"Discuter" du célibat des prêtres

Dans un journal suisse, Mgr Félix Gmür, très jeune évêque de Bâle, s'est dit prêt à discuter du célibat des prêtres, l’important pour lui étant les vocations, l’appel reçu*.

Appel à la discussion

Tout dépend de la compréhension du mot "discuter", car être en faveur du célibat ne signifie pas que l'on ne puisse pas en discuter ou l'expliquer afin d'en montrer la pertinence. Mais l'idéologie prend souvent le dessus: vous êtes pour le célibat, vous êtes fermé; vous êtes contre, vous êtes ouvert. Alors on vous ferme la porte, ce qui est le propre d'une porte d'ailleurs, suivant votre réponse. Mais avant cela, on vous classe selon la réponse que vous donnerez à l'autre question: "vous êtes pour ou contre le mariage des prêtres" ?

Un Pape "ouvert" vers le ciel

Le Pape Benoît XVI a parlé avec des évêques orientaux du célibat des prêtres. Les Eglise orientales connaissent la tradition, toutefois postérieur à celle de l'Eglise catholique, des prêtres mariés. Les évêques ont alors exposé au Pape les grandes et sérieuses difficultés d'avoir des prêtres mariés. Après cette discussion, le Pape a simplement dit: "alors dans ce cas, il ne vaut mieux pas avoir des prêtres mariés dans l'Eglise catholique".

Cela démontre qu'une conviction, une vocation, un charisme, un appel pour le célibat, qui est une condition fondamentale pour l'ordination sacerdotale dans l'Eglise catholique, ne se fait pas sans discussions, sans consultations et sans réflexions.

Aimer c'est se donner

La vocation au célibat est un appel vers un autre amour, une autre forme du don de soi. Selon l'anthropologie et le personalisme de Karol Wojtilà, le bienheureux Jean Paul II, l'homme se trouve lui-même dans le don de de sa personne. Aussi, l'Amour est un don de soi. Cette vocation commune peut s'épanouir dans le saint sacrement du mariage, dans le sacerdoce, ou dans toutes les autres vocations qui colorent de sainteté la grande famille de l'Eglise.

Le Concile Vatican II fut pour le célibat

Aussi, il est très claire et limpide, que l'Eglise catholique proposera toujours la tradition bi-millénaire du célibat des prêtres comme "deux vocations" qui sont faites pour entrer en harmonie, pour parvenir à l'équilibre humain que chacun recherche. Aussi, pour ceux que le Seigneur choisit comme tête de son Eglise, la vocation au sacerdoce appelle  la vocation au célibat. Toutefois, la vocation au célibat n'implique pas la vocation de prêtre, comme le montre la vocation des laïcs, des religieux et des religieuses. En ce sens, ces deux vocations ne sont pas intrinséquement liées.

Un plus

L'Eglise a toujours eu la possibilité d'ordonner des hommes mariés et n'a donc jamais connu le mariage des prêtres, comme Saint Pierre ou comme tant d'autres saints dans l'histoire des premiers siècles de l'Eglise. Ceci ne veut pas dire qu'il vivait selon l'état matrimonial après leur ordination, bien au contraire. La vocation pour la célébration de la Messe, vocation essentielle du prêtre, engage toute sa personne dans un don de soi, comme celui du Christ qui fut célibataire. Le célibat est en effet une croix, un plus + ou un bonheur qui vient du ciel (célibat: éthymologiquement "caeli" le ciel ou le Royaume des cieux, "beatus" heureux, joie).

*On ne verrait en tout cas pas un mari faire un discours de noce, sur le divorce ou sur la possibilité de quitter sa femme, le jour de son mariage.