Prier pour les chrétiens persécutés

I.MEDIA ‏@AgenceIMEDIA10 h

Le #PapeFrançois à 12 h : “Prions pour les chrétiens qui souffrent de persécution, aujourd’hui, il y a tellement de chrétiens persécutés“

Les critères politiques erronés d'analyse des deux Papes

"Va, François, et répares mon Eglise, qui tu le vois tombe en ruine."

Pour la petite histoire franciscaine, en 1207, c'est cette église que Innocent VII vit en songe, tombant en ruine, et soutenue par un petit religieux qui empêchait qu'elle ne s'écroule. Il s'agissait de St François à qui Jésus avait dit à travers le Crucifix de San Damiano la fameuse phrase.

La primauté du politique sur la spécificité de l'Eglise

Lors de l'exposé de son Excellence Mgr Jean-Louis Bruguès, bibliothécaire de la Sainte Eglise romaine, il fut relevé avec sagesse que les critères politiques sont dominants pour analyser la vie de l'Eglise.

Cela provient sans aucun doute du manque de culture religieuse qui a disparu de notre culture générale. Nous utilisons alors les idées communes, les idées politiques, pour rendre compte d'une institution autre, qui n'est justement pas politique. 

Obama l'anti Bush

Souvenons-nous de la médiatisation d'Obama. Il fut l'anti-Bush. Tout récemment, Hollande fut l'alternative de Sarkozy. 

Ce critère politique est projetté sur les deux Papes, Benoît XVI et le Pape François. Le nouveau Pape devient enfin l'alternative ou l'opposé d'un Pape allemand, rigide, traditionaliste, habillé en dentelles et portant des souliers rouges... Pour paraphraser notre Pape, ce sont des critères en marge, auto-référentiels, au frontières et à la périphérie de l'Eglise qui prennent le devant de l'analyse. Hélas, ils deviennent dominants. 

Des accidents au lieu de la substance

Ce premier mois du Pape François est passé à la moulinette de ces critères politiques, qui en ferait un Pape de rupture en rapport avec son prédécesseur. La férule est différente, la croix pectorale est autre, le lieu d'habitation est différent ...

Je compare cela en disant: avec le Pape émérite l'Eglise était une voiture à la couleur d'or baroque. Avec François, c'est exactement la même Eglise, la même marque de voiture, le même modèle, toutefois la couleur est blanche. Or, la majorité y semble y voir une autre Eglise. 

La foi qui éclaire la raison

Souvenons-nous que lors de la rencontre du Pape François, le nouveau Pape a invité les journalistes, en plein coeur de l'année de la foi, à lire la vie de l'Eglise avec la lumière de la foi. Le changement de gouvernance de la curie romaine ne sera que la conséquence d'une vision de foi portée sur toute l'Eglise: "sans la foi, la réforme de l'Eglise tant désirée ne portera aucun fruit" (Ratzinger)

La nouvelle évangélisation

L'invitation de Jésus à saint François de reconstruire son Eglise prolonge le constat de Ratzinger: l'Eglise est une barque prête à couler. Mais cette phrase, peu d'ecclésistiques l'appréciaient, alors que celle-ci passe presque sans problème.

Le mouvement afin de mener l'Eglise au coeur de la foi se nomme la nouvelle évangélisation. Le dernier Synode évoqua justement cette nouvelle évangélisation que notre Pape poursuit magistralement.  

L'Eglise de Rome préside

Qui se souvient de la phrase patristique du nouveau Pape sur le balcon, "l'Eglise romaine préside à la Charité?". On ne retient presque exclusivement qu'il ne se présente que comme l'évêque de Rome, pour exalter une fausse collégialité et une décentralisation éronnée. 

La confession

Enfin le sacrement de la confession, mis sous le boisseau en Occident, est dominant chez notre Pape. Le sacrement de la réconciliation, de la pénitence, de la conversion est prioritaire dans les interventions de "Papa Bergoglio". La vraie réforme dont l'Eglise a besoin est bien  celle de la conversion personnelle. 

Une fausse impression

Il y a ainsi une connivence entre la vision politique projetté sur l'Eglise et l'hérméneutique de la rupture intra-ecclésiale qui prédomine. Le Christ de la foi semble se séparer du Christ de l'histoire, le François des idées se détache du Saint François historique canonisé par l'Eglise, l'esprit du Concile apparaît l'emporter sur les textes du Concile. 

Blanc bonnet et bonnet blanc

Aussi François et Benoît c'est blanche soutane et soutane blanche

L'ouverture du coeur 

Sous cette cendre superficielle d'analyse, je constate avec joie la braise d'un nouvel enthousiasme pour la foi, un intérêt majeur pour l'Eglise avec une ouverture des coeurs chez de très nombreuses personnes. Cela me réjouit énormément !! Aussi, regardons notre Pape avec les yeux de la foi. C'est un Pasteur exceptionnel, un homme de gouvernement, un géant spirituel et enfin un coeur proche des gens, avec nous et pour nous. 

Le Pape François à la CDF: la Bible, la Parole de Dieu et le Magistère

La Parole de Dieu précède et dépasse la Bible.

DISCOURS DU PAPE FRANÇOIS

Vénéré frère,
Chers membres de la Commission biblique pontificale,

Je suis heureux de vous accueillir au terme de votre Assemblée plénière annuelle. Je remercie le président l’archevêque Gerhard Ludwig Müller, pour ses salutations et son exposition concise du thème qui a été l’objet des réflexions attentives de vos travaux. .... 

Comme nous le savons, les Saintes Ecritures sont le témoignage sous forme écrite de la Parole divine, le mémorial canonique qui atteste l'évènement de la Révélation.  C’est pour cela que le centre de notre foi n’est pas seulement un livre, mais une histoire de salut et surtout une Personne, Jésus-Christ, Parole de Dieu faire chair. Et parce que l’horizon de la Parole divine embrasse et s’étend au-delà de l’Ecriture, il faut, pour la comprendre adéquatement, la constante présence de l’Esprit-Saint qui «conduit vers la vérité tout entière» (Jn 16,13). 

.... En effet, la Sainte Écriture est la Parole de Dieu en tant que, sous l’inspiration de l’Esprit divin, elle est consignée par écrit ; quant à la sainte Tradition, elle porte la Parole de Dieu, confiée par le Christ Seigneur et par l’Esprit Saint aux Apôtres, et la transmet intégralement à leurs successeurs, pour que, illuminés par l’Esprit de vérité, en la prêchant, ils la gardent, l’exposent et la répandent avec fidélité : il en résulte que l’Église ne tire pas de la seule Écriture Sainte sa certitude sur tous les points de la Révélation. C’est pourquoi l’une et l’autre doivent être reçues et vénérées avec un égal sentiment d’amour et de respect » (ibid., 9).

Il s’en suit par conséquent que l’exégète doit être attentif à percevoir la Parole de Dieu présente dans les textes bibliques en les plaçant à l’intérieur de la foi de l’Eglise. L'interprétation des Saintes Ecritures ne peut être seulement un effort scientifique individuel, mais doit être toujours confrontée, intégrée et authentifiée par la tradition vivante de l’Eglise. Cette norme est décisive pour préciser le rapport correct et réciproque entre l’exégèse et le Magistère de l’Eglise.

Les textes inspirés par Dieu ont été confiés à la Communauté des croyants, à l’Eglise du Christ, pour alimenter la foi et guider la vie de charité. Le respect de cette nature profonde des Ecritures conditionne la validité même et l’efficacité de l'herméneutique biblique. Ce qui montre l'insuffisance de toute interprétation subjective ou simplement limitée à une analyse incapable d’accueillir ce sens global, qui au cours des siècles a constitué la Tradition du Peuple de Dieu entier, qui «in credendo falli nequit» (Conc. Ecum. Vat. II, Cost dogm. Lumen gentium, 12). ....

Traduction de Zenit, Anne Kurian
 

Saint Paul Hors les Murs: Homélie du Pape François

Intégralité

L'incohérence des chrétiens mine la crédibilité de l'Eglise

... Chacun de nous devrait se demander : Comment moi, je témoigne du Christ par ma foi ? Ai-je le courage de Pierre et des autres Apôtres de penser, de choisir et de vivre en chrétien, dans l’obéissance à Dieu ? Le témoignage de la foi a certainement plusieurs formes, comme dans une grande fresque, où il y a une variété de couleurs et de nuances ; toutes cependant sont importantes, mêmes celles qui n’apparaissent pas. Dans le grand dessein de Dieu, chaque détail est important, même ton témoignage et le mien, humbles et petits, même le témoignage caché de celui qui vit avec simplicité sa foi dans le quotidien des relations de famille, de travail, d’amitié.

Il y a les saints de tous les jours, les saints « cachés », une sorte de « classe moyenne de la sainteté » dont nous pouvons tous faire partie. Mais en diverses parties du monde, il y a aussi des personnes qui souffrent, comme Pierre et les Apôtres, à cause de l’Évangile ; il y a des personnes qui donnent leur vie pour rester fidèles au Christ par un témoignage marqué par le prix du sang. Souvenons-nous en bien tous : on ne peut pas annoncer l’Évangile de Jésus sans le témoignage concret de la vie. Qui nous écoute et nous voit doit pouvoir lire à travers nos actions ce qu’il écoute de notre bouche et rendre gloire à Dieu ! L’incohérence entre ce que disent les fidèles et les pasteurs, et ce qu’ils font, entre leur parole et leur façon de vivre mine la crédibilité de l’Église.

Retour de Rome: la foi qui cherche à comprendre

De retour du Séminaire pour journalistes français organisé, non pas pour nous donner les clefs du Royaume des cieux, mais pour nous fournir les éléments fondamentaux afin de mieux décrypter la vie de toute l'Eglise, je ne peux qu'être dans la reconnaissance et dans la joie. 

La foi cherche les raisons de croire

"Fides quaerens intellectum" ou la foi qui cherche à comprendre résume bien mon séjour. J'ai toujours eu la foi dans la nomination surprise du Cardinal Bergoglio, en cette venue providentielle de notre Pape. Toutefois, je n'avais pas assez d'éléments pour rendre compte de l'espérance qui m'habitait. J'étais quelque peu dépourvu pour bien communiquer la vérité. 

Rencontres romaines

Les belles rencontres romaines avec des laïcs, des prêtres, des évêques et des cardinaux, les lectures (livre d'Andrea Tornielli - Il Gesuita), la prière, les Messes et tout simplement le dialogue m'ont permis de découvrir l'immense cadeau que représente la venue d'un tel Pape, venu presque du bout du monde. Impossible pour moi de résumer en quelques notes, en quelques lignes les dons reçus lors de ces "vacances romaines". J'aurai tout loisir de décliner au cours du temps les points forts et les accents que j'ai découverts dans l'Eglise qui préside à la Charité. 

Je me suis simplement accroché à l'Eglise, ma Mère et épouse fidèle du Christ, pour aller de l'avant

Au plaisir de vous retrouver tout prochainement pour tenter de continuer l'aventure de la foi, sous la houlette de notre Bon Pasteur, homme d'une qualité spirituelle exceptionnelle, doté d'un sens du gouvernement et appellé par la Miséricorde pour nous mener plus en profondeur dans le mystère de la foi. 

L'effet Bergoglio ou les fruits du Pape François: retour des confessions

Andrea Tornielli, vaticaniste et fin connaisseur du Cardinal, écrit une très belle note sur le début du pontificat du Pape François. Les confessions sont en augmentation! Ce constat se base sur le témoignage de quelques prêtres italiens qui ont envoyé des sms au journaliste. 

Pouvant lire quelques livres fort intéressants à Rome, j'ai découvert avec joie que le jeune Bergoglio a senti la vocation lors d'une confession advenu durant sa jeunesse, le 21 septembre (fête de Saint Matthieu) Jorge Mario avait prévu d'aller rejoindre des jeunes pour passer la soirée, et sans doute déclarer son amour pour une jeune fille. Or, il alla se confesser chez un prêtre qui lui fit forte impression dans une église dédiée à Saint Joseph et senti alors la Miséricorde l'appeler. La soirée ne le verra pas. 

C'est devenu sa devise! "miserando atque eligendo", la Miséricorde qui appelle. 

Ce Pape est sans doute le Pasteur de la divine Miséricorde, que le bienheureux Jean Paul II qualifiait de don spécial pour notre temps. Le Pape François fut élu durant la neuvaine à Saint Joseph, a inauguré son pontificat le jour de la fête de Saint Joseph 19 mars et pris possession de sa cathédrale le 7 avril dernier, jour de la divine Miséricorde. 

Les armoiries du nouveau pape sont bleues avec, en haut, l’emblème de la Compagnie de Jésus : un soleil radieux et flamboyant chargées des lettres IHS rouges, le monogramme du Christ (« Jesus hominum salvator »,  Jésus, sauveur de l’humanité). La lettre H est surmontée d’une croix, à la pointe, les trois clous en noir. En dessous figurent l’étoile et la fleur de nard. La première, selon une ancienne tradition héraldique, est le symbole de la Vierge Marie, tandis que la seconde rappelle saint Joseph représenté, dans la tradition iconographique hispanique, avec une branche de nard pur.

Pape François: l'Evangile qui continue

Étant à Rome pour un séminaire pour journalistes francophones à l'Université pontificale de la Sainte Croix, j'ai eu la chance d'être à l'audience ce mercredi.

Outre la chaleur humaine de notre Pape, François insiste pour que la vie chrétienne soit ancrée dans la vie ordinaire et quotidienne. "Dieu est Père, un Papa! toujours fidèle, toujours!" a-t-il dit ce matin. La foi est concrète, elle donne force et espérance.

L'ombre de la lumière du Christ

Durant ce temps de Pâques, les lectures de la Messe évoquent les Actes des Apôtres et notamment l'ombre de Pierre qui guérit les malades. A la fin de l'audience, je fus frappé et ému de voir le Pape François descendre de sa papa-mobile pour aller saluer et bénir des malades et personnes avec un handicap. Une attention pour chacun. Un file impressionnante de 200 personnes attendait le passage du Saint Père qui allait rentrer au Vatican par l'"arco delle campane". Le Pape y passe plus de 30 minutes.

Les idéologies fondent

Toutes les théories de rupture, que je peux lire avec tristesse sur certains sites, d'un Pape de réforme pour enfin changer cette fichue Eglise, fondent comme neige au soleil face à la chaleur évangélique du Pape François. Voilà l'Eglise des pauvres pour les pauvres, qui n'a rien à voir avec une idéologie politique ou marxiste. Dieu est notre force dans les difficultés quotidiennes. Un Pape François qui rayonne, sans rupture, en toute simplicité; avec lui, comme pour son prédécesseur Benoît XVI, ses prédécesseurs, c'est l'Evangile qui continue.