ce que tu as vu,
ce qui est,
ce qui va ensuite advenir. »

La vision de Sainte Faustine

le 22 février 1931

"Un soir, alors que j’étais dans ma cellule, je vis Jésus vêtu d’une tunique blanche, une main levée pour bénir, la seconde touchait Son vêtement sur la poitrine. De la tunique entrouverte sur la poitrine sortaient deux grands rayons, l’un rouge, l’autre pâle. En silence, je fixais mon regard sur le Seigneur, mon âme était saisie de crainte, mais aussi d’une grande joie. Après un moment Jésus me dit: Peins un tableau selon le modèle que tu vois, avec l’inscription: Jésus, j’ai confiance en Toi.

(...) Je promets que l’âme qui honorera ce tableau ne sera pas perdue. Je lui promets aussi victoire sur ses ennemis dès ici-bas, et spécialment à l’heure de la mort.

(...) Je désire qu’il y ait une fête de la Miséricorde. Je veux que ce tableau que tu peindras avec un pinceau, soit solennellement béni, le premier dimanche après Pâques, ce dimanche doit être la fête de la Miséricorde. Je désire que les prêtres proclament Ma grande Miséricorde envers les âmes pécheresses. Qu’aucun pécheur ne craigne de M’approcher.

(...) Jésus, j’ai confiance en Toi

(...) Par cette image j’accorderai beaucoup de grâces; que chaque âme ait donc accès à elle. 

Le Pape émérite Benoît XVI et la divine Miséricorde

Pour moi, le fait que l'idée de la miséricorde de Dieu devienne de plus en plus centrale et dominante - à partir de Sœur Faustine - dont les visions, à bien des égards, reflètent profondément l'image de Dieu propre à l'homme d'aujourd'hui et son désir de la bonté divine - est un "signe des temps" source. 

Funérailles du Cardinal Goerges Cottier

Funérailles du Cardinal suisse, genevois et dominicain Georges Marie Cottier

Le Pape était présent pour un ultime hommage (absoute).

Lien site diocèse de LGF

Ce grand homme d'Eglise repose désormais à Verano, chapelle des Dominicains à Rome. 

Mgr Charles Morerod, qui fut ordonné évêque par Mgr Cottier (cath.ch) et son évêque auxiliaire Mgr Alain de Raemy ont tenu à rendre hommage au Cardinal.

(source photos: Pierre-Yves Fux)

Le grand cimetière romain de Verano est situé à proximité de la Basilique de San Lorenzo. 

Avec son architecture et ses œuvres d’art, le cimetière monumental du Verano est un véritable musée à ciel ouvert. Il a été créé par Joseph Valadier au début du XIX° siècle en dehors des murs de la ville. Pendant la deuxième guerre mondiale, le quartier San Lorenzo fut bombardé et le cimetière touché.

Exhortation apostolique sur la famille, la joie de l'Amour (amoris leatitia): 2 pages pour les évêques

Document sur la famille: 2 pages pour les évêques du monde

Les évêques ont reçu des indications du secrétariat du Synode pour communiquer le prochain document, l'exhortation apostolique "Amoris Laetitia" qui sera publié le 8 avril prochain (source)

La théologie de corps de Saint Jean Paul II 

La parole clef: discernement. Ce bref document se termine par un passage de la théologie du corps de Saint Jean Paul II.

Les évêques du monde entier, avec le Pape, participent ensemble à la recherche de la saine doctrine, celle qui sauve et réjouit les coeurs. Cette collégialité ou cette synodalité s'exprimeront donc déjà par la communication commune de ce document. 

Saint Joseph, protecteur de l'Eglise, préside aux finalités de ce document pastoral très attendu: le bien des personnes, des âmes.

Il y aura des adaptations pastorales, afin que personne ne se sente exclu de l'Amour du Père. Il y a des situations familiales compliquées et difficiles, que les pasteurs d'âmes doivent avoir le doigté d'orienter vers la vérité libérante, qui n'est pas une théorie, une belle idée ou un concept, mais une Personne, le Christ Jésus. 

L'herméneutique de la réforme 

Tout document doit être interprété (herméneutique). Les partisans du Cardinal Kasper ont une tendance certaine à vouloir opérer une rupture avec une Tradition éprouvée depuis les origines mêmes de la Création. Toutefois, la Miséricorde n'annule pas la vérité, mais lui est intrinsèquement unie.

Par ce fait, il n'y aura pas de changement substantiel de l'enseignement de l'Eglise, déjà explicité dans le Concile Vatican II, ou par Saint Jean-Paul II et Benoît XVI. Il est également erroné d'user de l'expression "révolution copernicienne", comme si l'Eglise allait produire un nouvel Evangile de la famille, totalement inédit depuis 1700 ans. 

L'herméneutique de la rupture ne fournit pas les lunettes adéquates pour lire attentivement la vie de l'Eglise, toujours animée par le Saint Esprit qui nous conduit tous ensemble, à chaque époque, vers la Vérité tout entière. 

Seule la Miséricorde rend la Vérité encore plus lumineuse.